若将佛陀教法总归来说，没有不包含在空性与菩提心这二者当中。只有空性或只有菩提心这都是不够的，总是要将空性、菩提心双运受持才是正确，就像小鸟要是一只翅膀断了，光有一只翅膀是不能飞翔的，只有将双翅展开并用，方能遨翔天空。没有悲心的空性不能入道，没有空性的悲心也不能入道，唯有悲心空性双运，才能入道而成就遍知的佛果位。因此，一切乘中最殊胜的是秘密金刚乘，而金刚乘的修持即是将悲心与空性双运而行，尤其是不离菩提心而修持。

若是没有将悲心与空性并重修持，即便是修持生起次第、圆满次第的瑜伽，也无法进入遍知的道路。就好像没有菩提心、空性而修持圆满次第，或是气脉，许多外道外教也是有的，而佛教的特殊就在于，不论作任何修持，皆持有菩提心与空性。若是能够将前行、正行、结行完整的修持，才能真正进入正遍知佛果。

另外，佛世尊也说，在闻思修三学中，最究竟的能成即是修，修有很多种但是总归来说，无不包含在「止」与「观」中，但是这样的止观修持，若没有摄持菩提心而修，虽然身体作得直直的，双手结禅定印，眼睛闭得紧紧的，也是没有用，就好像动物冬眠，整个冬天躲在地底下没有知觉一样。所以唯有摄持菩提心的止观禅修才会有善果，没有摄持菩提心的止观修持，不能获得解脱。所以大乘道的本质、大乘道的实相，即是将悲心与空性双融并运的菩提心。菩提心即是大乘的本质、自性。

—大宝法王噶玛巴
《菩提心》
中 译：释妙融
地点：印度瓦拉那西创古智慧金刚学院

#健康#
冬季天寒地冻、冷空气频繁活动，每次冷空气到来都会出现一次明显的降温、刮风和雨雪交加的过程，而后又转晴、并逐渐转暖回升，形成“三日寒，四日暖”、寒暖交替的气候特点，是一年中气温最寒冷的季节。

冬季包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气。冬至便进入“数九寒天”。大地冰封、阳气潜藏，阴气极盛、万物闭藏。生物在寒冷来袭的时候会减少生命活动，植物会落叶，动物会冬眠，候鸟会南飞到较为温暖的地方越冬。冬至日，是地球北半部夜最长、昼最短的一天，老话说：“吃了冬至饭，一天长一线”，过了冬至后白天的时间越来越长，即“冬至阳生”。

冬季养生要顺应冬藏的特点，宜敛阴又护阳，即最宜固守元阳，重在补肾，以养真气。人们应该“起居作息顺天时，老幼早卧晚起床”，早卧晚起，指等到日出后起床，适当多睡，以达到养精蓄锐的目的。还必须“避寒就温加衣裳，暴冷暴热要严防”，衣着应以温暖舒适、利于气血通畅为原则。入冬进补应该围绕着“藏精益气”做文章，“冬令进补忌过量，辨证施治重营养”。白天多晒太阳多运动，以利阳气的生长，真正达到“冬练三九精气藏，开春打虎有力量”，来年方能体健得安康。

12月5日，最高气温15度，心情不止15度。
从洪崖洞码头启程，刷码上船。正正好是中午12点，可见太阳，但江上有雾，光线朦朦。一路遇见大小船许多，尤其不知名小船，我们动它们也动，我们向前，它们向后。
行船至岛，我们拥着人群上岸，走了几步见一棵单独草坡上的树，拍照人多便去了相反方向的小路。欣欣见小路下也就是江岸边芦苇成片，甚是好看，让她想起了十五年等待候鸟，提起这我也想到了那部剧，具体情节不再有印象，但那帧芦苇荡至今没忘，当年想去有候鸟停脚的地方得紧，还在网上加了个西安的网友来问这回事。后来我们发现了一条从草丛中被踩出来的路，便顺着往下，不料半路被提着喇叭巡视的保安叔叔警告不许往底下走，我们不死心还是想下去，结果他一句里面有蛇的太阳一晒蛇就出来了，反而把我们吓得立马尖叫着往下冲。他也不再赶我们上去，只叫我们不许去到最靠江的岸边，还几步一回头来看我们。走出草丛，一边看着那叔叔背影，越想越不对劲，且不说冬天蛇要冬眠，这种喜阴暗潮湿环境的动物怎么会在这么好天气时爬出来。后来他走得没了影，我们也找到了拍照满意的矮芦苇丛不再一心想下去。一路走走拍拍，躺过半绿半黄的草坪，远远遇过吃草的黑山羊，还找到了我一直想拍的那个栅栏，后来担心放草坪上的东西丢了，便没再继续寻找在网上看到的那一群白鹅，返回去拿东西，又支着相机定时拍摄，结果因为搞不明白时间设置，每次定格下来的照片都只有惊慌失措时的搞笑。再往后来便又走走拍拍，回到“孤独一棵树”，拍下最后的照片，收好东西说着下次来还要再到这棵树这里拍照便排队坐公交出了岛。
重庆的冬天难得有舒服的太阳，周末时遇上更让人惊喜，再去到这样一个干净的小岛，拍点喜欢的照片，好不安逸，以后说什么也得再来玩玩。

––【广阳岛游记】