家暴难就难在情感上面的事情无法用常规的准则去定义,首先既然有家暴这种行为,那么施暴者(通常是男性)确实非常依赖受暴者,因为他需要有一个人来承担自己的暴力,而这个暴力一旦消失,那么施暴者这种唯我独尊的地位便会消失。所以有时候在社会上唯唯诺诺、低三下四的人回到家可能就是一个暴君,一个绝对的主宰,这其实也是对自我的不信任而产生的一种畸形的心态。
想到了易卜生的《玩偶之家》也是这样,男人对女人有一种绝对的控制,将娜拉当成自己的玩偶,虽然没有产生暴力行为,但是对其心理产生了绝对的控制,甚至连娜拉吃一块饼干都要打报告。后来娜拉觉醒决定出走,鲁迅后来在一次演讲中提到娜拉走了以后怎样,结果得出两个结论:不是堕落,就是回来。我还没有家庭,但是一旦有了家庭,可能很多东西就变味了,家暴者的花言巧语与家庭中财产、子女、人际关系中各方势力的牵扯让离婚这件事不能轻易决定。
对于受暴者而言,施暴者更离不开自己,所以说施暴者每一次打完以后总会跪地求饶、低三下四、唉声叹气的求受暴者留下来,爱你一再强调自己下次不会,而受暴者也不敢轻易离去,所以悲剧只能一再的循环。这点也出现于我们这里以前非常流行的“婆媳关系”,上一代的婆婆欺负媳妇,媳妇不敢说话,只有等到自己成了婆婆,用同样的手法施加与自己的媳妇,一代代的恶性循环,这点也在诸多作家的作品中得到印证。同样还有对于子女的爱,当一种爱成了牢笼,子女虽然生活的很好,但是对爱会有种莫名的恐惧,他会觉得既然要承担一份爱,就会变成束缚,将本来是责任的概念替换成了束缚。所以这也是有时候很多男人只想着嫖娼或者是一夜情,不想受束缚,也不想负责任,将情感偷换成了对于对方的一份性欲望的发泄。同时嫖娼又能够满足自己施虐的心理态势,用自己的钱来过一下施虐的瘾,同时在生理上也得到了发泄,也不用负责任、不受束缚。
想到了易卜生的《玩偶之家》也是这样,男人对女人有一种绝对的控制,将娜拉当成自己的玩偶,虽然没有产生暴力行为,但是对其心理产生了绝对的控制,甚至连娜拉吃一块饼干都要打报告。后来娜拉觉醒决定出走,鲁迅后来在一次演讲中提到娜拉走了以后怎样,结果得出两个结论:不是堕落,就是回来。我还没有家庭,但是一旦有了家庭,可能很多东西就变味了,家暴者的花言巧语与家庭中财产、子女、人际关系中各方势力的牵扯让离婚这件事不能轻易决定。
对于受暴者而言,施暴者更离不开自己,所以说施暴者每一次打完以后总会跪地求饶、低三下四、唉声叹气的求受暴者留下来,爱你一再强调自己下次不会,而受暴者也不敢轻易离去,所以悲剧只能一再的循环。这点也出现于我们这里以前非常流行的“婆媳关系”,上一代的婆婆欺负媳妇,媳妇不敢说话,只有等到自己成了婆婆,用同样的手法施加与自己的媳妇,一代代的恶性循环,这点也在诸多作家的作品中得到印证。同样还有对于子女的爱,当一种爱成了牢笼,子女虽然生活的很好,但是对爱会有种莫名的恐惧,他会觉得既然要承担一份爱,就会变成束缚,将本来是责任的概念替换成了束缚。所以这也是有时候很多男人只想着嫖娼或者是一夜情,不想受束缚,也不想负责任,将情感偷换成了对于对方的一份性欲望的发泄。同时嫖娼又能够满足自己施虐的心理态势,用自己的钱来过一下施虐的瘾,同时在生理上也得到了发泄,也不用负责任、不受束缚。
#哪一瞬间突然理解父亲的难处#这是一本父亲写给女儿的温情告白,以及对生活的智慧箴言。书中字里行间的真情流露,让我们看到了一个古稀之年的老者,在时光中孤独而缓慢的行走,在目送亲人离世、好友远离、儿女成家等过程中,他眼含热泪,不舍而克制地说道:这是人生的必然。身为子女,别忘了把世间温柔,给自己父母留一份,世界上在再美的风景,都不及回家的那段路,人生温暖,亦是因为有家可归。
来中央山练排球 然后我打不动了 因为路也盼打太重了 黄子婷也不会 然后我们说还不如打羽毛球然后有个姐姐来问我们借球 我跟路也盼说 那你问问她有没有羽毛球 我操 就是开玩笑的 没想到真有哈哈哈哈/球没气 回小区充气 因为有家修车行 然后找不到针 又去的黑店充气 本来路也盼说要不去文具店 我说好远啊 他说不就一个红绿灯的事 因为……我平常一边看手机一边骑车要十多分钟才能到 走路要一个小时……自从之前林莹媛拉着我五分钟走到桐屿、、、/网易云qq音乐的推送文案我觉得都不错诶/本来今天早上要她们让我给她们带棒冰 我昨晚买了 然后让我妈放冰箱里 放的冷藏 早上一起来 全融化了 真的气死我了 本来还能在学校好好享受一番 然后回家 嗯……好像已经把四个棒冰全吃完了 还好我吃的上口爱和绿豆棒冰 都没变形 我给我同桌发这这个找照片:随变真的长得随便了 笑死了
✋热门推荐