六祖坛经原文 忏悔品 第六卷
时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：‘来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。’
众胡跪。
师曰：‘一、戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。
二、定香：即亲诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香：自心无碍，常以智慧，观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香：自心既无所攀缘、善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。’
‘善知识！此香各自内薰，莫向外觅。令与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随语，一时道：“弟子等从前念、今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被憍诳染；从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”’
‘善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前衍，不知悔其后过。以不悔故，前衍不灭，后过又生。前衍既不灭，后过复又生，何名忏悔？’
‘善知识！既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，
自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。’
‘善知识！大家岂不道，众生无边誓愿度？怎么道，且不是惠能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。’
‘何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。’
‘又，烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又，法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又，无上佛道誓愿成，既常能下心行于真正，离迷、离觉，常生般若，除真、除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。’
‘善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依，凡夫不会，从口至夜，受三归戒，若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。’
‘善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言、自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归依也。’
‘善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性，总随我道：“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依千百亿化身佛；于自色身，归依圆满报身佛。”’
‘善知识！色身是舍宅，不可言归向者。三身佛在自性中，世人总有为自心迷不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。’
‘善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。’
‘何名千百亿化身？若不思万法性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害化为龙蛇；慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。’
‘何名圆满报身？譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。自见本性，善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。念念自见，不失本念，名为报身。’
‘善知识！从法身思量，即是化身佛；念念自性自见，即是报身佛。自悟自修自性功德，是其归依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。’
‘吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。颂曰：“迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造；
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”’
师言：‘善知识！总须诵取，依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重，好去！’
一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。。
时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：‘来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。’
众胡跪。
师曰：‘一、戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。
二、定香：即亲诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香：自心无碍，常以智慧，观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香：自心既无所攀缘、善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。’
‘善知识！此香各自内薰，莫向外觅。令与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随语，一时道：“弟子等从前念、今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被憍诳染；从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”’
‘善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前衍，不知悔其后过。以不悔故，前衍不灭，后过又生。前衍既不灭，后过复又生，何名忏悔？’
‘善知识！既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，
自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。’
‘善知识！大家岂不道，众生无边誓愿度？怎么道，且不是惠能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。’
‘何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。’
‘又，烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又，法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又，无上佛道誓愿成，既常能下心行于真正，离迷、离觉，常生般若，除真、除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。’
‘善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依，凡夫不会，从口至夜，受三归戒，若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。’
‘善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言、自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归依也。’
‘善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性，总随我道：“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依千百亿化身佛；于自色身，归依圆满报身佛。”’
‘善知识！色身是舍宅，不可言归向者。三身佛在自性中，世人总有为自心迷不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。’
‘善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。’
‘何名千百亿化身？若不思万法性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害化为龙蛇；慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。’
‘何名圆满报身？譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。自见本性，善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。念念自见，不失本念，名为报身。’
‘善知识！从法身思量，即是化身佛；念念自性自见，即是报身佛。自悟自修自性功德，是其归依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。’
‘吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。颂曰：“迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造；
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”’
师言：‘善知识！总须诵取，依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重，好去！’
一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。。
今天给大家分享一首古琴曲《泛沧浪》，邵天泽老师演奏。
泛沧浪，汉族古琴名曲。本曲常作为《潇湘水云》的序曲，表现"志在驾舟于五湖"(《神奇秘谱》)的意境。
泛沧浪 ，此曲是郭望楚代表作《潇湘水云》的序曲。表现“志在驾舟于五湖”的意境。他南宋杰出的古琴演奏家、作曲家、教育家。
他不仅收集整理了许多流传于中国民间的琴曲，且有不少新作。
元兵南侵时，郭望楚移居湖南衡山附近，常在潇、湘二水合流处游船。
每当远望九嶷山为云水所蔽，见到云水奔腾的景色，便引起他对外敌入侵、时势变迁的愁绪，于是作《潇湘水云》以寄眷念之情。
乐曲开始，飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。
解析
该曲以云水为主题，与《潇湘水云》同一体例，其意有两种说法：一种说法认为是《潇湘水云》之序曲。
另一种说法认为《潇湘水云》是作者内心矛盾之表白，《泛沧浪》矛盾释然。
根据乐曲的内容和歌词的表白，后者更为贴切，如“天长地久，洁盟鸥鹭，万顷沧浪心所爱，一蓑烟雨身披戴，绝却奔驰，了无挂碍。
请看古今朝，此机为最，何必朝趋暮对”等句，充分表达了高歌一曲，置世事与度外。
《浙音释字琴谱》有小标题，并有歌词，录于后：
第一段五湖烟雨五湖那烟雨，云水相为侣。扁舟那看不系，柳岸桃花树。畅中流，无忧虑。风月身为主，搜今访古。
流水斜阳路，芳草垂杨渡。纶竿网罟，日沉天晓，从君去住。伴邀渔父。
供鱼沽酒那闲相聚。韵和沧浪声按谱，呕哑远度和柔橹。明香一炷，愿他地久天长，结盟那鸥鹭。
第二段草芥功名
功名轻一芥，此身自在。投人钓徒风月辈，渔歌声欺乃。人当知进，人当知退，光阴应不再。
死缶深于鼎鼐，牛背稳于马背。万顷沧浪心所爱，一蓑烟雨身披戴。绝却奔驰，了无挂碍。请看古今朝，此机为最，何必朝趋暮对。
第三段弄云载月
载满舡风与月，水云遥遏，沧浪唱徼。心堪太虚，志存清节。道弘今古追高洁，词非设，渺焉世事车悬辙。
万顷江天一叶，此心无怯。南秦北越，一任周旋那曲折。
柔橹声咿轧，学渔人纶收网撒。钩直无劳提掣，网撒无劳拽。曲和沧浪，更无梦绕黄金阙。
风吹雪，满头白发，赢得闲身那察察。此是那藏纵隐迹真机诀。
泛沧浪，汉族古琴名曲。本曲常作为《潇湘水云》的序曲，表现"志在驾舟于五湖"(《神奇秘谱》)的意境。
泛沧浪 ，此曲是郭望楚代表作《潇湘水云》的序曲。表现“志在驾舟于五湖”的意境。他南宋杰出的古琴演奏家、作曲家、教育家。
他不仅收集整理了许多流传于中国民间的琴曲，且有不少新作。
元兵南侵时，郭望楚移居湖南衡山附近，常在潇、湘二水合流处游船。
每当远望九嶷山为云水所蔽，见到云水奔腾的景色，便引起他对外敌入侵、时势变迁的愁绪，于是作《潇湘水云》以寄眷念之情。
乐曲开始，飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。
解析
该曲以云水为主题，与《潇湘水云》同一体例，其意有两种说法：一种说法认为是《潇湘水云》之序曲。
另一种说法认为《潇湘水云》是作者内心矛盾之表白，《泛沧浪》矛盾释然。
根据乐曲的内容和歌词的表白，后者更为贴切，如“天长地久，洁盟鸥鹭，万顷沧浪心所爱，一蓑烟雨身披戴，绝却奔驰，了无挂碍。
请看古今朝，此机为最，何必朝趋暮对”等句，充分表达了高歌一曲，置世事与度外。
《浙音释字琴谱》有小标题，并有歌词，录于后：
第一段五湖烟雨五湖那烟雨，云水相为侣。扁舟那看不系，柳岸桃花树。畅中流，无忧虑。风月身为主，搜今访古。
流水斜阳路，芳草垂杨渡。纶竿网罟，日沉天晓，从君去住。伴邀渔父。
供鱼沽酒那闲相聚。韵和沧浪声按谱，呕哑远度和柔橹。明香一炷，愿他地久天长，结盟那鸥鹭。
第二段草芥功名
功名轻一芥，此身自在。投人钓徒风月辈，渔歌声欺乃。人当知进，人当知退，光阴应不再。
死缶深于鼎鼐，牛背稳于马背。万顷沧浪心所爱，一蓑烟雨身披戴。绝却奔驰，了无挂碍。请看古今朝，此机为最，何必朝趋暮对。
第三段弄云载月
载满舡风与月，水云遥遏，沧浪唱徼。心堪太虚，志存清节。道弘今古追高洁，词非设，渺焉世事车悬辙。
万顷江天一叶，此心无怯。南秦北越，一任周旋那曲折。
柔橹声咿轧，学渔人纶收网撒。钩直无劳提掣，网撒无劳拽。曲和沧浪，更无梦绕黄金阙。
风吹雪，满头白发，赢得闲身那察察。此是那藏纵隐迹真机诀。
这个月跑了300KM+，最后一天参加健牧组织的龙凤戏珠越野赛。因为疫情，路线几经调整，最后是三丘驿站到凤顶，下凤梯再从绝望坡上凤顶，再回到三丘驿站，两趟，20KM却有1800米爬升，挑战挺大的。出发前戏精组当然要讨论前三，帆队采访谁可能是穗军，我认为应该是海哥；当时想着永兴和芝士兄，可能不适应越野，可能会跑崩的；帆队说我爱爬升高的，但我还是没有信心，特别是今天如此闷。出发之后，帆队等人一马当先冲上坡，我也急急跟上，后边传来海哥等人的声音，意思是这样冲很容易崩的。我跑了一小段，当然也就缓下来走，帆队也走了起来，倒是有两三个很猛的一直冲到不见影子了。在猪仔山那里，我超过了帆队，不过后边也不是很快，结果在上凤顶前帆队又赶了上来，他说我可能是前边快了，后边失速厉害。下凤梯的时候我们两个都挺快的，就超过了前边的一男一女，那女的肯定是女子第一了。不过，再上凤梯的时候帆队又到了我前边，这与从前我上坡快、他下坡平路快区别可大了，或者是他上坡能力提升了，或者是我上坡没有用全力。不过我也没有休息，上到凤顶后也没有补充，看了四周一眼就继续向猪仔山方向，下坡就跑，上坡快走，希望能压住速度；快到三丘驿站的时候，帆队开始向回走，这时候估计他也就快我3-5分钟。我下来打了个卡，补了水，喝了些饮料，然后去厕所小便顺便冲了个头，接着就向回走。才上了一段，就陆续看到平兄、健兄、芝士兄和永兴哥，他们肯定是在比较前的；过了一会儿又遇到了风兄和海哥，海哥告诉我帆队就在前边200多米远，看来距离也不是太远。我还是按自己的节奏走跑结合，希望一直正常，最后有实力冲一下。辛苦再上到凤顶的时候，刚好看到帆队正下凤梯，估计补给停了一阵子。我也没有补给，直接向下冲；帆队看到我来了，也开始加速，我们差不多同时到下边的补给点。这时候我感觉隐隐开始有点点饿，看来早晨吃的饼这时候快消耗完了，可是又大意没有带能量胶和盐丸，只能在补给点那里多喝两杯可乐，有点糖份也好；补了水之后又带了一杯可乐走着喝。结果这一段平路也没有跑，拿了杯子喝完还要去找地方放杯子，不仅浪费了五六分钟，更重要的是把节奏打乱了一点，气势也就弱了。果然，再上绝望坡的时候就明显弱了，基本没有做到如从前一样每步跨两级，反而只是一步一级走，当然也没有停歇，还是慢点但仍然一口气坚持到了凤顶。原计划在凤顶喝完水抛掉瓶子就开跑，谁知道又有电话来，还响了很久，于是就拿出电话来边走边接听。跑步时有电话真的不好，特别是下坡原来是可以跑一跑的，结果反而走了七八分钟，不仅节奏慢了，再次把一鼓作气跑向猪仔山的心气给消了。接下来虽然也没有停歇，但速度明显慢了下来。这样慢节奏到附凰顶下坡，后边传来声音，回头一看平兄就上来了，离我只有十来米。说了一句“跑不动了”， 但自己还是努力向前加速，特别是上猪仔山那个坡的时候加了一点速，把平兄抛离了几十米，这时还看到了帆队的背影，动力果断加强了，于是就继续加速向前跑。帆队也看到我上来了，也明显比刚才一个人时加速了，我大声主“平兄快上来了”，于是我们都开始加速向上，特别是下坡，原本就可以跑，节奏却明显快了；差不多到了三丘那里，肯定安全，就想三人一起冲线，不过回头没有看到平兄，还以为我搞错了。我说没有错，后边平兄可能慢了点，于是我们俩就手拉手冲线，并列第三（本群冠军）。第二却也只是快我们也就50多米吧。我想，如果我没有两次打断节奏，提前准备一点能量胶和盐丸，并紧紧咬住帆队，或者早点开始加速，我们俩干掉第二名也是有可能的。倒是第一名蔡法正却比我们强多了， 竟然只用了2小时55分，而我与帆队却是3小时27分，差距是32分，这可是差了好几个档次。终点有绿豆汤喝，真的很爽了。过了几分钟平兄（本群季军）冲线，又过了几分钟竟然是芝士兄（本群殿军）冲线，他干掉了健兄，真是没有想到啊。接着才是女子第一名，又等了一会儿健兄才到。后来就要等很久，我们都洗了澡出来，才有海哥（果然本群穗军）来，他说抽筋了；接着又等了好久才有永兴哥，他也抽筋了。但是在这样的天气里能够坚持下来，还是很不错的。
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