我差点就抱到她了。
然后，梦就醒了。
[苦涩]
总是梦见也只能梦见
没有下文
除我之外
早没人谈论也否定缘份
只有我还卑微求再相逢机会
哪怕碰面不相看沉默擦身
关于过去的
心怀侥幸再去追问
只有我意难平 总不肯抽身
奢求还有后续 自欺欺人
实际早结束在了某次普通黄昏
她隐晦说出再见 全世界都懂
只我故意逃避 不肯承认
#舟舟的杂货铺#
然后，梦就醒了。
[苦涩]
总是梦见也只能梦见
没有下文
除我之外
早没人谈论也否定缘份
只有我还卑微求再相逢机会
哪怕碰面不相看沉默擦身
关于过去的
心怀侥幸再去追问
只有我意难平 总不肯抽身
奢求还有后续 自欺欺人
实际早结束在了某次普通黄昏
她隐晦说出再见 全世界都懂
只我故意逃避 不肯承认
#舟舟的杂货铺#
#BBBuild[超话]#
《譬如朝阳遇晚风》
别管就是俩火龙果谈恋爱
就算我们的爱有时差，但谁说朝阳一定遇不到晚风呢！
像朝阳一样的少年pete遇到了他的晚风Vegas。
自带真伤的少年被包容、被拯救
笑容灿烂的少年被保护、被疼爱
这没什么，谁说朝阳遇不到晚风呢！
第一章 相逢相失还如梦（1）
他死在了我最爱他的那年
——Vegas
那年杏花微雨，他说他是……啊！不对不对走错片场了。
那年……我也不记得是哪一天了，那天我被推入了海里，海水和风一样冰冷。浪花汹涌的来着，让人拍在背上、脸上生疼。我在水里挣扎，不停的挣扎挣扎……不知道过了多久我没了力气。只是觉得身体一阵一阵的跟着海水一同上下摆动。浪无情的拍打着。这时我听到一阵的呼喊，不怎么真切是什么声音呢？是天使的声音吗？
——Vegas
等到Vegas醒来的时候已经是另外一天的早上了，和父亲撒网晚归的少年看到海上飘荡的一抹鲜红。凑近看到是个人赶紧救上来赶紧请来了村里的医生。此时少年正守在Vegas的床边昏昏欲睡。
见到Vegas醒了pete兴奋的不得了，这可是他救上来的一条性命呢。
“你醒了！！”括弧笑溢满了脸庞。
“你是……”刚醒的Vegas一副防备的姿态退到了床的一角，像只受惊的猫咪。
“我昨天救了你哦！我可是你的救命恩人。”pete抱胸一脸骄傲。
“哦，谢……谢谢你。”刚醒的Vegas有些胆怯，陌生的环境和人都是让人不安的因素。
“哎！害怕嘛！你现在很安全的，昨天big医生过来看了，说你状况很好只要稍微修养就好啦！”
Vegas只是点点头，对他来说现在不是放松警惕的时候。但腹部传来的一阵此起彼伏的肠鸣，展现了他更虚弱的一面。
“哈哈！你饿了呀！我现在去给你找吃的。芒果糯米饭怎么样？”说着pete便往房间外走去。
Vegas到处张望以增进对陌生环境的了解，风从窗外吹进来，传来阵阵来自大海的咸腥味。月亮高高的挂着，却不免被高大的椰子树拦了一大半，展示着来自太阳的馈赠。
但这都和Vegas没关系，所以在pete端着准备好的饭菜进来的时候收到了一份大礼。
刀片甚至距离pete的颈动脉搏动处不到2公分，“你就是这样报答你的救命恩人的。”
“说你是谁？”pete不紧不慢的把饭放到房间的书桌上，这本来是他房间来着。
“我们就是这里的渔民。”pete勉强的笑着，之所以能这么镇定还多亏了那些高利贷催债的人，一天天的各种威胁。家里穷的都快揭不开锅了还来……
说着pete把Vegas从他文具袋里拿出的生锈的美工刀移开这可不能开玩笑。
“你就是这么对你救命恩人的！”pete面上依旧笑嘻嘻的，笑起来有种莫名其妙的慈祥。只是在一秒钟之后笑容消失了，对于仍旧被放到自己颈下的刀片pete采取了适当的防卫措施。
少年抓住它Vegas拿刀的前臂，转身折起面前人的肘关节。与父亲学的格斗擒拿倒是在现在起了写作用。
“我们可是好心就你，怎么有你这么恩将仇报的。”pete脸上带着愤怒质问，手下的力气更重了几分。
本就饥肠辘辘的Vegas没了力气反抗，脸上一阵发白。本就虚弱的人瞬时晕了过去，浑身瘫软的躺倒了pete怀里。
看着面前虚弱的人，让pete一阵无语。这人这是留着没啥用还攻击人。
所以当Vegas再次醒来的时候已经被绑起来了。
“别挣扎，这是很久之前外公教我的绑猪的绳结，你挣扎只会越来越紧。”pete抱胸一脸不屑的看着本来就没啥力气的Vegas，只觉得一阵好笑。
而Vegas脸上满是被人钳制的不快，恶狠狠的盯着眼前的少年，心里还在暗暗盘算要是自己出去了一定要让这人好看。
当二人大眼瞪小眼的时候，一阵肠鸣音再次袭来。pete顿觉一阵好笑，只是这不经意的一笑毫无道理的沁入了Vegas的心里，阳光洒在那张不算白皙的脸上格外的好看。
“行了，我看你是饿了！我给你解开，但是你可不能再想着搞我啊！”生理需求让Vegas屈服的点了点头。
“这是妈妈早上刚做的，都怪你昨天晚上非要打我。结果忘了把饭放回冰箱，我再看都馊了。”pete满嘴的抱怨的给Vegas解开了绳索，把饭递了过去。
“你叫什么名字啊！”pete笑嘻嘻的看着，面前正狼吞虎咽的人。
“Vegas”少年从繁忙的嘴角挤出了几个音调。
“Vegas……”pete听到名字后若有所思，眼前的这个人不会就是前段时邻居大婶说的那个某公司的少爷吧。
pete忽然开始理解少年的戒备心了，在那样一个充满算计的家里毫无戒备只会被搞得渣都不剩。毕竟哪个认真找孩子的，会在寻人启事上写活人五百万，尸体六百万呢！一百万的差距，足够让一个人从这个世界消失。
“你家里在找你，活人500万，死人600万。”pete往Vegas夹菜。Vegas抬眼看了看pete继续吃着。
“所以你要杀了我吗？”语气有些漫不经心。
“嗯……”pete摇摇头语气带着些许戏谑。
“那你要把我送回去？”
pete摇摇头，“我把你救上来把你送回去岂不是很亏，当然要先好好利用。”
pete很明白他现在掉海里，然后这些寻人启事让他自己回去和杀了他没什么区别。
过早接受成人世界的规则的pete太懂那些大人了。Vegas被救上来脖颈间的条索状红痕可想而知就不是失足落水。
“赶紧饭吃了，过半个小时把药吃了。下楼帮我处理牡蛎。”说着pete朝着Vegas扔了一个纸袋。
“对了，记住你是我远房亲戚的儿子，我是你远房表哥。”说着拿过桌上的毛笔在Vegas脸上染上了淡淡的水墨。“记住以后这个不能擦掉听到了吗？”
“嗯！”Vegas点了点头，对于这个救命恩人的行为摸不着头脑。后来想起时总觉得心下某处热热的说不上来，只是这都是后来了……此时的Vegas只觉得pete怪。
但的确现在的Vegas不想回去，也不能回去。掌控者父亲后院的女人把控了家族，没有倚仗回去只会换一个死法。
《譬如朝阳遇晚风》
别管就是俩火龙果谈恋爱
就算我们的爱有时差，但谁说朝阳一定遇不到晚风呢！
像朝阳一样的少年pete遇到了他的晚风Vegas。
自带真伤的少年被包容、被拯救
笑容灿烂的少年被保护、被疼爱
这没什么，谁说朝阳遇不到晚风呢！
第一章 相逢相失还如梦（1）
他死在了我最爱他的那年
——Vegas
那年杏花微雨，他说他是……啊！不对不对走错片场了。
那年……我也不记得是哪一天了，那天我被推入了海里，海水和风一样冰冷。浪花汹涌的来着，让人拍在背上、脸上生疼。我在水里挣扎，不停的挣扎挣扎……不知道过了多久我没了力气。只是觉得身体一阵一阵的跟着海水一同上下摆动。浪无情的拍打着。这时我听到一阵的呼喊，不怎么真切是什么声音呢？是天使的声音吗？
——Vegas
等到Vegas醒来的时候已经是另外一天的早上了，和父亲撒网晚归的少年看到海上飘荡的一抹鲜红。凑近看到是个人赶紧救上来赶紧请来了村里的医生。此时少年正守在Vegas的床边昏昏欲睡。
见到Vegas醒了pete兴奋的不得了，这可是他救上来的一条性命呢。
“你醒了！！”括弧笑溢满了脸庞。
“你是……”刚醒的Vegas一副防备的姿态退到了床的一角，像只受惊的猫咪。
“我昨天救了你哦！我可是你的救命恩人。”pete抱胸一脸骄傲。
“哦，谢……谢谢你。”刚醒的Vegas有些胆怯，陌生的环境和人都是让人不安的因素。
“哎！害怕嘛！你现在很安全的，昨天big医生过来看了，说你状况很好只要稍微修养就好啦！”
Vegas只是点点头，对他来说现在不是放松警惕的时候。但腹部传来的一阵此起彼伏的肠鸣，展现了他更虚弱的一面。
“哈哈！你饿了呀！我现在去给你找吃的。芒果糯米饭怎么样？”说着pete便往房间外走去。
Vegas到处张望以增进对陌生环境的了解，风从窗外吹进来，传来阵阵来自大海的咸腥味。月亮高高的挂着，却不免被高大的椰子树拦了一大半，展示着来自太阳的馈赠。
但这都和Vegas没关系，所以在pete端着准备好的饭菜进来的时候收到了一份大礼。
刀片甚至距离pete的颈动脉搏动处不到2公分，“你就是这样报答你的救命恩人的。”
“说你是谁？”pete不紧不慢的把饭放到房间的书桌上，这本来是他房间来着。
“我们就是这里的渔民。”pete勉强的笑着，之所以能这么镇定还多亏了那些高利贷催债的人，一天天的各种威胁。家里穷的都快揭不开锅了还来……
说着pete把Vegas从他文具袋里拿出的生锈的美工刀移开这可不能开玩笑。
“你就是这么对你救命恩人的！”pete面上依旧笑嘻嘻的，笑起来有种莫名其妙的慈祥。只是在一秒钟之后笑容消失了，对于仍旧被放到自己颈下的刀片pete采取了适当的防卫措施。
少年抓住它Vegas拿刀的前臂，转身折起面前人的肘关节。与父亲学的格斗擒拿倒是在现在起了写作用。
“我们可是好心就你，怎么有你这么恩将仇报的。”pete脸上带着愤怒质问，手下的力气更重了几分。
本就饥肠辘辘的Vegas没了力气反抗，脸上一阵发白。本就虚弱的人瞬时晕了过去，浑身瘫软的躺倒了pete怀里。
看着面前虚弱的人，让pete一阵无语。这人这是留着没啥用还攻击人。
所以当Vegas再次醒来的时候已经被绑起来了。
“别挣扎，这是很久之前外公教我的绑猪的绳结，你挣扎只会越来越紧。”pete抱胸一脸不屑的看着本来就没啥力气的Vegas，只觉得一阵好笑。
而Vegas脸上满是被人钳制的不快，恶狠狠的盯着眼前的少年，心里还在暗暗盘算要是自己出去了一定要让这人好看。
当二人大眼瞪小眼的时候，一阵肠鸣音再次袭来。pete顿觉一阵好笑，只是这不经意的一笑毫无道理的沁入了Vegas的心里，阳光洒在那张不算白皙的脸上格外的好看。
“行了，我看你是饿了！我给你解开，但是你可不能再想着搞我啊！”生理需求让Vegas屈服的点了点头。
“这是妈妈早上刚做的，都怪你昨天晚上非要打我。结果忘了把饭放回冰箱，我再看都馊了。”pete满嘴的抱怨的给Vegas解开了绳索，把饭递了过去。
“你叫什么名字啊！”pete笑嘻嘻的看着，面前正狼吞虎咽的人。
“Vegas”少年从繁忙的嘴角挤出了几个音调。
“Vegas……”pete听到名字后若有所思，眼前的这个人不会就是前段时邻居大婶说的那个某公司的少爷吧。
pete忽然开始理解少年的戒备心了，在那样一个充满算计的家里毫无戒备只会被搞得渣都不剩。毕竟哪个认真找孩子的，会在寻人启事上写活人五百万，尸体六百万呢！一百万的差距，足够让一个人从这个世界消失。
“你家里在找你，活人500万，死人600万。”pete往Vegas夹菜。Vegas抬眼看了看pete继续吃着。
“所以你要杀了我吗？”语气有些漫不经心。
“嗯……”pete摇摇头语气带着些许戏谑。
“那你要把我送回去？”
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pete很明白他现在掉海里，然后这些寻人启事让他自己回去和杀了他没什么区别。
过早接受成人世界的规则的pete太懂那些大人了。Vegas被救上来脖颈间的条索状红痕可想而知就不是失足落水。
“赶紧饭吃了，过半个小时把药吃了。下楼帮我处理牡蛎。”说着pete朝着Vegas扔了一个纸袋。
“对了，记住你是我远房亲戚的儿子，我是你远房表哥。”说着拿过桌上的毛笔在Vegas脸上染上了淡淡的水墨。“记住以后这个不能擦掉听到了吗？”
“嗯！”Vegas点了点头，对于这个救命恩人的行为摸不着头脑。后来想起时总觉得心下某处热热的说不上来，只是这都是后来了……此时的Vegas只觉得pete怪。
但的确现在的Vegas不想回去，也不能回去。掌控者父亲后院的女人把控了家族，没有倚仗回去只会换一个死法。
#古老的祛病导引法#，治疗二十种急慢性病！
《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理，还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。
导引术不仅可以用于日常的养生保健，而且还有一定的疾病治疗功能。
对此，《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理：“人之身，十二大节，三百六十小骨，孔孔相对，脉脉相通，新气与故气交错其间。新气或顿阻，或循行；故气或流通，或壅滞，或俱塞，或并驰。盖壅滞者，阳气之聚而为块瘕者也；顿阻者，而为肿为疡者也。气既能蓄聚，则亦有分散之理矣。凡患之所在，可用导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之。”这里显然是把人体内“气”的运行作为人生命活力依存的基础或表征。
虽然在现代人体解剖学中始终很难找到与“气”完全对应的物质实体，但我们不能就此完全否认这种认识所暗含的科学因素。这里所说的“气”，大概是囊括现代人体生理学所讲的血液、体液的流通和神经的传导等生理现象在内的综合物。
实际上，根据现代病理知识，这段话的主要问题在于没有揭示出造成人体之“气”壅滞、顿阻等病患的诸如病毒、病菌之类更深层的致病因素，而且在治疗方法上也仅指出了一些不用任何药物的诸如“导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之”之类的治疗方法。对于某些病症，这些治疗方法当然是有效的，但也不是万能的。
在上述导引治病机理之后，《太清养生下篇》中还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。若从现代医学角度考量，其对每种疾病的记述，实际上主要包含了疾病名称、生病机理和治疗方法三方面的内容。鉴于该篇中所述导引法所具有的鲜明的治病特色，我们暂且将其命名为“太清祛病导引法”。现整理如下。
一、病名：霍乱
病理：本乎冷气所散，其腠理乍通乍塞，其气道忽留忽行，或气应行阴乃复行阳，或气应行阳乃复行阴。
治法：于密室厚衣。大坐，以左右手据二膝上，向左力回六十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数，乃长呼者七，既已则长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各七，则愈矣。或疾甚，不可导引，则使人掣左手，次之右手，次之左足，次之右足，各三百六十过，兼以沸汤浸手至肘，浸足至膝，冷则易之，至愈而止。此何也？以外气引内气者也，亦足以治尸蹙焉。
二、病名：癞
病理：太阳之病也，阳为阴所排，而沉于骨髓，积久则新气不达，故气不通，壅瘀郁热而生虫。于是为癞焉。
治法：密室静居，食不厌少，情不厌闲。大坐，放纵其体，以左右手据二膝上，以首及身向左力回十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数。如此则关节、血脉，腠理、毛孔尽开。乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各五。
然后以清气攻之者有六焉。其一，则大坐，放纵其体，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，然后口徐徐长呼以出之，既已，漱津以咽之，如是者六十过；其二，则以吹出之；其三，则以嘘出之；其四，则以呵出之；其五，则以咽出之；其六，则以唏出之（并与呼法同）。
然后，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，口长吐以出之，漱津以咽之者六十过，于是阳虫为阴所击当自毙矣。必以卯午酉子之时，为之可也（忌食面及羊肉）。
三、病名：半身不遂
病理：阳气蓄聚，为外寒所蔽，或因阴气所卫，其脉虽通，而内无所达也。
治法：大坐，以左右手据二膝上，向左力回十过，右亦如之，左右迭两相合者，满三百六十之数。即使人力掣，手足不随者，各三百六十过，复以左右手向下；将手足不随者，亦三百六十过。既已，乃纵放其体，以鼻徐徐长取其清气，然后口徐徐长呼出之，当呼之时，以意送其气入于所患手足之中，又咽津，随之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，皆如之。病甚者，不堪导引，则使人力掣。手足不遂者，以意送其气亦可。
四、病名：周身肿
病理：阳气促于五藏，出于皮肤而不散也。
治法：大坐，以左右手据膝上，左右力回者各十过，一易。于是，两相合者三百六十过。以鼻长取清气，使周达于五藏，口长呼以出之，漱津以咽之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，亦如之。
热之盛者，其口无津，则惟导引以鼻取其清，口吐其浊，亦可也(此亦治疮病)。热气所冲，屯聚不散而为肿者，则以口长吹于肿之上，十四过，以冷手宽按之，以口长呵于肿之上，十四过，复搓左右手，使热，宽按之。如此迭为焉，至愈而止。
五、病名：目赤而干痛
病理：为肝热之所冲也。
治法：左右导引三百六十过，然后鼻徐徐长取其清气，而想其清气上射于目，则热气为清气冲之，自然热气退从口出，可以呵而吐之，满三百六十之数，则愈矣。呵者，主于心，故出于本气者也。
六、病名：耳聋
肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
病理：肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
七、病名：上气咳嗽
病理：阳气在于藏，奔上而欲出，其阴气复入而相逢于颡中，阴阳之气渐盛，则嗽弥甚矣。譬如以气吹火焉：气，冷也；火，热也。然，吹则火盛矣。
治法：大坐，左右导引各二百四十过；以二肘向后，以臂向前，力努之。既已，复以左右手委于二肘向前力以相近；既立已，复立左右膝，以二手在二髀之下，又以二髀向外力捅二肘，各十四过；然后以首左倾，以肩力承之，其右亦然，迭为之各十六过，向上长引其颈四过，乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏，各七过。日三时为之，疾则愈矣。兼于鼻徐徐取其清气，口徐徐长呼以出之，漱津以咽之，吹、嘘、呵、咽、唏者，二十过。其效则加速焉。凡上气者，其行之之时，始举足，以足向前力踏之胫后着地，斯为佳矣。
八、病名：劳复
病理：其阳虚损，或因饱气其气乍闭乍冲，或投热食以致之也。
治法：大坐，徐徐导引左右各四十九过，鼻徐徐长取其清气，口徐徐长吐之，吐则咽其津，满一百二十过，有馀力则进而至于二百四十、三百六十之数，尤佳也。然后舒左足，以左手按其足上，以其足左右转之四十九过，其右易然，日再为之则愈矣。故彭祖日：内外转其二足，各十过，可以止诸劳。盖为此也。
九、病名：温疫
病理：阳气也。聚于诸藏，入于诸脉，及于腠理也。
治法：大坐，左右导引三百六十过（歧伯日：导引者，挽仰屈伸也。甘始日：又手项上左右捩，不息也。又云：率以汗出为度，汗则粉身)。然后立右膝，以左足向前蹋之，立左膝，以右足蹋之，各四十九过（卧而为之亦可）。鼻纳之口吐之者，二百四十过，进至于三百六十之数，尤佳也。彭祖日：亦可以已疟。
十、病名：疟
病理：阳在于隔之下，奔上而欲出；阴在于隔之上，为阴所闭，其阳漏而泻出。其发有时者，盖阴阳所竞，各有节候也。
治法：于欲发之时，左右导引各三百六十过，然后立右膝舒左足，蹋之四十九过。其右亦然。于是鼻纳之，口吐之，其呼、嘘各二十一过，则愈矣。
十一、病名：鼻衂血、口唾血
病理：中焦热炽，饮水则变为血，故中焦之气上冲于肺，肺复冲鼻，则为纫血，中焦之气下注于脾，脾复冲口则为唾血。凡病此者，前溲少矣。
治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
治法：大坐，导引左右各三百六十过，然后舒左右足，以左手提右足五指七过，右亦如之；纫血，则咽津焉，鼻纳之，口吐嘘出之；唾血亦咽津焉，而咽出之，各三百六十过。旦暮为之则愈矣。甚者，三时为之可也。
十二、病名：赤下
病理：下焦热炽而复饮水，其阴阳相竞，荡于下焦，不得依道而行，时有冷气击之，则痛矣。
治法：左右导引各三百六十过。既已，则咽津焉。鼻纳之，口吐之，与夫呼、嘘、呵、哂、唏各六十过，又咽津焉。日四、五为之则愈矣。
十三、病名：前后溲不通
病理：阳气在于下部而逆据也。
治法：导引左右各三百六十过。既已，以左右手向背之后相叉，以左手向右，以右手力挽之，十四过，其右亦然。复舒左手，以右手力举左肩十四过，其右亦然。然后咽津焉，与夫吐纳：呼、吹、呵、咽、唏，各六十过，日再为之，则愈矣。故宁先生曰：“平坐，伸左手以右手指肩挽之，治前溲不通；以左右手交于背后，名日带缚，治后溲不通。”盖谓此也。
十四、 病名：淋
病理：水道热炽，干涩而不下，时漏而出也。
治法：导引左右各三百六十过，然后立左右足，以左右手从髀之下入，左手总把左足之五指，以右手总把右足之五指，俱向内力挽之，十四过。既已，则咽津焉，鼻徐取其清气，以口咽吐出之，三百六十过。日三作之，弥佳也。
十五、病名：㽷
病理：阴也。本于虚假或病之后诸藏冷气，加以饮水。阴气既入则长所积之水矣；阳气既纳则不通所积之阴矣。水气渐盛至于皮肤而为焉。
症候：左右目脸上起色如老蚕，二胁转侧有水声也。
治法：左右导引各三百六十过。既已，鼻纳之，口吐之，次则嘘、呵、咽、唏，各六十过，及想其气周于一身，昼夜三时为之，久则愈矣（忌食成，宜啖小豆汁，或煮小豆浸左右足为佳）。
十六、病名：反胃
病理：积日受冷，于是阴气渐下屯于腹口，热食头之，为阴气逆据，反而出之也。
治法：常虚腹导引各三百六十过。以左右手相叉，以左右足力蹋二手四十九过，以左手背委于左腋之下，用右手攀左肘七过，其右亦然，即咽津焉。鼻徐徐短取其气，口呵以出之，一百二十过，复咽津焉。次则咽、吹、唏亦如之，三时作之则愈矣(力不堪者二时不可)。
十七、病名：心腹坚痛
病理：阴冷之气屯于心腹，积聚而不散，虽复厚衣以阳击之，阴阳相竞则阴弥甚矣。
治法：左右导引合于三百六十过，则咽津焉。鼻徐徐取其清气，口徐徐呼而出之，当以暖气排其积聚，凡吐咽者，满二百八十之数，呼嘘亦如之。昼夜二时为之则愈矣。
十八、病名：胸胁结癖
病理：阴也。冷气偏屯于胸胁，或因食久，而不散也。
治法：清旦，仰眠，立左右足，使人以手揣取癖根，渐入手于癣根之下，稍举之，起始则痛，后则可忍焉。然后力举之，一百二十过。二三日之后，进而至于二百四十之数，可矣。五日之后，进而至于二百四十之数，可矣。既已，导引三百六十过，然后咽津焉。鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之，满一百二十之数，渐至于二百四十。以致三百六十弥佳也。昼夜二时为之，即愈矣。
十九、病名：心腹卒满
病理：阴气在于藏，起则冲于心也。
治法：导引左右合于三百六十过，咽津纳气，而口呼之，使气出于下部，满三百六十之数，则愈矣。
二十、病名：目赤而泪出
病理：肝之阴气冲于目也。
治法：如前导引，既已，咽津焉。瞑目，以鼻纳其清气，开目，以口呵出其浊气，满于三百六十之数，昼夜二时为之，则愈矣。
综观此“太清祛病导引法”，其对疾病的名称多以其症状名之，对疾病的病理分析则皆以阴阳为纲纪，而对疾病的处方则以导引为主，兼及行气、起居、饮食等多种疗法。
这些表现都与中国传统医学的特征相吻合。当然，与现代医学相比，该篇对这20种疾病，尤其是在病理分析上，还只是一种大概的、粗线条的把握，尚欠缺必要的科学精度。
若追溯“太清祛病导引法”之渊源，早在曾懂之前，医学界已有隋代巢元方的《诸病源候论》或唐代王焘的《外台秘要》可作参考，道教中也有诸如《太清导引养生经》之类的导引经典可作范本。
但我们将此导引法与这些“前辈”文献相对照后发现，其中极少雷同之处。只有上面第8和第13种疾病导引法中所引用的彭祖和宁先生的话是与《太清导引养生经》中的大体相同。可见，此“太清祛病导引法”的创编的确参考了《太清导引养生经》。
若从每种疾病的具体导引方法分析，“太清祛病导引法”中还融进了一些呼、吹、嘘、呵、唏、咽之类的行外气之法，第2、3、5、6、18种疾病的治疗方法中则运用了以意领气的行内气法，如第18种治疗方法中的“鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之”，即包含了行内气和行外气两种气法。这一特征虽然在宋以前的很多导引法中已经存在，但不如此法中体现得鲜明。
《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理，还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。
导引术不仅可以用于日常的养生保健，而且还有一定的疾病治疗功能。
对此，《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理：“人之身，十二大节，三百六十小骨，孔孔相对，脉脉相通，新气与故气交错其间。新气或顿阻，或循行；故气或流通，或壅滞，或俱塞，或并驰。盖壅滞者，阳气之聚而为块瘕者也；顿阻者，而为肿为疡者也。气既能蓄聚，则亦有分散之理矣。凡患之所在，可用导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之。”这里显然是把人体内“气”的运行作为人生命活力依存的基础或表征。
虽然在现代人体解剖学中始终很难找到与“气”完全对应的物质实体，但我们不能就此完全否认这种认识所暗含的科学因素。这里所说的“气”，大概是囊括现代人体生理学所讲的血液、体液的流通和神经的传导等生理现象在内的综合物。
实际上，根据现代病理知识，这段话的主要问题在于没有揭示出造成人体之“气”壅滞、顿阻等病患的诸如病毒、病菌之类更深层的致病因素，而且在治疗方法上也仅指出了一些不用任何药物的诸如“导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之”之类的治疗方法。对于某些病症，这些治疗方法当然是有效的，但也不是万能的。
在上述导引治病机理之后，《太清养生下篇》中还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。若从现代医学角度考量，其对每种疾病的记述，实际上主要包含了疾病名称、生病机理和治疗方法三方面的内容。鉴于该篇中所述导引法所具有的鲜明的治病特色，我们暂且将其命名为“太清祛病导引法”。现整理如下。
一、病名：霍乱
病理：本乎冷气所散，其腠理乍通乍塞，其气道忽留忽行，或气应行阴乃复行阳，或气应行阳乃复行阴。
治法：于密室厚衣。大坐，以左右手据二膝上，向左力回六十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数，乃长呼者七，既已则长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各七，则愈矣。或疾甚，不可导引，则使人掣左手，次之右手，次之左足，次之右足，各三百六十过，兼以沸汤浸手至肘，浸足至膝，冷则易之，至愈而止。此何也？以外气引内气者也，亦足以治尸蹙焉。
二、病名：癞
病理：太阳之病也，阳为阴所排，而沉于骨髓，积久则新气不达，故气不通，壅瘀郁热而生虫。于是为癞焉。
治法：密室静居，食不厌少，情不厌闲。大坐，放纵其体，以左右手据二膝上，以首及身向左力回十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数。如此则关节、血脉，腠理、毛孔尽开。乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各五。
然后以清气攻之者有六焉。其一，则大坐，放纵其体，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，然后口徐徐长呼以出之，既已，漱津以咽之，如是者六十过；其二，则以吹出之；其三，则以嘘出之；其四，则以呵出之；其五，则以咽出之；其六，则以唏出之（并与呼法同）。
然后，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，口长吐以出之，漱津以咽之者六十过，于是阳虫为阴所击当自毙矣。必以卯午酉子之时，为之可也（忌食面及羊肉）。
三、病名：半身不遂
病理：阳气蓄聚，为外寒所蔽，或因阴气所卫，其脉虽通，而内无所达也。
治法：大坐，以左右手据二膝上，向左力回十过，右亦如之，左右迭两相合者，满三百六十之数。即使人力掣，手足不随者，各三百六十过，复以左右手向下；将手足不随者，亦三百六十过。既已，乃纵放其体，以鼻徐徐长取其清气，然后口徐徐长呼出之，当呼之时，以意送其气入于所患手足之中，又咽津，随之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，皆如之。病甚者，不堪导引，则使人力掣。手足不遂者，以意送其气亦可。
四、病名：周身肿
病理：阳气促于五藏，出于皮肤而不散也。
治法：大坐，以左右手据膝上，左右力回者各十过，一易。于是，两相合者三百六十过。以鼻长取清气，使周达于五藏，口长呼以出之，漱津以咽之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，亦如之。
热之盛者，其口无津，则惟导引以鼻取其清，口吐其浊，亦可也(此亦治疮病)。热气所冲，屯聚不散而为肿者，则以口长吹于肿之上，十四过，以冷手宽按之，以口长呵于肿之上，十四过，复搓左右手，使热，宽按之。如此迭为焉，至愈而止。
五、病名：目赤而干痛
病理：为肝热之所冲也。
治法：左右导引三百六十过，然后鼻徐徐长取其清气，而想其清气上射于目，则热气为清气冲之，自然热气退从口出，可以呵而吐之，满三百六十之数，则愈矣。呵者，主于心，故出于本气者也。
六、病名：耳聋
肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
病理：肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
七、病名：上气咳嗽
病理：阳气在于藏，奔上而欲出，其阴气复入而相逢于颡中，阴阳之气渐盛，则嗽弥甚矣。譬如以气吹火焉：气，冷也；火，热也。然，吹则火盛矣。
治法：大坐，左右导引各二百四十过；以二肘向后，以臂向前，力努之。既已，复以左右手委于二肘向前力以相近；既立已，复立左右膝，以二手在二髀之下，又以二髀向外力捅二肘，各十四过；然后以首左倾，以肩力承之，其右亦然，迭为之各十六过，向上长引其颈四过，乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏，各七过。日三时为之，疾则愈矣。兼于鼻徐徐取其清气，口徐徐长呼以出之，漱津以咽之，吹、嘘、呵、咽、唏者，二十过。其效则加速焉。凡上气者，其行之之时，始举足，以足向前力踏之胫后着地，斯为佳矣。
八、病名：劳复
病理：其阳虚损，或因饱气其气乍闭乍冲，或投热食以致之也。
治法：大坐，徐徐导引左右各四十九过，鼻徐徐长取其清气，口徐徐长吐之，吐则咽其津，满一百二十过，有馀力则进而至于二百四十、三百六十之数，尤佳也。然后舒左足，以左手按其足上，以其足左右转之四十九过，其右易然，日再为之则愈矣。故彭祖日：内外转其二足，各十过，可以止诸劳。盖为此也。
九、病名：温疫
病理：阳气也。聚于诸藏，入于诸脉，及于腠理也。
治法：大坐，左右导引三百六十过（歧伯日：导引者，挽仰屈伸也。甘始日：又手项上左右捩，不息也。又云：率以汗出为度，汗则粉身)。然后立右膝，以左足向前蹋之，立左膝，以右足蹋之，各四十九过（卧而为之亦可）。鼻纳之口吐之者，二百四十过，进至于三百六十之数，尤佳也。彭祖日：亦可以已疟。
十、病名：疟
病理：阳在于隔之下，奔上而欲出；阴在于隔之上，为阴所闭，其阳漏而泻出。其发有时者，盖阴阳所竞，各有节候也。
治法：于欲发之时，左右导引各三百六十过，然后立右膝舒左足，蹋之四十九过。其右亦然。于是鼻纳之，口吐之，其呼、嘘各二十一过，则愈矣。
十一、病名：鼻衂血、口唾血
病理：中焦热炽，饮水则变为血，故中焦之气上冲于肺，肺复冲鼻，则为纫血，中焦之气下注于脾，脾复冲口则为唾血。凡病此者，前溲少矣。
治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
治法：大坐，导引左右各三百六十过，然后舒左右足，以左手提右足五指七过，右亦如之；纫血，则咽津焉，鼻纳之，口吐嘘出之；唾血亦咽津焉，而咽出之，各三百六十过。旦暮为之则愈矣。甚者，三时为之可也。
十二、病名：赤下
病理：下焦热炽而复饮水，其阴阳相竞，荡于下焦，不得依道而行，时有冷气击之，则痛矣。
治法：左右导引各三百六十过。既已，则咽津焉。鼻纳之，口吐之，与夫呼、嘘、呵、哂、唏各六十过，又咽津焉。日四、五为之则愈矣。
十三、病名：前后溲不通
病理：阳气在于下部而逆据也。
治法：导引左右各三百六十过。既已，以左右手向背之后相叉，以左手向右，以右手力挽之，十四过，其右亦然。复舒左手，以右手力举左肩十四过，其右亦然。然后咽津焉，与夫吐纳：呼、吹、呵、咽、唏，各六十过，日再为之，则愈矣。故宁先生曰：“平坐，伸左手以右手指肩挽之，治前溲不通；以左右手交于背后，名日带缚，治后溲不通。”盖谓此也。
十四、 病名：淋
病理：水道热炽，干涩而不下，时漏而出也。
治法：导引左右各三百六十过，然后立左右足，以左右手从髀之下入，左手总把左足之五指，以右手总把右足之五指，俱向内力挽之，十四过。既已，则咽津焉，鼻徐取其清气，以口咽吐出之，三百六十过。日三作之，弥佳也。
十五、病名：㽷
病理：阴也。本于虚假或病之后诸藏冷气，加以饮水。阴气既入则长所积之水矣；阳气既纳则不通所积之阴矣。水气渐盛至于皮肤而为焉。
症候：左右目脸上起色如老蚕，二胁转侧有水声也。
治法：左右导引各三百六十过。既已，鼻纳之，口吐之，次则嘘、呵、咽、唏，各六十过，及想其气周于一身，昼夜三时为之，久则愈矣（忌食成，宜啖小豆汁，或煮小豆浸左右足为佳）。
十六、病名：反胃
病理：积日受冷，于是阴气渐下屯于腹口，热食头之，为阴气逆据，反而出之也。
治法：常虚腹导引各三百六十过。以左右手相叉，以左右足力蹋二手四十九过，以左手背委于左腋之下，用右手攀左肘七过，其右亦然，即咽津焉。鼻徐徐短取其气，口呵以出之，一百二十过，复咽津焉。次则咽、吹、唏亦如之，三时作之则愈矣(力不堪者二时不可)。
十七、病名：心腹坚痛
病理：阴冷之气屯于心腹，积聚而不散，虽复厚衣以阳击之，阴阳相竞则阴弥甚矣。
治法：左右导引合于三百六十过，则咽津焉。鼻徐徐取其清气，口徐徐呼而出之，当以暖气排其积聚，凡吐咽者，满二百八十之数，呼嘘亦如之。昼夜二时为之则愈矣。
十八、病名：胸胁结癖
病理：阴也。冷气偏屯于胸胁，或因食久，而不散也。
治法：清旦，仰眠，立左右足，使人以手揣取癖根，渐入手于癣根之下，稍举之，起始则痛，后则可忍焉。然后力举之，一百二十过。二三日之后，进而至于二百四十之数，可矣。五日之后，进而至于二百四十之数，可矣。既已，导引三百六十过，然后咽津焉。鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之，满一百二十之数，渐至于二百四十。以致三百六十弥佳也。昼夜二时为之，即愈矣。
十九、病名：心腹卒满
病理：阴气在于藏，起则冲于心也。
治法：导引左右合于三百六十过，咽津纳气，而口呼之，使气出于下部，满三百六十之数，则愈矣。
二十、病名：目赤而泪出
病理：肝之阴气冲于目也。
治法：如前导引，既已，咽津焉。瞑目，以鼻纳其清气，开目，以口呵出其浊气，满于三百六十之数，昼夜二时为之，则愈矣。
综观此“太清祛病导引法”，其对疾病的名称多以其症状名之，对疾病的病理分析则皆以阴阳为纲纪，而对疾病的处方则以导引为主，兼及行气、起居、饮食等多种疗法。
这些表现都与中国传统医学的特征相吻合。当然，与现代医学相比，该篇对这20种疾病，尤其是在病理分析上，还只是一种大概的、粗线条的把握，尚欠缺必要的科学精度。
若追溯“太清祛病导引法”之渊源，早在曾懂之前，医学界已有隋代巢元方的《诸病源候论》或唐代王焘的《外台秘要》可作参考，道教中也有诸如《太清导引养生经》之类的导引经典可作范本。
但我们将此导引法与这些“前辈”文献相对照后发现，其中极少雷同之处。只有上面第8和第13种疾病导引法中所引用的彭祖和宁先生的话是与《太清导引养生经》中的大体相同。可见，此“太清祛病导引法”的创编的确参考了《太清导引养生经》。
若从每种疾病的具体导引方法分析，“太清祛病导引法”中还融进了一些呼、吹、嘘、呵、唏、咽之类的行外气之法，第2、3、5、6、18种疾病的治疗方法中则运用了以意领气的行内气法，如第18种治疗方法中的“鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之”，即包含了行内气和行外气两种气法。这一特征虽然在宋以前的很多导引法中已经存在，但不如此法中体现得鲜明。
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