打人者右手无名指脱了一点皮，大家仔细看看，不知道是他以前干活时不小心碰了一点皮，还是因为暴打我三人把他自己手指擦破了点皮，根据图片来看，这个伤口不是刚刚碰伤的，如果是刚刚碰伤的伤口不可能时隔一日就结疤痕，并且有点发黑，如果是新伤擦破了点皮应该能够看到红色，法医鉴定他够不上轻微伤，真是荒谬一派胡言，若是因为暴打我家三人他擦破手皮再大点，也够成了轻微伤，我家三人被打是不是还要为他手指的轻微伤给买单，为什么他女人腿部19平方厘米的表皮剥脱处看不到？手指上这么小的脱皮处都拍摄的如此清楚，620平方厘米的淤青在何处？他们滥用职权，弄虚作假，充当他家保护伞，根本就是无视法律

天理难容，为G为民的大好事东莞两邮政J长为何不支持反而要阻断？
本人名字叫陶公荣，住址在广东省东莞市石排镇赤坎1路京都公..馆613室。因特..殊的人生经历与思维意识，本人创新了一套全新的经济运行模式。
此新经济运行模式与现行的旧经济运行模式相比更先进，能从根上破..解经济发展难题及其他涉及经济的社会难题，能更强有力的推动我国经济社会的发展。为了让此模式能够在G家层面得到落实和执行，造福于G家和人.min，所以本人决定把此新模式的所有讲..解与架构细节设计写成书，寄给Z央L导及Z央决策智库的L导以供他们做研究和决策之用。

寄件过程困难重重 相关人员迟迟不作为

    经搜索与联系，东莞市邮Z局Z安分局下属的从业人员钟生于5月9日揽了此件共108本通过邮政发往Z央。
   5月10号，我跟Zhon邮.件相关信息，却发现邮.件被撤。经询问，揽件人告知撤件为东莞市邮Z局局Z林蔚吩咐，长安邮政分局局Z钟俊彬下令，原因为此批邮.件涉及Min感地址和人物，怕有问题而担责。
   5月13日，我前往长安邮政分J处理此事，在前台查询得知，被撤件又继续往北京寄逐回。
    5月19日，我发现寄件再次被撤件。
    5月23日，我再次前往长安邮政分J找分J局Z沟通处理此事，但他躲着不出，后办公室安排魏国青处理。此次前去，我带去了寄件的内容和撤件处理立场书。当天下午，联系人告别我撤件原因是寄件录入渠道出错，误录入快包商件，此件不能收寄印刷品。按此逻辑的话，邮政只需将寄件重新录入他们所谓的正确渠道即可，可事件发展却完全不是这样。
    此后，邮Z局会同公An局文化局宣传部对寄件内容进行Shen查，结果没发现什..么问题。尽管如此，邮政还是拖着，就是不履行服wu合同，不帮我把快递寄出。此书未发表、未出版，此次是专为中Y领D做研究决策之用而定量印刷的，是非岀版物。而且书本身为我所写，并不存在Qin犯其他单位或个人利益的情况，因而不存在非F出版物之说。

多次反映情况 却牛头不对马嘴地处理

    期间，我曾建议把此事层层上报到Z央，并把此书之电子版也上传到Z央，供有关经济学专家先行进行研究判定。且本人明确表示，如果Z央L导..人有在预先知道此书的内容后还明确拒收的话，我可服两位局Z拒发此件的决定。可两位局Z却牛头不对马嘴地处理此事，将我的书籍上报到了Sao黄打非办，致使事件转了一圈，什..么结果都没有。现所有此书的被撤之件已撤回到揽件人手里。
    在F律F规里，我找不到这样的书不能邮寄给Z央L导的条款，两位局Z也提供不出类似法律条款或邮政管..理条款来支持其行为。那么，为何要随意撤件？

此书介绍的经济模式能够造福社会 为何邮政L导设法阻拦？

    本人给Z央L导邮寄的这本书，提到的经济运行模式在理论逻辑道理上是完全行得通的。因此，如能按原计划寄到Z央L导收件人手里，大概率会被Z央采纳，从而直接在我国实现一所有个人企业和Z府各单位部门随时拥有都用不完的钱的人人各尽其能各Qu所需的美好新社会，从而让我国实现换道超车，快..速实现M族复兴的伟大中G梦并超..越西方发达G家，内容是非常正N量的。
    G家要发展得Geng好，需这个社会的每个人都要有更多的正N量。但两位局Z不从G家、M族发展利益的高度和格局出发，却在细枝末节上纠..缠、固执于按非F出版物的认定并不成立的所谓的“非F出版该物”而阻止寄件的寄递。两位局Z的格局、高度和认知能力明显不够。我国近代以来，原创的东..西并不多，多是我们在学用西方人的东..西。而这个新的智.能经济运行模式，是真..正属于国人的原创和智慧方案。我现在还没钱将此书进行出版，若因此导致l此智.能经济模式在其他G家率..先得到落地实施，那对于原创国我国将是莫大的讽刺和悲哀。
    两位局Z虽贵为D员与局Z却不作为，公然Qin犯人M群众与Z央L导.人对话的权利，也使得G家绝L导.人无法获取治G理Z良方的信息，Qin犯了G家L导.人的信息获取权。其行为结果是在阻止G家变得更..好和人M过得更幸福，其性质是J其恶劣的。这样的人如果长期把Chi在L导的岗位上，那G家发展从何谈起？人M幸福生活从何谈起？

希望Z央L导能够看到这本书的内容  用此经济制度造福社会

正如上述所言，此新经济运行模式在理论逻辑上是完全行得通的，如被Z央采纳，将是个能够造福社会的经济制度。因此，我希望Z央L导能对这个新经济模式进行研判，如果可行的话，就做出决策，从G家层面推动经济增长，创Z人M幸福生活。希望社会各界有正N量的自媒体人士能够关注讨论转发此事，希望中G的经济学家们也能够关注此事。如有欲先行了解此书内容的朋友或愿意S度报道此事而需更多材料和本书内容的新闻媒体请与我联系。
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《月亮与六便士》——你是那掉落人间的繁星
早上，开着车，听着《我只在乎你》。想到了董宇辉，听着听着，眼眶湿润了……
董宇辉肯定是今年夏天直播间的一股清流……想说，今年夏天，有多少人，被董老师治愈……也许，你正在经历人生的种种，但是陌生人的善意，总能给人勇气.
董老师说，等他挣到一些钱，身体不能再支撑他直播，他就去一个偏远的地方，去支教…………
其实，在董老师，讲《月亮与六便士》时，我已经完完整整地读了一遍，想写一些感受，却迟迟没能写出来。听来董老师读《月亮与六便士》，突然，就想写一些东西了。《月亮与六便士》的原型是画家高更，高更原本是一个生活非常富足的人，在他四十岁的时候，抛家舍子，准备画画，他想重活一次，离开了家，没有和家人好好告别，家人也不知道他去干啥了。高更去了很多的地方，画了很多的话，虽然不被世人接受，他坚持画画。最后，跑到了一座小岛，他不接地气，不识人间烟火，每天都在画画，他在房子上画，在墙上画，他活的很自在，但是活得很自私，不管不顾妻儿。在小岛上，和当地的一个少女结婚了，这个女孩给他提供生活的支持，艺术家是不接地气的。艺术家都是不接地气的，他们沉浸在自己的艺术里，他们不识人间烟火，他们像掉落人间的繁星，发着光！凡地都是六便士，总有人能抬头看见月亮。
当然不是鼓励你，在三四十岁的时候，抛妻舍子，孤独的、自私的去追寻人间的理想。只是想告诉你，平淡的生活里，除了扎破皮肤的刺，还有那些让你魂牵梦萦的诗与远方。不是说，在你把所有时间都用在养家糊口，你就不能再有年少时的理想；也不是说，你现在成为一个孩子的母亲，你便再也不能有少女般的心思。不是那样的，你不要去限制自己，你更不要去委屈自己，你做的很好。但是，你可以花一些时间，去做一做自己，真正能做好自己的人，你才能管好别人。如果，你在自己的生活里，也能有所热爱，在自己的空闲时间里，热爱茶、热爱花、热爱绘画、热爱音乐，你能在生活不如意的时候，回家看看电影；你能在生活如意的时候，抽一个时间，带孩子去远足，这也是掉落人间的繁星啊！这也是月亮！你能很好地、很愉悦地过好自己的一生，你就能很全面的、很周到的帮助一个人过好他的一生。
月亮是那崇高而不可及的梦想，六便士是为了生存，而不得不赚取的卑微收入，有多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又低头去追寻赖以生存的六便士。