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之五《回声 三毛作品第15号》
发行公司：滚石有声出版社有限公司
出版时间：1985年11月19日
制作：齐豫、王新莲
演唱：齐豫、潘越云
曲目：
1.轨外
2.谜
3.七点钟（今生）
4.飞
5.晓梦蝴蝶
6.沙漠
7.今世
8.孀
9.说给自己听
10.远方
11.梦田
朋友们对这张专辑都很熟悉了～去年开始的《回声》演唱会就是基于这张唱片。唱片由作家三毛亲自写下的11首歌词串联起她的半生故事，齐豫和潘越云携手合作演唱，齐豫、王新莲担任制作人。每每提到这张专辑也总会提到，它是台湾第一张出版售卖的实体CD唱片，使其在文学音乐之外在唱片业还有着划时代的意义。
图1-8 演唱会限定版水晶胶；图9-15 CD。
专辑文案仅选黑胶有而CD没有的部分分享，还没整理完，今天先从歌本身开始：
【推介由三毛作词的这十一首歌】
1.轨外
三毛的童年是一场梦魇。她拒绝群众也恐惧自己，几乎没有人能接受这个孤僻的孩子，而她的心里，也布满了被称为是“坏孩子”的阴影。可是游乐场的音乐就在耳边不停的响着，要怎样才能走出这一场恶梦？
三毛的声音轻轻的开始了这一生的故事，潘越云则首次尝试以童稚的声音唱岀童年的无助。在雷声过后，齐豫遥远的唱着成年之后的悲伤追忆……直到游乐场的音乐再度扬起，而童年已过了。
2.谜
我们小时候都曾经有过一些莫名的忧虑，常常得不到大人的同情，我们的心里一直哭，不知道要到什么时候才会有人了解自己。
长大后回头看，那仍然是一个不愉快的记忆，潘越云和齐豫分别唱出三毛童年与成年不同的心情，而一首歌把当时的情景与现在追想同时铺陈，你可以由许多角度来欣赏这一首凄美的小品，但不要忘了故事的主角，也可能是当年的自己。
3.七点钟（今生）
齐豫首次展现她轻柔的另一面，唱出了三毛初恋时兴奋期待的心情。曲中“七点钟，你说七点钟”一段，的确能令人莞尔。那样急迫却又羞怯的少女，第一次约会时的表情，在歌中隐隐浮现。而一生也就如此展开了一个新的世界。
4.飞
爱情尽了，是不会有答案的，再怎么问，脚步还是要慢慢跨出。潘越云独特的声音、唱出三毛予盾的心情。在去与不去之间牵系的，原来是你说与不说都已明了的答案。轻脆的吉它那么清晰却无助地弹着，这是一首看似淡然却极深入的歌曲，因为爱情是这样的：你越想要忘记、它越发的纠缠你。
5.晓梦蝴蝶
爱情过后许久，你才会惊觉那原来是一场梦！梦里飞舞的彩蝶永远不会是醒时的自己。潘越云初次试唱这首歌的时候，就忍不住因而落泪。轻柔的曲调背后，却藏着那么深的反省和追忆。这是三毛出国找寻更开阔天地的开始，也是这故事之中，第二个重要的转折点。
6.沙漠
当三毛缓缓诉说她到了沙漠，那沙漠便突然绵延在我们的眼前。李泰祥的曲式正是沙漠黄沙万丈的写照，那波澜壮阔的沙浪不住的拍打我们的心情岸边。这是三毛最为人所熟知的故事之一，可是却是第一次听到（不只是看到）。
对于沙漠最深切的感情，那是她前世里的乡愁。由齐豫唱来，那沙漠的孤独苍凉，和爱上沙漠之后的美，完全的展现了三毛对于沙漠的依恋，正如诗中末尾所说的“沙漠化为一口水井”——只要你衷心喜爱，那干涸炎酷的沙漠也是不停滋润你心里的井。
7.今世
三毛惊世的爱情从此开始，那对遥远之外一个心爱的人的呼唤，其实是现在的悲伤。那一段并肩的日子里“花开成海，海又淹没”，这是多么浓郁深厚的爱呀！当听到“我是你的天使……”当时的叮咛现在要如何启口？“你忘了忘了忘了忘了……”荷西走了，花已开尽潮水退尽。
8.孀
荷西的意外发生之后，三毛度过了一段很长很长的黑夜。在每一天，那持续的等待里，白花四处地开着。这种心情，让三毛自己说出已经让人心碎了，齐豫的声音又仿佛让我们看见了那一朵又一朵的白花，镶在鬓角，落在衫上，和漫天散落的悲伤。
9.说给自己听
故事进行到这里，三毛的世界中渐渐有了一种新的变化。若是不能“醒来已不在这个世界”，那么就要走向另一种生活的方式、“知路的候鸟不迷航”，她怎么去让今天还是一无所有的黑夜，到明天时，却满布了星星呢？齐豫与潘越云前后呼应着那寻找的心情，高低合谐的声律让你不禁要猜想，明天，会有新的变化。
10.远方
三毛从来对心中的远方不能确定，“远方有多远？”她不住的问着自己。直到有一天，她经历了所有的哀痛愁苦之后，那远方却豁然出现在眼前。那是自由，虽然那是极不可能完全走到的地方，可是她的心境就从此释放。潘越云以轻松的歌声把远方的开阔和向前行去的自信完全表白了。
11.梦田
这是这张专辑当中最后一首歌曲，也是三毛在走过人生，看过世界之后的大彻大悟，她对于人和人之间的世界的至爱，完全表露在歌中。齐豫和潘越云先后高低起伏的完美合声，适切的诠释了三毛的期望，那样一亩心里的田地，那样一个不灭的梦想，你要播下什么种籽？希望它开什么花朵？这正是我们每一个人最后的期望。
之五《回声 三毛作品第15号》
发行公司：滚石有声出版社有限公司
出版时间：1985年11月19日
制作：齐豫、王新莲
演唱：齐豫、潘越云
曲目：
1.轨外
2.谜
3.七点钟（今生）
4.飞
5.晓梦蝴蝶
6.沙漠
7.今世
8.孀
9.说给自己听
10.远方
11.梦田
朋友们对这张专辑都很熟悉了～去年开始的《回声》演唱会就是基于这张唱片。唱片由作家三毛亲自写下的11首歌词串联起她的半生故事，齐豫和潘越云携手合作演唱，齐豫、王新莲担任制作人。每每提到这张专辑也总会提到，它是台湾第一张出版售卖的实体CD唱片，使其在文学音乐之外在唱片业还有着划时代的意义。
图1-8 演唱会限定版水晶胶；图9-15 CD。
专辑文案仅选黑胶有而CD没有的部分分享，还没整理完，今天先从歌本身开始：
【推介由三毛作词的这十一首歌】
1.轨外
三毛的童年是一场梦魇。她拒绝群众也恐惧自己，几乎没有人能接受这个孤僻的孩子，而她的心里，也布满了被称为是“坏孩子”的阴影。可是游乐场的音乐就在耳边不停的响着，要怎样才能走出这一场恶梦？
三毛的声音轻轻的开始了这一生的故事，潘越云则首次尝试以童稚的声音唱岀童年的无助。在雷声过后，齐豫遥远的唱着成年之后的悲伤追忆……直到游乐场的音乐再度扬起，而童年已过了。
2.谜
我们小时候都曾经有过一些莫名的忧虑，常常得不到大人的同情，我们的心里一直哭，不知道要到什么时候才会有人了解自己。
长大后回头看，那仍然是一个不愉快的记忆，潘越云和齐豫分别唱出三毛童年与成年不同的心情，而一首歌把当时的情景与现在追想同时铺陈，你可以由许多角度来欣赏这一首凄美的小品，但不要忘了故事的主角，也可能是当年的自己。
3.七点钟（今生）
齐豫首次展现她轻柔的另一面，唱出了三毛初恋时兴奋期待的心情。曲中“七点钟，你说七点钟”一段，的确能令人莞尔。那样急迫却又羞怯的少女，第一次约会时的表情，在歌中隐隐浮现。而一生也就如此展开了一个新的世界。
4.飞
爱情尽了，是不会有答案的，再怎么问，脚步还是要慢慢跨出。潘越云独特的声音、唱出三毛予盾的心情。在去与不去之间牵系的，原来是你说与不说都已明了的答案。轻脆的吉它那么清晰却无助地弹着，这是一首看似淡然却极深入的歌曲，因为爱情是这样的：你越想要忘记、它越发的纠缠你。
5.晓梦蝴蝶
爱情过后许久，你才会惊觉那原来是一场梦！梦里飞舞的彩蝶永远不会是醒时的自己。潘越云初次试唱这首歌的时候，就忍不住因而落泪。轻柔的曲调背后，却藏着那么深的反省和追忆。这是三毛出国找寻更开阔天地的开始，也是这故事之中，第二个重要的转折点。
6.沙漠
当三毛缓缓诉说她到了沙漠，那沙漠便突然绵延在我们的眼前。李泰祥的曲式正是沙漠黄沙万丈的写照，那波澜壮阔的沙浪不住的拍打我们的心情岸边。这是三毛最为人所熟知的故事之一，可是却是第一次听到（不只是看到）。
对于沙漠最深切的感情，那是她前世里的乡愁。由齐豫唱来，那沙漠的孤独苍凉，和爱上沙漠之后的美，完全的展现了三毛对于沙漠的依恋，正如诗中末尾所说的“沙漠化为一口水井”——只要你衷心喜爱，那干涸炎酷的沙漠也是不停滋润你心里的井。
7.今世
三毛惊世的爱情从此开始，那对遥远之外一个心爱的人的呼唤，其实是现在的悲伤。那一段并肩的日子里“花开成海，海又淹没”，这是多么浓郁深厚的爱呀！当听到“我是你的天使……”当时的叮咛现在要如何启口？“你忘了忘了忘了忘了……”荷西走了，花已开尽潮水退尽。
8.孀
荷西的意外发生之后，三毛度过了一段很长很长的黑夜。在每一天，那持续的等待里，白花四处地开着。这种心情，让三毛自己说出已经让人心碎了，齐豫的声音又仿佛让我们看见了那一朵又一朵的白花，镶在鬓角，落在衫上，和漫天散落的悲伤。
9.说给自己听
故事进行到这里，三毛的世界中渐渐有了一种新的变化。若是不能“醒来已不在这个世界”，那么就要走向另一种生活的方式、“知路的候鸟不迷航”，她怎么去让今天还是一无所有的黑夜，到明天时，却满布了星星呢？齐豫与潘越云前后呼应着那寻找的心情，高低合谐的声律让你不禁要猜想，明天，会有新的变化。
10.远方
三毛从来对心中的远方不能确定，“远方有多远？”她不住的问着自己。直到有一天，她经历了所有的哀痛愁苦之后，那远方却豁然出现在眼前。那是自由，虽然那是极不可能完全走到的地方，可是她的心境就从此释放。潘越云以轻松的歌声把远方的开阔和向前行去的自信完全表白了。
11.梦田
这是这张专辑当中最后一首歌曲，也是三毛在走过人生，看过世界之后的大彻大悟，她对于人和人之间的世界的至爱，完全表露在歌中。齐豫和潘越云先后高低起伏的完美合声，适切的诠释了三毛的期望，那样一亩心里的田地，那样一个不灭的梦想，你要播下什么种籽？希望它开什么花朵？这正是我们每一个人最后的期望。
爱情是美还是伤？看懂这三点你才算真正看懂《大约在冬季》
1.初遇，爱情并非是勇敢就能拥有。
在你的记忆中有没有这么一首歌？初听时只觉旋律优美，再听时才惊觉它的伤，当真正听懂之时，不觉泪流满面，恍然不知今夕何夕，《大约在冬季》就是这样一首歌。
而电影中安然和齐啸的相遇，就像这首歌的前奏一样，旋律一起就已经令人心生悸动。
在齐秦的演唱会，这个在凳子上挥舞的女孩，热情奔放，那时候的齐啸忍不住想这样的女孩如果爱起来该会是多么的热烈呀。
果然，当爱情来临，安然不顾一切勇往直前。那个闪烁着大眼睛，永远都在期待明天，期待和心爱之人厮守在一起的模样，可不就是你我当初的样子？青涩又鲁莽，热烈又克制，清醒又迷茫。
只是，爱情却并非只有勇敢就能拥有。对于安然来说，爱情大过天，有着为爱放弃所有的勇气，却抵不过人生中太多注定的擦肩而过。
就像一开始她听《大约在冬季》这首歌一样，初听时只觉得词曲中筑的关于爱情的梦境太过美好，那股子向往是每个年轻女孩的梦想，可是那时候的安然们却不懂得爱情并非只有相聚的甜蜜，还有分离时的伤。
2.分离是常态，相聚是奢侈。
爱情太过美好，只想让人朝朝暮暮耳鬓厮磨，相看两不厌。
可是，人生却充满分离。有想要厮守一生的有情人的生离，也有只是陪你一路的人的死别。就像片中开头小念爷爷的离世。
而较之死别，最令人神伤的还是生离吧？毕竟死别是命之注定，是每个人行程无从逃脱的终点，虽令人悲伤，但也心下明了，时间久了便淡了。
而生离，却像一根直插心底的刺，放不下拔不掉，每当想起便隐隐作痛，时间越久越是折磨，最后只要心念一起，便痛苦难当，直戳心间。
片中的安然和齐啸一生的爱而不得，辗转错过不就是如此？充满宿命一般，一如《大约在冬季》里边唱的那样。
“轻轻的我将离开你，请将眼角的泪拭去。漫漫长夜里，未来日子里，亲爱的你别为我哭泣。”
第一次分离，齐啸因父亲中风离开。安然极力阻止妄图以此来改变这次分别，想要扭转两人即将要分道而驰的宿命，可是，结果却等来齐啸决绝的身影。而那声再见之后，两人再见时，齐啸已经是他人孩子的父亲。
第二次分离，齐啸再次因家人牵绊离开。而这一次离别生生割裂了两个相爱之人，让一直怀揣着爱情梦想一心期待未来的安然终于放弃了等待。
多年以后的安然终于明白，人生中，那些相聚时刻是那般的奢侈，那相互靠近得到的温暖足以让人一生铭记。短暂的相聚之后，注定是长长久久的分离，而那些抵不住岁月磋磨的便成为彼此人生中擦肩而过的记忆，成为太多人口中的情深缘浅。
所以，影片中出现的那些相携相守50年走过金婚的老人才如此令人艳羡呀。人生跌宕，这种熬过各种分离的坚韧之人才能收获比别人更多的幸福吧？
3.千帆过尽，此心安处是吾乡。
影片中，安然最终选择嫁给了一直在她身边的于枫。
后来于枫罹患癌症不久于世，他问安然：你后悔跟我在一起吗？安然坚定回答：从来不后悔。而另一边，长大了的齐一天问父亲齐啸：你恨我妈吗？已经两鬓斑白的齐啸淡然一笑，轻声回答说：不恨，因为也带给他了很多快乐时光。
人生就是如此，有时候一个擦身而过，深爱之人就是天涯陌路，难道彼此的余生都要在等待与憎恨中度过吗？
安然没有，齐啸也没有。
他们都选择了带着彼此的希冀前行，在彼此不同的人生中和每一个携手相伴的人相互珍重。时间日久，当再次记起对方时，会心一笑；当再次听到对方消息时，坦然应对；云淡风轻或许永远不能做到，但是也不会再像年轻时候那般撕心裂肺，一意孤行了吧？
“没有你的日子里，我会更加珍惜自己，没有我的岁月里，你要保重你自己”，不就是两个人彼此最好的期许吗？
所谓，珍惜人生中每一次相遇、每一段相聚，才是不负时光不是吗？所谓，人生旅途每一段都是风景，而这种美景并非只有阳明山独有。
唯有如此，待最终重逢之时来临，才能笑着相拥，说一句：此心安处是吾乡。
安然和齐啸最终都活成了彼此心中最期待的样子。把人生所有境遇和磋磨全部当成生命的馈赠，痛过之后，依然向上。
影片最后，齐秦演唱会那首熟悉的旋律再次响起已经是28年后。1991年到2019年，对于他人来说也许只是数字的更迭，而对于安然和齐啸，对于有着太多故事的人们来说，其中的悲欢离合都成了无处诉说的心头酸楚，唯有泪水才是此时最好的宣泄。
人生若只如初见，该多好，那时候的安然是兴奋时可以忘乎所以站在凳子上挥舞围巾，泪流满面也要大声歌唱的女孩，那时候的齐啸是个望着站在高处涕泪横流仪态尽失却仍然笑容温暖的男人。
可是，这样的两个人在以后的人生中却兜兜转转再也没有了初遇时，惊艳了彼此时光的模样。
影片中，当灯光亮了又暗，曲调高了又低，站在演唱会一角怀抱鲜花的男人早已经眼角泪光闪烁，岁月的沧桑和离别的思念让这个男人早已经没了年轻时候的意气风发，而另一边躲在人头攒动的观众席中的女人也早已经泣不成声，那熟悉的曲调也已经歌不成歌。
人生不就是如此吗？让太多本该相守的两个人千山望断。只是，爱情本来就是这么伤的吗，爱情难道不该是美好的么，才能让这么多痴男信女甘愿为情赴汤蹈火，不是吗？
电影《大约在冬季》给了意料之外却也是最好的答案。对于安然和齐啸来说，爱情太苦，贯穿一生的别离和思念的刻骨都让这两个人心生不甘，虽然如此，但是牵绊两个人一生的不也是因爱情太美，才痴痴念念想要拥有的吗？
而执念相守的两个人终会再次重逢，续写属于他们的爱情续曲，而这种执念才是抵挡岁月磋磨，扭转人生境遇的所在。
所以，安然终于等来了齐啸，等来了她的柳暗花明，等来了她的曲终人不散，等来了她的冬季之约。
电影《大约在冬季》正在热映，是否有人与你一起共赴冬季之约？
1.初遇，爱情并非是勇敢就能拥有。
在你的记忆中有没有这么一首歌？初听时只觉旋律优美，再听时才惊觉它的伤，当真正听懂之时，不觉泪流满面，恍然不知今夕何夕，《大约在冬季》就是这样一首歌。
而电影中安然和齐啸的相遇，就像这首歌的前奏一样，旋律一起就已经令人心生悸动。
在齐秦的演唱会，这个在凳子上挥舞的女孩，热情奔放，那时候的齐啸忍不住想这样的女孩如果爱起来该会是多么的热烈呀。
果然，当爱情来临，安然不顾一切勇往直前。那个闪烁着大眼睛，永远都在期待明天，期待和心爱之人厮守在一起的模样，可不就是你我当初的样子？青涩又鲁莽，热烈又克制，清醒又迷茫。
只是，爱情却并非只有勇敢就能拥有。对于安然来说，爱情大过天，有着为爱放弃所有的勇气，却抵不过人生中太多注定的擦肩而过。
就像一开始她听《大约在冬季》这首歌一样，初听时只觉得词曲中筑的关于爱情的梦境太过美好，那股子向往是每个年轻女孩的梦想，可是那时候的安然们却不懂得爱情并非只有相聚的甜蜜，还有分离时的伤。
2.分离是常态，相聚是奢侈。
爱情太过美好，只想让人朝朝暮暮耳鬓厮磨，相看两不厌。
可是，人生却充满分离。有想要厮守一生的有情人的生离，也有只是陪你一路的人的死别。就像片中开头小念爷爷的离世。
而较之死别，最令人神伤的还是生离吧？毕竟死别是命之注定，是每个人行程无从逃脱的终点，虽令人悲伤，但也心下明了，时间久了便淡了。
而生离，却像一根直插心底的刺，放不下拔不掉，每当想起便隐隐作痛，时间越久越是折磨，最后只要心念一起，便痛苦难当，直戳心间。
片中的安然和齐啸一生的爱而不得，辗转错过不就是如此？充满宿命一般，一如《大约在冬季》里边唱的那样。
“轻轻的我将离开你，请将眼角的泪拭去。漫漫长夜里，未来日子里，亲爱的你别为我哭泣。”
第一次分离，齐啸因父亲中风离开。安然极力阻止妄图以此来改变这次分别，想要扭转两人即将要分道而驰的宿命，可是，结果却等来齐啸决绝的身影。而那声再见之后，两人再见时，齐啸已经是他人孩子的父亲。
第二次分离，齐啸再次因家人牵绊离开。而这一次离别生生割裂了两个相爱之人，让一直怀揣着爱情梦想一心期待未来的安然终于放弃了等待。
多年以后的安然终于明白，人生中，那些相聚时刻是那般的奢侈，那相互靠近得到的温暖足以让人一生铭记。短暂的相聚之后，注定是长长久久的分离，而那些抵不住岁月磋磨的便成为彼此人生中擦肩而过的记忆，成为太多人口中的情深缘浅。
所以，影片中出现的那些相携相守50年走过金婚的老人才如此令人艳羡呀。人生跌宕，这种熬过各种分离的坚韧之人才能收获比别人更多的幸福吧？
3.千帆过尽，此心安处是吾乡。
影片中，安然最终选择嫁给了一直在她身边的于枫。
后来于枫罹患癌症不久于世，他问安然：你后悔跟我在一起吗？安然坚定回答：从来不后悔。而另一边，长大了的齐一天问父亲齐啸：你恨我妈吗？已经两鬓斑白的齐啸淡然一笑，轻声回答说：不恨，因为也带给他了很多快乐时光。
人生就是如此，有时候一个擦身而过，深爱之人就是天涯陌路，难道彼此的余生都要在等待与憎恨中度过吗？
安然没有，齐啸也没有。
他们都选择了带着彼此的希冀前行，在彼此不同的人生中和每一个携手相伴的人相互珍重。时间日久，当再次记起对方时，会心一笑；当再次听到对方消息时，坦然应对；云淡风轻或许永远不能做到，但是也不会再像年轻时候那般撕心裂肺，一意孤行了吧？
“没有你的日子里，我会更加珍惜自己，没有我的岁月里，你要保重你自己”，不就是两个人彼此最好的期许吗？
所谓，珍惜人生中每一次相遇、每一段相聚，才是不负时光不是吗？所谓，人生旅途每一段都是风景，而这种美景并非只有阳明山独有。
唯有如此，待最终重逢之时来临，才能笑着相拥，说一句：此心安处是吾乡。
安然和齐啸最终都活成了彼此心中最期待的样子。把人生所有境遇和磋磨全部当成生命的馈赠，痛过之后，依然向上。
影片最后，齐秦演唱会那首熟悉的旋律再次响起已经是28年后。1991年到2019年，对于他人来说也许只是数字的更迭，而对于安然和齐啸，对于有着太多故事的人们来说，其中的悲欢离合都成了无处诉说的心头酸楚，唯有泪水才是此时最好的宣泄。
人生若只如初见，该多好，那时候的安然是兴奋时可以忘乎所以站在凳子上挥舞围巾，泪流满面也要大声歌唱的女孩，那时候的齐啸是个望着站在高处涕泪横流仪态尽失却仍然笑容温暖的男人。
可是，这样的两个人在以后的人生中却兜兜转转再也没有了初遇时，惊艳了彼此时光的模样。
影片中，当灯光亮了又暗，曲调高了又低，站在演唱会一角怀抱鲜花的男人早已经眼角泪光闪烁，岁月的沧桑和离别的思念让这个男人早已经没了年轻时候的意气风发，而另一边躲在人头攒动的观众席中的女人也早已经泣不成声，那熟悉的曲调也已经歌不成歌。
人生不就是如此吗？让太多本该相守的两个人千山望断。只是，爱情本来就是这么伤的吗，爱情难道不该是美好的么，才能让这么多痴男信女甘愿为情赴汤蹈火，不是吗？
电影《大约在冬季》给了意料之外却也是最好的答案。对于安然和齐啸来说，爱情太苦，贯穿一生的别离和思念的刻骨都让这两个人心生不甘，虽然如此，但是牵绊两个人一生的不也是因爱情太美，才痴痴念念想要拥有的吗？
而执念相守的两个人终会再次重逢，续写属于他们的爱情续曲，而这种执念才是抵挡岁月磋磨，扭转人生境遇的所在。
所以，安然终于等来了齐啸，等来了她的柳暗花明，等来了她的曲终人不散，等来了她的冬季之约。
电影《大约在冬季》正在热映，是否有人与你一起共赴冬季之约？
一、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——老子《道德经》第八章
译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
二、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
——老子《道德经》第二章
译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
三、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——老子《道德经》第六十四章
译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
四、宠辱若惊，贵大患若身。
——老子《道德经》第十三章
译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
五、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——老子《道德经》第六十七章
译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
六、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
——老子《道德经》第四十六章
译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
七、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
——老子《道德经》第六十四章
译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
八、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——老子《道德经》第四十五章
译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
九、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
——老子《道德经》第四十四章
译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱， 凡事适可而止的人比较不会招致危险， 生活得更长久。 https://t.cn/RIBUWBj
——老子《道德经》第八章
译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
二、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
——老子《道德经》第二章
译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
三、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——老子《道德经》第六十四章
译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
四、宠辱若惊，贵大患若身。
——老子《道德经》第十三章
译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
五、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——老子《道德经》第六十七章
译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
六、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
——老子《道德经》第四十六章
译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
七、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
——老子《道德经》第六十四章
译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
八、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——老子《道德经》第四十五章
译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
九、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
——老子《道德经》第四十四章
译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱， 凡事适可而止的人比较不会招致危险， 生活得更长久。 https://t.cn/RIBUWBj
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