#悦读沐春光 书香有力量# 【四城网友分享“悦”读美景 感悟文字力量】这个春日，让我们以书为桨，乘着一叶扁舟溯流而上，与历史对话、与思想对弈、与智者一路同行，在宅家时光中浸入高雅书香，在阅读中守望亲情、积蓄力量。愿多年以后，我们再回忆起这个特别的春日，可以笃定、自豪且无憾地说：“我与春天共同生长过！” https://t.cn/A6wJzNMV
#湖北好网民 抗疫有作为# #湖北加油武汉挺住# 【感谢你们送来了春天——孝感市欢送黑龙江省援孝医疗队英雄凯旋侧记】飞雪无阻，千里驰援，550名黑龙江省援孝医疗队员白衣执甲、逆行出征，与本地医护工作者并肩作战。阳春三月，油菜花开，孝感人民深情欢送黑龙江医疗队载誉凯旋。
3月21日，我市在汉川、应城、安陆分别举行仪式，深情欢送黑龙江省援孝医疗队凯旋。一幅幅标语寄托深情，一声声感谢饱含厚谊。离别现场，有欢笑也有眼泪，无论在酒店还是在机场，大家依依惜别的场景和瞬间令人动容。
春暖花开 我会回来
3月21日一大早，汉川怡程酒店门前，10辆统一挂着“致敬最美逆行者”“热烈欢送黑龙江医疗队凯旋”等条幅的大巴车有序停放。
互道感谢、挥手告别。来自黑龙江省哈尔滨市、齐齐哈尔市、绥化市、七台河市、鹤岗市等5个地市和省直医疗机构的225名援孝医疗队员踏上归程。
上大巴车的那一刻，来自绥化市的医生庞荣和护士高英终究没忍住，流下了眼泪。
“时间虽短，但是我们结下的情谊很深厚，我们和当地的医务人员并肩战斗，工作人员对我们的服务保障也很到位，让我们很感动。这里是我的第二故乡，我还会回来的。”庞荣说出了心里话。
一个多月以来连续奋战在抗疫一线，庞荣和高英的脸上都留下了戴口罩导致的疤痕。
庞荣轻轻拉开一点口罩，脸上的伤疤清晰可见：“跟家人视频通话的时候，家人问起来了，我告诉他们这是不小心被油笔划到了。”
“你们辛苦了。”面对记者的话，庞荣说：“为抗疫贡献力量是我们的责任，孝感和汉川的每一个人都值得敬佩。”
马上回家，高英既高兴又不舍。“汉川人民很热情，我们很感动。”高英说。
听说孝感很美丽，汉川的荷花很好看，小龙虾很好吃，因为抗疫工作原因高英没机会看，高英说：“明年我要来看一看，吃这里的小龙虾。”
分别10年 “战场”相逢
在武汉天河机场T3航站楼大厅，来自绥化青冈县中医院的郑杨和来自牡丹江宁安市中医院的曲爽奔向对方，拥抱在一起，泪流满面。
2009年两人从哈尔滨医科大学毕业后至今未曾见过面。疫情发生以来，郑杨随医疗队支援汉川，曲爽随医疗队支援应城。一个多月以来，两人各自奋战在抗疫一线。
为了不让70岁的父亲担心，郑杨来孝感参加抗疫的事情一直没有告诉父亲，也没敢给父亲打过一个电话。她说，或许父亲猜到了她在参加抗疫。“今天终于可以跟爸爸打电话了。”郑杨红着眼睛。
“抗疫以来，不管多苦多累我都没掉过一滴泪，没想到离开的时候哭了。”曲爽抹着眼泪，把头扭向了一边。
“内心很复杂。”曲爽表示，抗疫以来很累但是也收获很多感动，有回家的高兴，有对孝感的不舍，还有一种深深的家国情怀，“我们逾10年没见，没想到在这春暖花开的日子，我们在湖北抗疫战场上见面了，我感觉很自豪，我们没有辜负学校的培养。”
短暂的相聚，郑杨和曲爽一起喊出“若有战，召必回，战必胜！”各自踏上了不同的航班。
并肩作战 友谊深结
36个日日夜夜，携手应城挽救357名患者，以血肉之躯筑起护佑生命的钢铁长城，他们，是英雄的黑龙江援应医疗队队员。
来时风刀雨剑，去时春暖花开。3月21日清晨，得知167名英雄功成即归，应城全城感佩，夹道相送。
“感到家一样的温暖，知道我们今天早上要早起，应城的工作人员一宿没睡，为我们准备了很多东西……”短短数语，医疗队队员、来自我国最北部的大兴安岭漠河市人民医院护士宋晓波已是潸然泪下。
36天并肩作战，友谊深结。
“得知他们今天回家，心中不舍，希望他们可以再来应城，一定带他们吃遍应城美食、赏遍应城美景！”应城市中医医院医生邢书说。
“黑龙江医疗队在应城辛苦了，应城人民感激你们，这份情，我们终身难忘！”应城市民、退伍军人许德鹤说。
……
临别之时，医疗队向应城市卫生局捐赠合计金额298万元的医疗设备。
上午8时，黑龙江离应车队13辆大巴从自发赶来夹道送别的市民身边驶过，“谢谢你们”、“英雄再见”的声音在人群中此起彼伏。
春风十里 只为送你
在回归的前一天，大庆医疗队副队长夏丽娜专门去看望了安陆普爱医院的每一名病人。“相处时间虽短暂，却结下了一辈子难忘的友情，离开真的不舍，希望病人早点康复。”夏丽娜坦言。
得知医护人员要走，夏丽娜的抗疫工作微信群“热闹”了起来。“感谢黑龙江医疗队，你们辛苦了！我们会铭记在心，祝福你们。”“感谢黑龙江的白衣战士们，你们辛苦了！你们就是我们的亲人，安陆人民永远爱你们，安陆是你们的家，欢迎回来，我们再相聚。”“此刻此景，热泪盈眶，纵有千般不舍，唯我华夏男儿，东北的白衣战士们，一路平安！”……大家纷纷发消息表达感谢与不舍。
“你们把春天带来，也把春天带回家”“汉川人民感谢龙江逆行英雄”“龙江亲人们，汉川永远是你们的家”……汉川怡程酒店往武汉天河机场去的道路上拉满了横幅。市民自发走上街头，挥舞小红旗，大声致谢，向来自黑龙江省的“最美逆行者”致敬，欢送英雄回家。
汉川市民叶天惊和家人一起一大早便来到怡程酒店，站在道路边欢送英雄凯旋。“回去还要让儿子围绕送别英雄写一篇作文。”叶天惊指着身边10岁的儿子叶宇博说，全家一起欢送黑龙江的亲人，也想让孩子从小学会感恩，长大了做对社会有贡献的人。
汉川市民倪治红早早地来到路边等待，专门过来为医疗队员送行。“他们来时天寒地冻，如今凯旋，踏春而归，我要为我们的英雄送行。”倪治红话语坚定。（记者赵彩云 伍洪涛 王琦 特约记者刘振宇 编辑叶一鸣）
图1为3月21日，应城市民相送黑龙江战"疫"英雄（记者吴垠 摄）
图2为支援安陆市的144名黑龙江医疗队队员，即将踏上归途。安陆普爱医院医疗人员紧紧拥抱不舍离别。（通讯员蒋鹏飞 摄）
图3为黑龙江支援孝感医疗队在汉川市社会各界的欢送下乘大巴赶赴天河机场。（记者徐文 摄）
图4为来自孝感的送行人员在天河机场向即将登机的黑龙江医疗队队员挥手送行。（记者徐文 摄）
图5为黑龙江省援助孝感医疗队队员在天河机场合影留恋。（记者徐文 摄）
3月21日，我市在汉川、应城、安陆分别举行仪式，深情欢送黑龙江省援孝医疗队凯旋。一幅幅标语寄托深情，一声声感谢饱含厚谊。离别现场，有欢笑也有眼泪，无论在酒店还是在机场，大家依依惜别的场景和瞬间令人动容。
春暖花开 我会回来
3月21日一大早，汉川怡程酒店门前，10辆统一挂着“致敬最美逆行者”“热烈欢送黑龙江医疗队凯旋”等条幅的大巴车有序停放。
互道感谢、挥手告别。来自黑龙江省哈尔滨市、齐齐哈尔市、绥化市、七台河市、鹤岗市等5个地市和省直医疗机构的225名援孝医疗队员踏上归程。
上大巴车的那一刻，来自绥化市的医生庞荣和护士高英终究没忍住，流下了眼泪。
“时间虽短，但是我们结下的情谊很深厚，我们和当地的医务人员并肩战斗，工作人员对我们的服务保障也很到位，让我们很感动。这里是我的第二故乡，我还会回来的。”庞荣说出了心里话。
一个多月以来连续奋战在抗疫一线，庞荣和高英的脸上都留下了戴口罩导致的疤痕。
庞荣轻轻拉开一点口罩，脸上的伤疤清晰可见：“跟家人视频通话的时候，家人问起来了，我告诉他们这是不小心被油笔划到了。”
“你们辛苦了。”面对记者的话，庞荣说：“为抗疫贡献力量是我们的责任，孝感和汉川的每一个人都值得敬佩。”
马上回家，高英既高兴又不舍。“汉川人民很热情，我们很感动。”高英说。
听说孝感很美丽，汉川的荷花很好看，小龙虾很好吃，因为抗疫工作原因高英没机会看，高英说：“明年我要来看一看，吃这里的小龙虾。”
分别10年 “战场”相逢
在武汉天河机场T3航站楼大厅，来自绥化青冈县中医院的郑杨和来自牡丹江宁安市中医院的曲爽奔向对方，拥抱在一起，泪流满面。
2009年两人从哈尔滨医科大学毕业后至今未曾见过面。疫情发生以来，郑杨随医疗队支援汉川，曲爽随医疗队支援应城。一个多月以来，两人各自奋战在抗疫一线。
为了不让70岁的父亲担心，郑杨来孝感参加抗疫的事情一直没有告诉父亲，也没敢给父亲打过一个电话。她说，或许父亲猜到了她在参加抗疫。“今天终于可以跟爸爸打电话了。”郑杨红着眼睛。
“抗疫以来，不管多苦多累我都没掉过一滴泪，没想到离开的时候哭了。”曲爽抹着眼泪，把头扭向了一边。
“内心很复杂。”曲爽表示，抗疫以来很累但是也收获很多感动，有回家的高兴，有对孝感的不舍，还有一种深深的家国情怀，“我们逾10年没见，没想到在这春暖花开的日子，我们在湖北抗疫战场上见面了，我感觉很自豪，我们没有辜负学校的培养。”
短暂的相聚，郑杨和曲爽一起喊出“若有战，召必回，战必胜！”各自踏上了不同的航班。
并肩作战 友谊深结
36个日日夜夜，携手应城挽救357名患者，以血肉之躯筑起护佑生命的钢铁长城，他们，是英雄的黑龙江援应医疗队队员。
来时风刀雨剑，去时春暖花开。3月21日清晨，得知167名英雄功成即归，应城全城感佩，夹道相送。
“感到家一样的温暖，知道我们今天早上要早起，应城的工作人员一宿没睡，为我们准备了很多东西……”短短数语，医疗队队员、来自我国最北部的大兴安岭漠河市人民医院护士宋晓波已是潸然泪下。
36天并肩作战，友谊深结。
“得知他们今天回家，心中不舍，希望他们可以再来应城，一定带他们吃遍应城美食、赏遍应城美景！”应城市中医医院医生邢书说。
“黑龙江医疗队在应城辛苦了，应城人民感激你们，这份情，我们终身难忘！”应城市民、退伍军人许德鹤说。
……
临别之时，医疗队向应城市卫生局捐赠合计金额298万元的医疗设备。
上午8时，黑龙江离应车队13辆大巴从自发赶来夹道送别的市民身边驶过，“谢谢你们”、“英雄再见”的声音在人群中此起彼伏。
春风十里 只为送你
在回归的前一天，大庆医疗队副队长夏丽娜专门去看望了安陆普爱医院的每一名病人。“相处时间虽短暂，却结下了一辈子难忘的友情，离开真的不舍，希望病人早点康复。”夏丽娜坦言。
得知医护人员要走，夏丽娜的抗疫工作微信群“热闹”了起来。“感谢黑龙江医疗队，你们辛苦了！我们会铭记在心，祝福你们。”“感谢黑龙江的白衣战士们，你们辛苦了！你们就是我们的亲人，安陆人民永远爱你们，安陆是你们的家，欢迎回来，我们再相聚。”“此刻此景，热泪盈眶，纵有千般不舍，唯我华夏男儿，东北的白衣战士们，一路平安！”……大家纷纷发消息表达感谢与不舍。
“你们把春天带来，也把春天带回家”“汉川人民感谢龙江逆行英雄”“龙江亲人们，汉川永远是你们的家”……汉川怡程酒店往武汉天河机场去的道路上拉满了横幅。市民自发走上街头，挥舞小红旗，大声致谢，向来自黑龙江省的“最美逆行者”致敬，欢送英雄回家。
汉川市民叶天惊和家人一起一大早便来到怡程酒店，站在道路边欢送英雄凯旋。“回去还要让儿子围绕送别英雄写一篇作文。”叶天惊指着身边10岁的儿子叶宇博说，全家一起欢送黑龙江的亲人，也想让孩子从小学会感恩，长大了做对社会有贡献的人。
汉川市民倪治红早早地来到路边等待，专门过来为医疗队员送行。“他们来时天寒地冻，如今凯旋，踏春而归，我要为我们的英雄送行。”倪治红话语坚定。（记者赵彩云 伍洪涛 王琦 特约记者刘振宇 编辑叶一鸣）
图1为3月21日，应城市民相送黑龙江战"疫"英雄（记者吴垠 摄）
图2为支援安陆市的144名黑龙江医疗队队员，即将踏上归途。安陆普爱医院医疗人员紧紧拥抱不舍离别。（通讯员蒋鹏飞 摄）
图3为黑龙江支援孝感医疗队在汉川市社会各界的欢送下乘大巴赶赴天河机场。（记者徐文 摄）
图4为来自孝感的送行人员在天河机场向即将登机的黑龙江医疗队队员挥手送行。（记者徐文 摄）
图5为黑龙江省援助孝感医疗队队员在天河机场合影留恋。（记者徐文 摄）
浅说楞严法宝之“耳根圆通”
一、《楞严经》第五卷有“二十五圣证圆通”，我们熟悉的《大势至菩萨念佛圆通章》就是其中的一章，是第二十四位出场的大势至菩萨所说的成道法门。虽然文字不多，但大势至菩萨把“超日月光佛”教他的“念佛三昧”毫不保留的和盘托出。毫无疑问，我们只要按照“都摄六根，净念相继”方法去念，就一定能找到本有佛性，就一定能移民极乐世界。“圆通”的意思是这样的，因为每个人的性体都周遍圆满，所以称之为“圆”，又因为这个性体妙用无碍，故称之为“通”，圆通，就是指我们本有佛性的体用。
第二十五位出场的是观世音菩萨，大士说的是另一个找到自性顿证圆通的法门，这个法门把观心的体悟过程解释的再详细不过了,这个法门也是经中文殊菩萨唯一肯定的最对地球人根机的法门，这，就是反闻闻自性的“耳根圆通法门”。这个法门实在太实用太殊胜太宝贵了。
二、在介绍这个法门之前，我们先从经文中回顾下，为什么特别强调是“耳根圆通”。《楞严经》中，佛陀对弟子阿难说，时间上有“三世”（过去现在未来），空间上有“东西南北”四个方位，那么放到“时空”的概念里（时空互融），就有个三乘四等于十二的数字，此为经文中提及的“婉转十二。”“流变三叠，一十百千。”如果在这个基础上再细分时间和空间，在方位中每一方再分四方位，在三世中每一世再分三世，然后把时间和空间层叠下去，就演变成一百二，再演变成一千二。其实，法界众生，互融互摄，这么分下去是无止境的，所以只到“三叠”一千二即可，一千二为圆满的数字来说明六根的功德。这里的六根功德并非指的是外在浮尘根，是指内部胜义根的觉知之性，这个觉知之性的本体依旧是我们人人具足的佛性妙用。功是能量，德是作用，有了数字化的参照，我们就知道六根的功用孰优孰劣了。需要说明的是，我们的觉知之性本来都是功德具足的，但受限于业障，所以不是所有的都能在个体“功用”上体现出来。
三、先看眼根，观见是他的根用，眼根看到前面就左右模糊，看不到背面，隔一张纸就看不出去，离开光线，我们也看不清物体，眼根这里明显有局限性，所以经文中说只具八百功德。鼻根呢，是出入息的作用，比如呼吸比如嗅觉，但是这个呼吸之间有个停止不做功的时候，所以他的功德也有缺陷，同眼一样，也是八百。身根也是，以触觉为主，但只有在两物接触时才有触觉，离开时就没有触觉，自然也不圆满，八百功德。舌根不错，以宣扬为主，什么都能说，所以自然在宣扬上是圆满的，一千二百功德具足。意根也好，思想中什么都可以包括，自然也是圆满一千二百功德的。虽然，二十五圣也有因这些根入道的，但文殊菩萨最后为娑婆世界众生择取的时候，特别对功德同样一千二的舌和意分析了不足。
“舌非入无端，因味生觉了；味亡了无有，云何获圆通？”舌根要对尘味的时候才会显示作用。如果没有外来的味尘，内在的舌根也不会显作用。怎么能用这样无常的舌根为本去修因呢？要依此获得圆通，实在是不是明智的事。“知根杂乱思，湛了终无见；想念不可脱，云何获圆通？”知根是第六意识的根，为第七识，常审常恒，对境就没有止息的时候，这样杂乱的状态下，是很难见到清澈明了的佛性的。因为人的意识最难控制，此是“难脱”之意，用这个妄想杂乱的意根为本修因，要迅速见性，属实难对大部分初心求道者的根机。
四、“如耳周听，十方无疑，动若迩遥，静无边际，当知耳根，圆满一千二百功德。”耳根主听闻，十方的声音都可以听到而不会有遗漏。有声为“动”，无声为“静”，耳根闻“动”时，无论远近都可以清楚地扑捉到，即便不同方位不同的声音，耳根也可以同时听闻没有遗漏。耳根闻“静”时，亦是十方铺张无碍，雷达一样，到处覆盖。是以，无论远近，无论动静，耳根听闻都无遗漏，故其圆满一千二百功德。
我们基本知道了耳根的功用之后，就好理解为什么《楞严经》中二十五圣最后出场的是观世音菩萨了，因为这个法门揭秘了直达实相的方法，实为最重要。大势至菩萨所说的念佛法门也是摄根寻性的过程，两者相辅相成。二十五个法门汇报完之后，佛陀特别要文殊菩萨为这个世界的众生择取个最实用的法门，文殊菩萨逐一分析了这些法门的长处和不足，最后毫不犹豫的把绝对一票投给了观世音菩萨所说的耳根圆通法门。
五、我们修行是要借助身根工具的，或一根深入，或一根统摄几根，或六根互用，总以观照心地，破去无明。“谁为圆通？谁不圆满？若能于此，悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通，与不圆根，日劫相倍。”初发心者，应该知道地球众生什么根性最锐利，什么根性相对不足，然后选对工具，为我所用，一门深入，这样修行才能事半功倍，速证圆通。否则，选错了工具，功德圆满的根与不圆满的根，两者成道的速度会差许多。当然，相对于上等根机的人，随拈一法，皆可入道；但钝根者就必须有个适用的方法，假以方便，方可渐入修证。
文殊菩萨赞叹耳根圆通时说，“十方俱击鼓，十处一时闻，此则圆真实。”“纵令在梦想，不为不思无，觉观出思惟，身心不能及。”即便在睡梦中，理论上六根都不能对外界尘境发生作用，而偏偏唯独耳根可以，好比一个人在梦中，你喊他的名字，他就能听到，这是说明闻性的常照常寂，不假思维，同时也说明了耳根的作用实是其他五根所不及的。
“我今白世尊：佛出裟婆界，此方真教体，清净在音闻；欲取三摩提，实以闻中入。”“此是微尘佛，一路涅槃门，过去诸如来，斯门已成就。现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法。我亦从中证，非惟观世音。”最对应地球人修行的工具就是耳根（实则我们这个世界虽然多表义文字，但主要是音声说法，侧衬耳根），就是听闻这方面的长处。所以，要想证道，从耳根上闻性中发力，是最快捷的方法。依仗耳根功德的大功用，是从古至今一切未成佛的阶梯，是一切已成佛的成就。就连文殊菩萨自己也是从这个法门见到本性，具证圆通的。接下来，就让我们在我们的闻性中，利用耳根的功德，来闻听下正宗的观世音菩萨所说的耳根圆通法门吧！
一、《楞严经》第五卷有“二十五圣证圆通”，我们熟悉的《大势至菩萨念佛圆通章》就是其中的一章，是第二十四位出场的大势至菩萨所说的成道法门。虽然文字不多，但大势至菩萨把“超日月光佛”教他的“念佛三昧”毫不保留的和盘托出。毫无疑问，我们只要按照“都摄六根，净念相继”方法去念，就一定能找到本有佛性，就一定能移民极乐世界。“圆通”的意思是这样的，因为每个人的性体都周遍圆满，所以称之为“圆”，又因为这个性体妙用无碍，故称之为“通”，圆通，就是指我们本有佛性的体用。
第二十五位出场的是观世音菩萨，大士说的是另一个找到自性顿证圆通的法门，这个法门把观心的体悟过程解释的再详细不过了,这个法门也是经中文殊菩萨唯一肯定的最对地球人根机的法门，这，就是反闻闻自性的“耳根圆通法门”。这个法门实在太实用太殊胜太宝贵了。
二、在介绍这个法门之前，我们先从经文中回顾下，为什么特别强调是“耳根圆通”。《楞严经》中，佛陀对弟子阿难说，时间上有“三世”（过去现在未来），空间上有“东西南北”四个方位，那么放到“时空”的概念里（时空互融），就有个三乘四等于十二的数字，此为经文中提及的“婉转十二。”“流变三叠，一十百千。”如果在这个基础上再细分时间和空间，在方位中每一方再分四方位，在三世中每一世再分三世，然后把时间和空间层叠下去，就演变成一百二，再演变成一千二。其实，法界众生，互融互摄，这么分下去是无止境的，所以只到“三叠”一千二即可，一千二为圆满的数字来说明六根的功德。这里的六根功德并非指的是外在浮尘根，是指内部胜义根的觉知之性，这个觉知之性的本体依旧是我们人人具足的佛性妙用。功是能量，德是作用，有了数字化的参照，我们就知道六根的功用孰优孰劣了。需要说明的是，我们的觉知之性本来都是功德具足的，但受限于业障，所以不是所有的都能在个体“功用”上体现出来。
三、先看眼根，观见是他的根用，眼根看到前面就左右模糊，看不到背面，隔一张纸就看不出去，离开光线，我们也看不清物体，眼根这里明显有局限性，所以经文中说只具八百功德。鼻根呢，是出入息的作用，比如呼吸比如嗅觉，但是这个呼吸之间有个停止不做功的时候，所以他的功德也有缺陷，同眼一样，也是八百。身根也是，以触觉为主，但只有在两物接触时才有触觉，离开时就没有触觉，自然也不圆满，八百功德。舌根不错，以宣扬为主，什么都能说，所以自然在宣扬上是圆满的，一千二百功德具足。意根也好，思想中什么都可以包括，自然也是圆满一千二百功德的。虽然，二十五圣也有因这些根入道的，但文殊菩萨最后为娑婆世界众生择取的时候，特别对功德同样一千二的舌和意分析了不足。
“舌非入无端，因味生觉了；味亡了无有，云何获圆通？”舌根要对尘味的时候才会显示作用。如果没有外来的味尘，内在的舌根也不会显作用。怎么能用这样无常的舌根为本去修因呢？要依此获得圆通，实在是不是明智的事。“知根杂乱思，湛了终无见；想念不可脱，云何获圆通？”知根是第六意识的根，为第七识，常审常恒，对境就没有止息的时候，这样杂乱的状态下，是很难见到清澈明了的佛性的。因为人的意识最难控制，此是“难脱”之意，用这个妄想杂乱的意根为本修因，要迅速见性，属实难对大部分初心求道者的根机。
四、“如耳周听，十方无疑，动若迩遥，静无边际，当知耳根，圆满一千二百功德。”耳根主听闻，十方的声音都可以听到而不会有遗漏。有声为“动”，无声为“静”，耳根闻“动”时，无论远近都可以清楚地扑捉到，即便不同方位不同的声音，耳根也可以同时听闻没有遗漏。耳根闻“静”时，亦是十方铺张无碍，雷达一样，到处覆盖。是以，无论远近，无论动静，耳根听闻都无遗漏，故其圆满一千二百功德。
我们基本知道了耳根的功用之后，就好理解为什么《楞严经》中二十五圣最后出场的是观世音菩萨了，因为这个法门揭秘了直达实相的方法，实为最重要。大势至菩萨所说的念佛法门也是摄根寻性的过程，两者相辅相成。二十五个法门汇报完之后，佛陀特别要文殊菩萨为这个世界的众生择取个最实用的法门，文殊菩萨逐一分析了这些法门的长处和不足，最后毫不犹豫的把绝对一票投给了观世音菩萨所说的耳根圆通法门。
五、我们修行是要借助身根工具的，或一根深入，或一根统摄几根，或六根互用，总以观照心地，破去无明。“谁为圆通？谁不圆满？若能于此，悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通，与不圆根，日劫相倍。”初发心者，应该知道地球众生什么根性最锐利，什么根性相对不足，然后选对工具，为我所用，一门深入，这样修行才能事半功倍，速证圆通。否则，选错了工具，功德圆满的根与不圆满的根，两者成道的速度会差许多。当然，相对于上等根机的人，随拈一法，皆可入道；但钝根者就必须有个适用的方法，假以方便，方可渐入修证。
文殊菩萨赞叹耳根圆通时说，“十方俱击鼓，十处一时闻，此则圆真实。”“纵令在梦想，不为不思无，觉观出思惟，身心不能及。”即便在睡梦中，理论上六根都不能对外界尘境发生作用，而偏偏唯独耳根可以，好比一个人在梦中，你喊他的名字，他就能听到，这是说明闻性的常照常寂，不假思维，同时也说明了耳根的作用实是其他五根所不及的。
“我今白世尊：佛出裟婆界，此方真教体，清净在音闻；欲取三摩提，实以闻中入。”“此是微尘佛，一路涅槃门，过去诸如来，斯门已成就。现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法。我亦从中证，非惟观世音。”最对应地球人修行的工具就是耳根（实则我们这个世界虽然多表义文字，但主要是音声说法，侧衬耳根），就是听闻这方面的长处。所以，要想证道，从耳根上闻性中发力，是最快捷的方法。依仗耳根功德的大功用，是从古至今一切未成佛的阶梯，是一切已成佛的成就。就连文殊菩萨自己也是从这个法门见到本性，具证圆通的。接下来，就让我们在我们的闻性中，利用耳根的功德，来闻听下正宗的观世音菩萨所说的耳根圆通法门吧！
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