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被称为“古偶王炸”的《梦华录》，自开播以来就受到了很多的好评。
其中，在《梦华录》中女主赵盼儿的扮演者刘亦菲，更是被网友称为是这部剧成功的关键。
据悉，《梦华录》这部剧是刘亦菲时隔十六年，也就是在成年后所播出的一部电视剧，自然受到的关注度会非常高。
不少刘亦菲的粉丝都表示：“时隔十六年，终于等到刘亦菲拍古装剧了，简直太不容易了”。
在这之前，刘亦菲曾在年少时凭借着《金粉世家》、《仙剑奇侠传》、《神雕侠侣》等作品被观众熟知。
又因刘亦菲长相漂亮、说话温柔，古装扮相更是犹如仙女一般，被网友们亲切地称为“神仙姐姐”。
不少网友起初选择看《梦华录》这部剧，最为主要的就是因为刘亦菲作为《梦华录》的女主角，大多数人也都是冲着刘亦菲的神颜进而开启了追剧模式。
文章写到这里，我不禁想到了一句当下比较流行的一句话：谁会不喜欢看美女呢？谁都喜欢看美女。
是的，起初追这部剧也是因为刘亦菲的颜值，她是真的太美了，美到让人沉浸于她的颜值而忘记追剧情。
为此，不少网友便说：“刘亦菲就是《梦华录》这部剧成功的关键，若是换一个女主来演赵盼儿，这部剧一i定不会那么火的”。
诚然，作为女主角的刘亦菲的确为《梦华录》这部剧带来了很多的热度，她的存在的确也是这部剧成功爆火的关键，但却不是之一。
为何会这样说呢？
演员与角色，它们二者是相辅相成的。
一个讨喜的角色可以增加演员的观众缘，而一个不讨喜的角色却能够让演员被卷入舆论的漩涡。
网友们选择看这部剧的最初原因，是因为刘亦菲是这部剧的女主角，大家都期待她在剧中的表现。
倘若赵盼儿的人设并不讨人喜欢，假设赵盼儿的人设是大家最讨厌的“白莲花”人设呢？又或者是“傻白甜”的人设呢？
如果是这样，即便刘亦菲是作为主演又能如何呢？
大多数观众照样不会买单，反而会以一句“我真的很喜欢刘亦菲，但这个人设逼得让我弃剧”为由而放弃追剧。
不过好在，赵盼儿的人设足够让人喜欢，正是观众们喜欢的人物设定。
赵盼儿，她聪明能干、义薄云天、有勇有谋、敢爱敢恨。
当朋友宋引章被渣男欺骗，受尽欺负时，她想方设法地将宋引章从周舍的家中救出来，面对地方官员的逼问，她淡定自若，从容应对。
在与欧阳旭在一起的时候，她全心全意地投入这份感情，而且为了他，愿意放弃自己的生意，做一个闭门不出的贤妻良母。
当得知欧阳旭要另娶她人为妻时，她并没有就此伤心欲绝，而是前往东京一看究竟，在亲自证实欧阳旭变心后，她立马与他断了联系，用理智压制住了感性。
虽在东京初来乍到，但是她依旧将自己的生意做大做强，完全不畏惧其他茶坊的忌惮，后凭借高超的技艺让对手输得心服口服。
赵盼儿是一个坚强独立的姑娘，她总是能够巧妙地解决一切困难，她也总是能凭借自己的机智化险为夷。
试问：这样的女主人设，怎么能够让人不喜欢呢？
没有一个精彩的剧情，又怎能留得住观众。
一部剧想要留住观众，让观众产生兴趣，除了人设带感以外，剧情也是关键。
如果人设很精彩，但是剧情过于幼稚、浮夸或者是不切合实际，那么怎么能够留得住观众呢？
不知道大家在追这部剧的时候，是否有这样的感受：当你看完第一集之后，是否就会想要看第二集、第三集？
反正当初在追这部剧的时候，点开一集之后，真的是停不下来了，它的剧情一环扣着一环，让人十分期待后面的剧情。
比如，当初宋引章不听赵盼儿的话，硬是要与商人周舍私奔，在走出钱塘之后，便再无消息。
对此，不少观众便会 十分好奇宋引章会在后面会发生事情？她的生活是否过得如意？
又比如，赵盼儿得知欧阳旭在中榜之后要另娶她人为妻，不甘心的赵盼儿决定到东京一看究竟。
这样的情节一来，就会让人期待赵盼儿在东京究竟会遇到什么事情，与欧阳旭之间的问题又该如何解决。
再比如，赵盼儿与顾千帆的感情线会如何发展？
他们二人又会如何巧妙地解决感情危机以及其他的麻烦？
而像其它的副线情节也是十分精彩的，比如孙三娘、宋引章的感情线，又比如池衙内以及下属的存在为这部剧贡献了许多笑点等等。
所以说，如果整个剧情单调无趣，我想即便是人设再好，也终究无济于事。
一部好的作品，自然是离不开不了一个优秀的导演以及幕后的团队。
但凡是看过这部剧的人都会说：“导演杨阳就是《梦华录》的灵魂”。
是的，在导演杨阳镜头下所呈现出的场景给人一种如梦如幻的意境感，她镜头下的每个人物立体而又个性鲜明，各有各的的特色。
杨阳导演也曾在微博中分享了一些自己拍《梦华录》的心得。
比如，在拍摄赵盼儿与顾千帆告别戏份的时候已经是半夜，她所想要表达的情感是一种克制而又安静的。
所以她在微博中用这样一段话解释了场景构思的初心，她说：
“那是一种克制的情愫和安静的波澜。
月下，微醺，一人在水，一人凭栏，眼中泪，心中事，意中人。
波声、虫鸣，旁人话音皆不入耳，时而清晰、时而模糊，心中只有彼此”。
不得不说，看了杨阳导演对场景的解释，对这场分别的场景有了更加深刻的了解。
像这样的场景在《梦华录》中还有很多，在这里就不一一例举了，总之在导演镜头下的意境真的很美，美到让人震撼。
此外，在剧中也加入了很多有趣的情节，比如“茶百戏”、“蹴鞠”等，它们的存在让整部剧的格局变得更大了。
写在结尾：
刘亦菲，她的确是《梦华录》成功的关键，但却不是之一。
一部优秀的作品，是少不了有趣的剧情，少不了同样敬业的演员同事，更少不了剧作的灵魂导演与编剧。
--今日份话题：
你认为《梦华录》成功的关键是什么？
请在评论区说出你的想法与观点吧！
其中，在《梦华录》中女主赵盼儿的扮演者刘亦菲，更是被网友称为是这部剧成功的关键。
据悉，《梦华录》这部剧是刘亦菲时隔十六年，也就是在成年后所播出的一部电视剧，自然受到的关注度会非常高。
不少刘亦菲的粉丝都表示：“时隔十六年，终于等到刘亦菲拍古装剧了，简直太不容易了”。
在这之前，刘亦菲曾在年少时凭借着《金粉世家》、《仙剑奇侠传》、《神雕侠侣》等作品被观众熟知。
又因刘亦菲长相漂亮、说话温柔，古装扮相更是犹如仙女一般，被网友们亲切地称为“神仙姐姐”。
不少网友起初选择看《梦华录》这部剧，最为主要的就是因为刘亦菲作为《梦华录》的女主角，大多数人也都是冲着刘亦菲的神颜进而开启了追剧模式。
文章写到这里，我不禁想到了一句当下比较流行的一句话：谁会不喜欢看美女呢？谁都喜欢看美女。
是的，起初追这部剧也是因为刘亦菲的颜值，她是真的太美了，美到让人沉浸于她的颜值而忘记追剧情。
为此，不少网友便说：“刘亦菲就是《梦华录》这部剧成功的关键，若是换一个女主来演赵盼儿，这部剧一i定不会那么火的”。
诚然，作为女主角的刘亦菲的确为《梦华录》这部剧带来了很多的热度，她的存在的确也是这部剧成功爆火的关键，但却不是之一。
为何会这样说呢？
演员与角色，它们二者是相辅相成的。
一个讨喜的角色可以增加演员的观众缘，而一个不讨喜的角色却能够让演员被卷入舆论的漩涡。
网友们选择看这部剧的最初原因，是因为刘亦菲是这部剧的女主角，大家都期待她在剧中的表现。
倘若赵盼儿的人设并不讨人喜欢，假设赵盼儿的人设是大家最讨厌的“白莲花”人设呢？又或者是“傻白甜”的人设呢？
如果是这样，即便刘亦菲是作为主演又能如何呢？
大多数观众照样不会买单，反而会以一句“我真的很喜欢刘亦菲，但这个人设逼得让我弃剧”为由而放弃追剧。
不过好在，赵盼儿的人设足够让人喜欢，正是观众们喜欢的人物设定。
赵盼儿，她聪明能干、义薄云天、有勇有谋、敢爱敢恨。
当朋友宋引章被渣男欺骗，受尽欺负时，她想方设法地将宋引章从周舍的家中救出来，面对地方官员的逼问，她淡定自若，从容应对。
在与欧阳旭在一起的时候，她全心全意地投入这份感情，而且为了他，愿意放弃自己的生意，做一个闭门不出的贤妻良母。
当得知欧阳旭要另娶她人为妻时，她并没有就此伤心欲绝，而是前往东京一看究竟，在亲自证实欧阳旭变心后，她立马与他断了联系，用理智压制住了感性。
虽在东京初来乍到，但是她依旧将自己的生意做大做强，完全不畏惧其他茶坊的忌惮，后凭借高超的技艺让对手输得心服口服。
赵盼儿是一个坚强独立的姑娘，她总是能够巧妙地解决一切困难，她也总是能凭借自己的机智化险为夷。
试问：这样的女主人设，怎么能够让人不喜欢呢？
没有一个精彩的剧情，又怎能留得住观众。
一部剧想要留住观众，让观众产生兴趣，除了人设带感以外，剧情也是关键。
如果人设很精彩，但是剧情过于幼稚、浮夸或者是不切合实际，那么怎么能够留得住观众呢？
不知道大家在追这部剧的时候，是否有这样的感受：当你看完第一集之后，是否就会想要看第二集、第三集？
反正当初在追这部剧的时候，点开一集之后，真的是停不下来了，它的剧情一环扣着一环，让人十分期待后面的剧情。
比如，当初宋引章不听赵盼儿的话，硬是要与商人周舍私奔，在走出钱塘之后，便再无消息。
对此，不少观众便会 十分好奇宋引章会在后面会发生事情？她的生活是否过得如意？
又比如，赵盼儿得知欧阳旭在中榜之后要另娶她人为妻，不甘心的赵盼儿决定到东京一看究竟。
这样的情节一来，就会让人期待赵盼儿在东京究竟会遇到什么事情，与欧阳旭之间的问题又该如何解决。
再比如，赵盼儿与顾千帆的感情线会如何发展？
他们二人又会如何巧妙地解决感情危机以及其他的麻烦？
而像其它的副线情节也是十分精彩的，比如孙三娘、宋引章的感情线，又比如池衙内以及下属的存在为这部剧贡献了许多笑点等等。
所以说，如果整个剧情单调无趣，我想即便是人设再好，也终究无济于事。
一部好的作品，自然是离不开不了一个优秀的导演以及幕后的团队。
但凡是看过这部剧的人都会说：“导演杨阳就是《梦华录》的灵魂”。
是的，在导演杨阳镜头下所呈现出的场景给人一种如梦如幻的意境感，她镜头下的每个人物立体而又个性鲜明，各有各的的特色。
杨阳导演也曾在微博中分享了一些自己拍《梦华录》的心得。
比如，在拍摄赵盼儿与顾千帆告别戏份的时候已经是半夜，她所想要表达的情感是一种克制而又安静的。
所以她在微博中用这样一段话解释了场景构思的初心，她说：
“那是一种克制的情愫和安静的波澜。
月下，微醺，一人在水，一人凭栏，眼中泪，心中事，意中人。
波声、虫鸣，旁人话音皆不入耳，时而清晰、时而模糊，心中只有彼此”。
不得不说，看了杨阳导演对场景的解释，对这场分别的场景有了更加深刻的了解。
像这样的场景在《梦华录》中还有很多，在这里就不一一例举了，总之在导演镜头下的意境真的很美，美到让人震撼。
此外，在剧中也加入了很多有趣的情节，比如“茶百戏”、“蹴鞠”等，它们的存在让整部剧的格局变得更大了。
写在结尾：
刘亦菲，她的确是《梦华录》成功的关键，但却不是之一。
一部优秀的作品，是少不了有趣的剧情，少不了同样敬业的演员同事，更少不了剧作的灵魂导演与编剧。
--今日份话题：
你认为《梦华录》成功的关键是什么？
请在评论区说出你的想法与观点吧！
【正说佛法】
———龙树《六十如理颂》的义理解读（八）
10. 先有后无是断见
这里有一个问题，大乘主张的一切皆空，不承认业果的存在，那么与佛教各派都避之不及的“无见”或“断见”，区别何在呢？
先要明确一点，“空性”虽是概念，但佛陀施设的这个概念不同于众生的其他概念，不是为了引入一个新的指示物，而是为了消灭其他所有引入指示物的概念，让众生放弃对名言所诠自性的执著，认识到一切存在皆是空名，不再依名取物。这样就避免了由概念引起的自相矛盾。
胜者所说之空性，
即一切见之出离。
彼等抱有空见者，
即被说为不可救。
（《中论颂》13.8）
若人不知寂离义，
唯是依靠于听闻，
而不修造诸福德，
此等贱劣皆毁亡。
如果没有理解这一深义，仍然闻“空性”或“寂离”之名而执其自性，就没有从根本上放弃对“有”的执著，反而坚执“有”的事物拥有一个断灭：
认为先前曾出现，
而今不存则成断。
（《中论颂》15.11cd）
这种观点所说的“空”或“无”还是基于“有”的，还是认为有一个事物领有这个无，因而是片面的不彻底的空，仍旧不能避免自性观念所导致的颠倒错乱和自相矛盾。可见，在龙树的理论体系之中，“顽空”并非错在空的“扩大化”，而恰恰是空得不彻底，尚未“出离一切见”。
11. 空性即是中道观
“有见”是常见、断见的基础，是一切业、烦恼的根源。“空性”彻底遮遣了“有见”，就是远离断常、有无二边的中道，就断除了诸见与烦恼。不仅不会阻断善道，而恰恰导向至善，即无住、无相、无愿的无漏善，也就是解脱，涅槃。
事物为有即是常，
事物无有即是断，
有事物则有二见，
是故事物应除遣。
（《七十空性论》21）
若是认为有事物，
则有能生贪、嗔之，
极猛恶见之遍执，
复由此起论诤事。 46
此即一切见之因，
离此则不生烦恼。
故若于此遍明了，
灭尽诸见与烦恼。 47
业、烦恼灭故解脱，
从计执有业、烦恼，
从戏论有彼等执，
于空性中戏论灭。
（《中论颂》18.5）
12. 总结
将上面笔者所拟的几个小标题连起来，可以作一个总结：
存在就是有自性，无自性即不存在，
一切所知皆无有，世间不过是妄执。
缘起是不存在性，缘生法是不存在，
破缘生法见缘起，缘起空性是一义。
说有事物是方便，实无世间与涅槃。
先有后无是断见，空性即是中道观。
（完）
———龙树《六十如理颂》的义理解读（八）
10. 先有后无是断见
这里有一个问题，大乘主张的一切皆空，不承认业果的存在，那么与佛教各派都避之不及的“无见”或“断见”，区别何在呢？
先要明确一点，“空性”虽是概念，但佛陀施设的这个概念不同于众生的其他概念，不是为了引入一个新的指示物，而是为了消灭其他所有引入指示物的概念，让众生放弃对名言所诠自性的执著，认识到一切存在皆是空名，不再依名取物。这样就避免了由概念引起的自相矛盾。
胜者所说之空性，
即一切见之出离。
彼等抱有空见者，
即被说为不可救。
（《中论颂》13.8）
若人不知寂离义，
唯是依靠于听闻，
而不修造诸福德，
此等贱劣皆毁亡。
如果没有理解这一深义，仍然闻“空性”或“寂离”之名而执其自性，就没有从根本上放弃对“有”的执著，反而坚执“有”的事物拥有一个断灭：
认为先前曾出现，
而今不存则成断。
（《中论颂》15.11cd）
这种观点所说的“空”或“无”还是基于“有”的，还是认为有一个事物领有这个无，因而是片面的不彻底的空，仍旧不能避免自性观念所导致的颠倒错乱和自相矛盾。可见，在龙树的理论体系之中，“顽空”并非错在空的“扩大化”，而恰恰是空得不彻底，尚未“出离一切见”。
11. 空性即是中道观
“有见”是常见、断见的基础，是一切业、烦恼的根源。“空性”彻底遮遣了“有见”，就是远离断常、有无二边的中道，就断除了诸见与烦恼。不仅不会阻断善道，而恰恰导向至善，即无住、无相、无愿的无漏善，也就是解脱，涅槃。
事物为有即是常，
事物无有即是断，
有事物则有二见，
是故事物应除遣。
（《七十空性论》21）
若是认为有事物，
则有能生贪、嗔之，
极猛恶见之遍执，
复由此起论诤事。 46
此即一切见之因，
离此则不生烦恼。
故若于此遍明了，
灭尽诸见与烦恼。 47
业、烦恼灭故解脱，
从计执有业、烦恼，
从戏论有彼等执，
于空性中戏论灭。
（《中论颂》18.5）
12. 总结
将上面笔者所拟的几个小标题连起来，可以作一个总结：
存在就是有自性，无自性即不存在，
一切所知皆无有，世间不过是妄执。
缘起是不存在性，缘生法是不存在，
破缘生法见缘起，缘起空性是一义。
说有事物是方便，实无世间与涅槃。
先有后无是断见，空性即是中道观。
（完）
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