只要心中有佛,人人皆可自度!!!
人生在世,难免会遇到困境。如何才能摆脱困境呢?
一位虔诚的信徒在遇到水灾后,爬到屋顶上避难。但是,洪水渐渐上涨,眼看就要淹到脚下了,信徒急忙祷告道:“大慈大悲的佛快来救我啊!”
不久就来了一条独木舟,船上的人要救信徒,他却说:“我不要你来救,佛会来救我的。”于是那人驾着独木舟走了。可大水还在继续上涨,很快到了他的腰部。信徒十分着急,立即又向佛祖发出祈求。
这时,又来了一艘小船,船上的人要救信徒到安全地带,他又拒绝了,并且说道:“我不喜欢这艘船,佛会来救我的。”
那条小船只好抛下信徒开远了。没一会儿,水已经涨到了胸部,信徒继续大声地向佛祷告着。可是,随着洪水的上涨,信徒已经奄奄一息了。
就在此时,一位禅师驾船赶来救起了他。得救的信徒向禅师抱怨说:“我对佛是如此地虔诚,但是佛祖在我遇难之时却不来救我。”
禅师深深地叹了口气,说道:“你真是冤枉了佛。佛曾经几次化作船来救你,你却嫌这嫌那,一次次地拒绝了。看来你与佛无缘了。”
人生在世都要追求幸福和快乐,但很多人把希望寄托在别人身上,而不愿自己努力,所以总不能称心如意。
有道是“佛度有缘人”,我佛慈悲,倒驾慈航,为一切有情众生平等指示其本具的佛性,根据众生不同的根性而大开方便之门,因机说法,循循善诱。
心诚志坚者,循着佛的指示,就渐渐脱离了苦海。而心不诚、志不坚者,却永远脱离不了苦海。所以说,所谓“佛度”,其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。
人生在世,难免会遇到困境。如何才能摆脱困境呢?
一位虔诚的信徒在遇到水灾后,爬到屋顶上避难。但是,洪水渐渐上涨,眼看就要淹到脚下了,信徒急忙祷告道:“大慈大悲的佛快来救我啊!”
不久就来了一条独木舟,船上的人要救信徒,他却说:“我不要你来救,佛会来救我的。”于是那人驾着独木舟走了。可大水还在继续上涨,很快到了他的腰部。信徒十分着急,立即又向佛祖发出祈求。
这时,又来了一艘小船,船上的人要救信徒到安全地带,他又拒绝了,并且说道:“我不喜欢这艘船,佛会来救我的。”
那条小船只好抛下信徒开远了。没一会儿,水已经涨到了胸部,信徒继续大声地向佛祷告着。可是,随着洪水的上涨,信徒已经奄奄一息了。
就在此时,一位禅师驾船赶来救起了他。得救的信徒向禅师抱怨说:“我对佛是如此地虔诚,但是佛祖在我遇难之时却不来救我。”
禅师深深地叹了口气,说道:“你真是冤枉了佛。佛曾经几次化作船来救你,你却嫌这嫌那,一次次地拒绝了。看来你与佛无缘了。”
人生在世都要追求幸福和快乐,但很多人把希望寄托在别人身上,而不愿自己努力,所以总不能称心如意。
有道是“佛度有缘人”,我佛慈悲,倒驾慈航,为一切有情众生平等指示其本具的佛性,根据众生不同的根性而大开方便之门,因机说法,循循善诱。
心诚志坚者,循着佛的指示,就渐渐脱离了苦海。而心不诚、志不坚者,却永远脱离不了苦海。所以说,所谓“佛度”,其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。
就要浇灌这五间房的顶了。以前用的那种楼板,时间久了热胀冷缩就会有裂缝。比如我家宅基地楼房的二楼朝南的小客厅就是,抬头一看,楼板与楼板之间就是一条线,六个楼板就是赤裸裸的五条线,丑死了,粉刷提白了前前后后有三回了,最终还是无济于事,于事无补的。不过没渗水漏雨,只是有粉刷物从裂缝线条处掉落在地上。现在这种整体浇灌,之后再做坡屋顶设计,基本上永世不会有裂缝了。一劳永逸,省的日后修缮。宅基地楼房不是坡屋顶设计,就不好,1997年建成之后,防水做了四次,最顶上的阁楼的四个角还是渗水且发霉变黑了。楼板之间的缝就更是明显了。有机会我自己爬上去用最新的(纳米防水涂料)再搞一遍。随着年纪渐长,用木梯沿着琉璃瓦屋檐攀爬,也有点怕呢,怕摔一跤不划算。小时候觉得刺激好玩儿,躲猫猫似的爬上去不知道怕。
翻译实在有点折磨人。
通过反主流、新左派、公社、抵抗运动、LSD、全球概览、连线这些关键词的交汇,特纳是在以毫不晦涩毫不学究的语言替历史直白宣告:中国的大部分亚文化从业者们是在开历史的倒车是在搞无病呻吟。
布兰德的那个转折时刻可以作为Bibel段落反复阅读:大约是1966年3月的一个午后,我滴了一点LSD(迷幻剂),爬上屋顶,蜷在一张毯子里颤抖着,大概在看些什么、想些什么·····接着,我注视着那些建筑、眺望着旧金山、思考着巴克敏斯特·富勒的观点:人类之所以觉得地球上的资源用之不竭是因为他们认为地球是平的。我用了200微克的剂量,从300英尺的高空注视着旧金山城,想着,从这儿我能看到地球是弧形的。所以我意识到,站得越高,就越能发现地球是圆的。
那个时候,尽管我们的空间项目已经进行了大概十年,但并没有公开过整个地球的照片。所以,我开始想,怎样在迷幻之旅音乐节中策划,才能拿到这些照片?因为我一直相信,一旦有了从太空拍摄的地球照片,那么一切将会改变。
布兰德一代通过一次又一次的实验和反抗,在信息时代全面到来前尝试了生活的其他可能,也让我们看到,对待信息、技术、政治的可能性仍然纷繁多样,一场革命和运动可能失败,但对于自我躯体和所处时代的主观意识无法被打败,那个“官僚架构之外,另一种度过一生的生活在更灵活的、临时的、基于共同信念的部落群体里的可能”,仍值得我们去实验和探索。
通过反主流、新左派、公社、抵抗运动、LSD、全球概览、连线这些关键词的交汇,特纳是在以毫不晦涩毫不学究的语言替历史直白宣告:中国的大部分亚文化从业者们是在开历史的倒车是在搞无病呻吟。
布兰德的那个转折时刻可以作为Bibel段落反复阅读:大约是1966年3月的一个午后,我滴了一点LSD(迷幻剂),爬上屋顶,蜷在一张毯子里颤抖着,大概在看些什么、想些什么·····接着,我注视着那些建筑、眺望着旧金山、思考着巴克敏斯特·富勒的观点:人类之所以觉得地球上的资源用之不竭是因为他们认为地球是平的。我用了200微克的剂量,从300英尺的高空注视着旧金山城,想着,从这儿我能看到地球是弧形的。所以我意识到,站得越高,就越能发现地球是圆的。
那个时候,尽管我们的空间项目已经进行了大概十年,但并没有公开过整个地球的照片。所以,我开始想,怎样在迷幻之旅音乐节中策划,才能拿到这些照片?因为我一直相信,一旦有了从太空拍摄的地球照片,那么一切将会改变。
布兰德一代通过一次又一次的实验和反抗,在信息时代全面到来前尝试了生活的其他可能,也让我们看到,对待信息、技术、政治的可能性仍然纷繁多样,一场革命和运动可能失败,但对于自我躯体和所处时代的主观意识无法被打败,那个“官僚架构之外,另一种度过一生的生活在更灵活的、临时的、基于共同信念的部落群体里的可能”,仍值得我们去实验和探索。
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