1983年张明敏唱完《我的中国心》之后，就被香港娱乐圈抵制了，走投无路，他只能回电子厂打工。正在他心灰意冷的时候，张明敏接到春晚导演的电话：“你愿意来央视春晚演唱吗？”
“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心，洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切，烙上中国印。”
张明敏唱的一首《我的中国心》唱响全球，热情洋溢的歌词感动了无数的观众，将56个民族的人们紧紧凝聚在一起。
张明敏是香港第一个登上央视春晚的人，也是第一个在内地开巡回演唱会的香港人。
1956年，张明敏在香港出生，父母都是华侨，虽然家庭清贫，但父母从未忽略过对他的教育。
父母从小就教育张明敏，要有气节，要热爱自己的国家，长大后要做一个对国家、对社会有用的人。
他们虽是外国的国籍，但爱国的心却是只增不减。
张明敏从小就喜欢唱歌，可是家里太穷了，他买不起一件像样的乐器。
为了减轻家里的负担，初中毕业后张明敏就在一家电子表厂做负责校时的小工，但他并没有放弃唱歌，工作之余他还会参加一些唱歌比赛。
1979年，23岁的张明敏参加了香港的业余歌手大赛，他还一举夺得了冠军。
1982年，因为一些历史原因，作曲家黄霑，怀着愤怒的心情，写下歌曲《我的中国心》。
当时香港情况比较复杂，演艺界肯唱这首歌的人少之又少，怕被抵制，包括天王级别在内的歌手都不敢唱，而且又是公益性的。
因为一直没有找到合适的人选，最后才找到张明敏。
张明敏一唱就深深地喜欢上了这首歌，以后他就把这首歌做成了主打歌，还发行了磁带。
张明敏凭借这首歌很快就火了，但当时香港还没有回归到祖国的怀抱，情况比较敏感。
而且很多娱乐圈的资本都是比较排斥内地，加上一些人的煽风点火，张明敏遭到了香港娱乐圈的抵制，本来红火的事业戛然而止。
为了生活下去，他只能又回到原来的工厂上班，甚至摆起了摊位。
1983年，央视筹备春晚的时候，当时导演想请一位香港歌手来唱首歌。
可是那个时候来往不多，这个歌手很是难找，为此导演黄一鹤特意跑到深圳寻找。
就在黄一鹤一次乘坐出租车的时候，司机放起了《我的中国心》的磁带，听到这首歌的黄一鹤非常激动，这不正是自己想要找的嘛。
黄一鹤将磁带带回了北京，并向上级提出希望让《我的中国心》的演唱者张明敏到北京参加春晚，这个建议很快被上级批准。
于是黄一鹤直接打电话给张明敏，邀请他来央视春晚的舞台。
接到邀请的张明敏也有些犹豫，毕竟自己的处境很艰难，如果再去春晚舞台上唱这首歌，无异于让自己更加在香港没有立足之地。
张明敏跑去问母亲，没想到母亲说：
“你是中国人， 有什么可怕的？”
听了母亲的话，张明敏心中再无顾虑，答应了春晚的邀请。
张明敏成为了第一个站上春晚舞台的香港艺人，他一身西装戴着围巾，唱起了《我的中国心》。
这首歌感动了无数中国人，和海外的侨胞。
这次的演出，好评如潮，也让张明敏成为大陆家喻户晓的歌手。
张明敏后来回忆说：虽然没有出场费，但导演黄一鹤给了他最好的待遇，给他开小灶，还承包了张明敏来回的机票，让他感受到了温暖。
尽管张明敏在内地很有名，可当回到香港他更加受到排挤，他的生活依然窘迫，为了照顾母亲，他再次去打工。
虽然事业屡次受挫，可张明敏那颗爱国的心永远没有变过。
1988年，北京正在筹备第十一届亚运会，张明敏想为亚运会出一份力，就主动联系了北京相关部门。
在了解到资金有困难后，张明敏决定开演唱会，赚钱支持亚运会。
张明敏的妻子为了支持他，还把自家的房子卖掉了，作为启动资金，而妻子则带着孩子住在娘家。
一直到1990年亚运会举办的这两年时间里，张明敏一共开了一百多场演唱会，所得60余万全部捐给亚运会主办单位，而自己再度贫困。
可他是这样说的：“宣扬爱国精神是不能用金钱衡量的。”
此后，他一直努力的做着公益，用自己的实际行动诠释着自己那颗爱国的心。
张明敏还给自己的儿子取名为“张颂华”，寓意着歌颂中华。
儿子也是在父亲的影响下对祖国非常热爱。
如今的张明敏已经60多岁，虽然他早已退出歌坛，但他的歌曲依旧被人传唱，他的爱国之情也激励着无数中华儿女。
周星驰也曾在1988年，香港尚未回归时，主动唱过一首爱国歌曲《我是中国人》，来证明自己的一颗爱国之心。
当时周星驰也是冒着很大的风险，顶着巨大的压力唱完这首歌，可见哪怕冒着被抵制的风险，也阻挡不了周星驰的一颗爱国心。
演唱时，周星驰一反常态，表情严肃，眼神专注，让人看到了周星驰无厘头背后，认真又充满爱国情怀的一面。
“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心，洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切，烙上中国印。”
张明敏唱的一首《我的中国心》唱响全球，热情洋溢的歌词感动了无数的观众，将56个民族的人们紧紧凝聚在一起。
张明敏是香港第一个登上央视春晚的人，也是第一个在内地开巡回演唱会的香港人。
1956年，张明敏在香港出生，父母都是华侨，虽然家庭清贫，但父母从未忽略过对他的教育。
父母从小就教育张明敏，要有气节，要热爱自己的国家，长大后要做一个对国家、对社会有用的人。
他们虽是外国的国籍，但爱国的心却是只增不减。
张明敏从小就喜欢唱歌，可是家里太穷了，他买不起一件像样的乐器。
为了减轻家里的负担，初中毕业后张明敏就在一家电子表厂做负责校时的小工，但他并没有放弃唱歌，工作之余他还会参加一些唱歌比赛。
1979年，23岁的张明敏参加了香港的业余歌手大赛，他还一举夺得了冠军。
1982年，因为一些历史原因，作曲家黄霑，怀着愤怒的心情，写下歌曲《我的中国心》。
当时香港情况比较复杂，演艺界肯唱这首歌的人少之又少，怕被抵制，包括天王级别在内的歌手都不敢唱，而且又是公益性的。
因为一直没有找到合适的人选，最后才找到张明敏。
张明敏一唱就深深地喜欢上了这首歌，以后他就把这首歌做成了主打歌，还发行了磁带。
张明敏凭借这首歌很快就火了，但当时香港还没有回归到祖国的怀抱，情况比较敏感。
而且很多娱乐圈的资本都是比较排斥内地，加上一些人的煽风点火，张明敏遭到了香港娱乐圈的抵制，本来红火的事业戛然而止。
为了生活下去，他只能又回到原来的工厂上班，甚至摆起了摊位。
1983年，央视筹备春晚的时候，当时导演想请一位香港歌手来唱首歌。
可是那个时候来往不多，这个歌手很是难找，为此导演黄一鹤特意跑到深圳寻找。
就在黄一鹤一次乘坐出租车的时候，司机放起了《我的中国心》的磁带，听到这首歌的黄一鹤非常激动，这不正是自己想要找的嘛。
黄一鹤将磁带带回了北京，并向上级提出希望让《我的中国心》的演唱者张明敏到北京参加春晚，这个建议很快被上级批准。
于是黄一鹤直接打电话给张明敏，邀请他来央视春晚的舞台。
接到邀请的张明敏也有些犹豫，毕竟自己的处境很艰难，如果再去春晚舞台上唱这首歌，无异于让自己更加在香港没有立足之地。
张明敏跑去问母亲，没想到母亲说：
“你是中国人， 有什么可怕的？”
听了母亲的话，张明敏心中再无顾虑，答应了春晚的邀请。
张明敏成为了第一个站上春晚舞台的香港艺人，他一身西装戴着围巾，唱起了《我的中国心》。
这首歌感动了无数中国人，和海外的侨胞。
这次的演出，好评如潮，也让张明敏成为大陆家喻户晓的歌手。
张明敏后来回忆说：虽然没有出场费，但导演黄一鹤给了他最好的待遇，给他开小灶，还承包了张明敏来回的机票，让他感受到了温暖。
尽管张明敏在内地很有名，可当回到香港他更加受到排挤，他的生活依然窘迫，为了照顾母亲，他再次去打工。
虽然事业屡次受挫，可张明敏那颗爱国的心永远没有变过。
1988年，北京正在筹备第十一届亚运会，张明敏想为亚运会出一份力，就主动联系了北京相关部门。
在了解到资金有困难后，张明敏决定开演唱会，赚钱支持亚运会。
张明敏的妻子为了支持他，还把自家的房子卖掉了，作为启动资金，而妻子则带着孩子住在娘家。
一直到1990年亚运会举办的这两年时间里，张明敏一共开了一百多场演唱会，所得60余万全部捐给亚运会主办单位，而自己再度贫困。
可他是这样说的：“宣扬爱国精神是不能用金钱衡量的。”
此后，他一直努力的做着公益，用自己的实际行动诠释着自己那颗爱国的心。
张明敏还给自己的儿子取名为“张颂华”，寓意着歌颂中华。
儿子也是在父亲的影响下对祖国非常热爱。
如今的张明敏已经60多岁，虽然他早已退出歌坛，但他的歌曲依旧被人传唱，他的爱国之情也激励着无数中华儿女。
周星驰也曾在1988年，香港尚未回归时，主动唱过一首爱国歌曲《我是中国人》，来证明自己的一颗爱国之心。
当时周星驰也是冒着很大的风险，顶着巨大的压力唱完这首歌，可见哪怕冒着被抵制的风险，也阻挡不了周星驰的一颗爱国心。
演唱时，周星驰一反常态，表情严肃，眼神专注，让人看到了周星驰无厘头背后，认真又充满爱国情怀的一面。
跟悟道法师学 净土集
【若佛所说。即是了教。是故今时仰劝一切有缘往生人等。唯可深信佛语。专注奉行。】
佛所说的就是『了教』，「了教」就是了义教，因为经教有了义、有不了义。譬如说小乘经典跟大乘经典，小乘经典不了义，大乘了义；大乘跟一乘，一乘了义，大乘不了义。佛所说的净土经是了义教，是了义，对我们念佛人来讲，净土三经，再加上《往生论》，如果再加上《华严经》的「普贤行愿品」，《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》，称为净土五经。这五经所讲的对我们修念佛法门来讲，这个对我们来讲是了义的，是我们主修的经典。所以这里『是故今时仰劝一切有缘往生人等』，善导大师当时就是「仰劝」，这个是很诚恳的、很谦虚的一个言词，劝一切有缘往生人等，有缘遇到往生经的人。『唯可深信佛语，专注奉行』，就是你只可以深信佛讲的话。
这个地方讲「专注奉行」，专注两个字也是关键的字眼。这个关键的字眼，往往我们就轻易的、不留意的看过了，没有去注意到。所以这里讲，你看专注奉行，一般我们就讲依教奉行，这里讲专注奉行，它有特别的意义。这个专就是专修，不夹杂，注就是注入你的意识。这个注意，现在我们说你过马路要注意，注意两个字也是佛经的名词术语，我们很多一般通俗的名词都是从佛经出来的，像三心二意、注意，都是佛经的名词。这个注意也是作意的意思，作意就是你的意识专注在这个上面，好像你注意一桩事情，你全心精神都贯注在上面，就不可以分心，专修，这样才能成就。
【不可信用菩萨等不相应教。以为疑碍。抱惑自迷。废失往生之大益也。】
『不可信用菩萨等不相应教』，这是佛以下的，菩萨也有讲经说法，菩萨讲的跟佛讲的如果不一样，要以佛的为标准。所谓「依了义不依不了义」，因为菩萨还没有成佛，菩萨讲的也是正法，但是还不圆满，佛是究竟圆满了，在这个当中如果有不一样的要依佛为标准，不能依菩萨为标准，要依佛为标准。所以「等不相应教」，跟净土法门不相应的这些教理，『以为疑碍』，就变成疑惑障碍。『抱惑自迷』，抱惑自迷就是自己产生疑惑，迷失了。这样就『废失往生之大益』，就是我们这一生往生西方净土的因缘产生障碍了，这一生又去不了。这一生往生西方这个大的功德利益就得不到了，就非常可惜。所以这个当中我们一定要知道怎么取舍。再看下面一段：
【深心深信。决定建立自心。顺教修行。永除疑错。不为一切别解。别行。异学。异见。异执之所退失倾动也。】
『深心深信，决定建立自心』，「深心深信」是自己自心的事情，这个不是佛菩萨的，是我们自己要决定建立深信的心，要深信佛的话。『顺教修行，永除疑错』，「顺教」就是随顺佛的教导来修行，这样就能永远拔除我们的疑惑错误。如果不相信佛的、不听佛的话，那我们肯定错了，肯定吃亏是自己。下面讲，『不为一切别解、别行、异学、异见、异执之所退失倾动』。别解就是其他的解释，其他，譬如说批注净土经，批注有很多种，这个批注如果跟经的经义是相应的，我们就能够依靠采纳；如果跟经义讲的不相应，这个我们不可以采取。善导大师这个一段，主要是善导大师之前有我们很多法师他们批注《观经》，他们的看法就是说西方极乐世界主要是接阿罗汉以上圣人的，附带接引凡夫的。善导大师作《四帖疏》来给他导正，经义不是这样的，经文明明写的主要是为凡夫，这个法门主要是度凡夫的，但是附带度圣人的。
因为凡夫还没有出离六道，他是最迫切需要得度的，那阿罗汉以上，他们虽然还没有成佛，但是起码他们出三界了，他慢一点就没关系。但是凡夫如果不出六道，堕三恶道的机会很多，堕进去不晓得什么时候才出得来，非常迫切需要就是六道凡夫。所以净土法门主要是度凡夫的。善导大师这样的导正，我们看一看这个经，真的他讲的是正确的。如果不是主要为凡夫，佛开这个特别法门就没有什么意义了，跟一般通途法门不是一样的吗？净土也就没有特色了。所以它主要是度凡夫的，凡夫没有能力断烦恼破无明，靠信愿行带业往生，这个我们凡夫每一个人都可以做得到。断烦恼那个难度很高，那真的也不是我们一生一世可以达到的，甚至多生多世都达不到。有这些不同的批注跟不符合这个经义的，那我们一定要依经文为标准。批注是补充说明，它如果不违背经义，我们可以采纳；违背了，我们就不能采纳。别解，这个非常重要。别行，行就是修行的方法，这是个别不一样。
『异学、异见』，他所修学的也不一样，他的见解也不一样，还有『异执』，他有不一样的执着。现在我们「别解、别行、异学、异见、异执」，我们就不谈其他法门，其他法门那个别都不一样的，都有它修学的理论方法。现在讲的最重要的就是我们修净土法门，也是有别解、别行、异学、异见、异执。我们如果没有听家师净老和尚讲这个经，剖析得这么深入，很容易受到这些影响。我们举一个例子，过去几年，现在可能还有，日本有提倡本愿念佛的，本愿念佛，一念十念往生。这个本愿念佛是在四十八愿第十八愿「十念必生」。但是这些日本的人，后来有一些修净土的人把经义这个意思断章取义了。十念就必生，那临终的时候念十句佛号就去了，念一句也去了，被车撞死的也能往生，反正你现在发个愿，到时候怎么死的都能往生，那也不用什么修善持戒，也不用。这个就类似像基督教讲的，你信了就得永生，讲的那个话的意思跟那个就差不多。这是一个错误的理解，大家跟着去修，也是错误的修行，这一生也是结结缘，达不到往生这个目标，这本愿念佛的。
在十几年前，那个时候我好像偶尔会到花莲净宗学会，以前潘会长担任会长，有空会请我去花莲跟大家讲讲话，有一年，去了之后，潘会长就提出这个问题。这个问题，就是有一个法师到日本去学本愿念佛，然后他去花莲弘法，他们这净宗学会的同修都去听了。听了回来，他们就疑问一大堆，他怎么那个讲法？好像跟我们老和尚讲的不一样，跟我们这个经典批注讲的不一样，疑问很多。后来我就给他们讲，我说你们都不老实，老和尚的经不听，然后来一个法师，大家赶快跑去听。跑去听，如果你自己有能力去分辨它的对错，那也就没有关系，反正增长你的见识。问题是你去听了之后，听了不但不能帮助你断疑生信，听了之后反而增加你的疑惑，那就错了，那不如不听。听了不但对你没有帮助，反而增加你的障碍。所以从这个地方我们就知道信难。
其实《般若经》你没有深入，你很难做得到无相，讲是能讲，但是你做不到。讲的话都是空，印光祖师讲，「言时句句皆空，行时步步着有」，讲的时候每一句都是空，空，这个讲很简单，但是在生活行为上表现的每一步都是执着有，讲的都是空，做的都是有，一点也不空，空不了。所以这些都属于别解、别行，跟经典本义不相应，还有异执，他不一样的一个执着。这个很多方面，可以说现在我们就净土法门来讲就不一样了，很多不一样，异执。
【若佛所说。即是了教。是故今时仰劝一切有缘往生人等。唯可深信佛语。专注奉行。】
佛所说的就是『了教』，「了教」就是了义教，因为经教有了义、有不了义。譬如说小乘经典跟大乘经典，小乘经典不了义，大乘了义；大乘跟一乘，一乘了义，大乘不了义。佛所说的净土经是了义教，是了义，对我们念佛人来讲，净土三经，再加上《往生论》，如果再加上《华严经》的「普贤行愿品」，《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》，称为净土五经。这五经所讲的对我们修念佛法门来讲，这个对我们来讲是了义的，是我们主修的经典。所以这里『是故今时仰劝一切有缘往生人等』，善导大师当时就是「仰劝」，这个是很诚恳的、很谦虚的一个言词，劝一切有缘往生人等，有缘遇到往生经的人。『唯可深信佛语，专注奉行』，就是你只可以深信佛讲的话。
这个地方讲「专注奉行」，专注两个字也是关键的字眼。这个关键的字眼，往往我们就轻易的、不留意的看过了，没有去注意到。所以这里讲，你看专注奉行，一般我们就讲依教奉行，这里讲专注奉行，它有特别的意义。这个专就是专修，不夹杂，注就是注入你的意识。这个注意，现在我们说你过马路要注意，注意两个字也是佛经的名词术语，我们很多一般通俗的名词都是从佛经出来的，像三心二意、注意，都是佛经的名词。这个注意也是作意的意思，作意就是你的意识专注在这个上面，好像你注意一桩事情，你全心精神都贯注在上面，就不可以分心，专修，这样才能成就。
【不可信用菩萨等不相应教。以为疑碍。抱惑自迷。废失往生之大益也。】
『不可信用菩萨等不相应教』，这是佛以下的，菩萨也有讲经说法，菩萨讲的跟佛讲的如果不一样，要以佛的为标准。所谓「依了义不依不了义」，因为菩萨还没有成佛，菩萨讲的也是正法，但是还不圆满，佛是究竟圆满了，在这个当中如果有不一样的要依佛为标准，不能依菩萨为标准，要依佛为标准。所以「等不相应教」，跟净土法门不相应的这些教理，『以为疑碍』，就变成疑惑障碍。『抱惑自迷』，抱惑自迷就是自己产生疑惑，迷失了。这样就『废失往生之大益』，就是我们这一生往生西方净土的因缘产生障碍了，这一生又去不了。这一生往生西方这个大的功德利益就得不到了，就非常可惜。所以这个当中我们一定要知道怎么取舍。再看下面一段：
【深心深信。决定建立自心。顺教修行。永除疑错。不为一切别解。别行。异学。异见。异执之所退失倾动也。】
『深心深信，决定建立自心』，「深心深信」是自己自心的事情，这个不是佛菩萨的，是我们自己要决定建立深信的心，要深信佛的话。『顺教修行，永除疑错』，「顺教」就是随顺佛的教导来修行，这样就能永远拔除我们的疑惑错误。如果不相信佛的、不听佛的话，那我们肯定错了，肯定吃亏是自己。下面讲，『不为一切别解、别行、异学、异见、异执之所退失倾动』。别解就是其他的解释，其他，譬如说批注净土经，批注有很多种，这个批注如果跟经的经义是相应的，我们就能够依靠采纳；如果跟经义讲的不相应，这个我们不可以采取。善导大师这个一段，主要是善导大师之前有我们很多法师他们批注《观经》，他们的看法就是说西方极乐世界主要是接阿罗汉以上圣人的，附带接引凡夫的。善导大师作《四帖疏》来给他导正，经义不是这样的，经文明明写的主要是为凡夫，这个法门主要是度凡夫的，但是附带度圣人的。
因为凡夫还没有出离六道，他是最迫切需要得度的，那阿罗汉以上，他们虽然还没有成佛，但是起码他们出三界了，他慢一点就没关系。但是凡夫如果不出六道，堕三恶道的机会很多，堕进去不晓得什么时候才出得来，非常迫切需要就是六道凡夫。所以净土法门主要是度凡夫的。善导大师这样的导正，我们看一看这个经，真的他讲的是正确的。如果不是主要为凡夫，佛开这个特别法门就没有什么意义了，跟一般通途法门不是一样的吗？净土也就没有特色了。所以它主要是度凡夫的，凡夫没有能力断烦恼破无明，靠信愿行带业往生，这个我们凡夫每一个人都可以做得到。断烦恼那个难度很高，那真的也不是我们一生一世可以达到的，甚至多生多世都达不到。有这些不同的批注跟不符合这个经义的，那我们一定要依经文为标准。批注是补充说明，它如果不违背经义，我们可以采纳；违背了，我们就不能采纳。别解，这个非常重要。别行，行就是修行的方法，这是个别不一样。
『异学、异见』，他所修学的也不一样，他的见解也不一样，还有『异执』，他有不一样的执着。现在我们「别解、别行、异学、异见、异执」，我们就不谈其他法门，其他法门那个别都不一样的，都有它修学的理论方法。现在讲的最重要的就是我们修净土法门，也是有别解、别行、异学、异见、异执。我们如果没有听家师净老和尚讲这个经，剖析得这么深入，很容易受到这些影响。我们举一个例子，过去几年，现在可能还有，日本有提倡本愿念佛的，本愿念佛，一念十念往生。这个本愿念佛是在四十八愿第十八愿「十念必生」。但是这些日本的人，后来有一些修净土的人把经义这个意思断章取义了。十念就必生，那临终的时候念十句佛号就去了，念一句也去了，被车撞死的也能往生，反正你现在发个愿，到时候怎么死的都能往生，那也不用什么修善持戒，也不用。这个就类似像基督教讲的，你信了就得永生，讲的那个话的意思跟那个就差不多。这是一个错误的理解，大家跟着去修，也是错误的修行，这一生也是结结缘，达不到往生这个目标，这本愿念佛的。
在十几年前，那个时候我好像偶尔会到花莲净宗学会，以前潘会长担任会长，有空会请我去花莲跟大家讲讲话，有一年，去了之后，潘会长就提出这个问题。这个问题，就是有一个法师到日本去学本愿念佛，然后他去花莲弘法，他们这净宗学会的同修都去听了。听了回来，他们就疑问一大堆，他怎么那个讲法？好像跟我们老和尚讲的不一样，跟我们这个经典批注讲的不一样，疑问很多。后来我就给他们讲，我说你们都不老实，老和尚的经不听，然后来一个法师，大家赶快跑去听。跑去听，如果你自己有能力去分辨它的对错，那也就没有关系，反正增长你的见识。问题是你去听了之后，听了不但不能帮助你断疑生信，听了之后反而增加你的疑惑，那就错了，那不如不听。听了不但对你没有帮助，反而增加你的障碍。所以从这个地方我们就知道信难。
其实《般若经》你没有深入，你很难做得到无相，讲是能讲，但是你做不到。讲的话都是空，印光祖师讲，「言时句句皆空，行时步步着有」，讲的时候每一句都是空，空，这个讲很简单，但是在生活行为上表现的每一步都是执着有，讲的都是空，做的都是有，一点也不空，空不了。所以这些都属于别解、别行，跟经典本义不相应，还有异执，他不一样的一个执着。这个很多方面，可以说现在我们就净土法门来讲就不一样了，很多不一样，异执。
艾米莉-斯威尼从来没有觉得穿着印有奥运五环的衬衫很舒服。由于各种责任和要求，她被要求穿上带着奥运五环的衬衫许多次，但她一直对此感到不舒服，并会尽快的将衬衫换掉。她甚至有时会盖住五环标志。而事实上，并不是她不想穿，这正是她想要的。但如果她要展示奥运五环，她想是她用实力争取而来的。
多年来，斯威尼已经非常接近。她差点参加了2010年和2014年奥运会的美国雪橇队。但最终在2018年，她实现了她毕生的梦想——并决心让每一件美国队的官方装备在每一刻都发挥作用。
在平昌的第一天，她和朋友兼队友哈姆林一起参加了团队的团建活动，这是哈姆林的第四次奥运会，所以她确切地知道会发生什么，并希望确保这次经历不辜负斯威尼的期望。
斯威尼和哈姆林花了几个小时试穿衣服，每一秒都值得回味。当斯威尼离开时，她有两个手提箱，里面装满了合身的装备，装备上都展示了代表艰苦奋斗的奥运五环。这仍然是斯威尼最喜欢的奥运会记忆。
而几天后，她在最后一场比赛中摔倒，脊椎严重受伤，卧床不起，几个月都无法训练。她曾经想要的一切都在一秒钟内结束，而精神恢复与身体一样具有挑战性。这不是她想象的奥运经历，她也没有预料到接下来四年会遇到的所有其他挑战。但通过这一切，这位28岁的球员仍然专注于再次重返奥运舞台。
到了2022年的北京，她就是这么做的。在她第一次比赛后，以58秒971的成绩排名第10。她在第二轮比赛中虽然出现失误，但完成了比赛。她在第三场比赛中排位第28位。
“在我失败了这么多之后，已经被分解到如此低的水平，我知道没有雪橇的我是谁。”斯威尼说，“这不再是100%的我。这是我现在选择做的事情，我选择在这段时间里成为我的第一名。我仍然喜欢这项运动，并为拥有它而感到幸运。”
斯威尼甚至在尝试这项运动之前就已经下定决心要组建奥林匹克雪橇队。小时候，她会在普莱西德湖地区与她的大家庭共度时光，并聆听关于1980年在纽约州北部城镇举行的奥运会的故事。 她看到她的姐姐梅根在她的姑姑注意到当地报纸上的一个招募青年雪橇运动员的广告后开始参加这项运动，而艾米丽知道这就是给她准备的。
四年来，她羡慕地看着梅根，迫不及待地想她一样。当她10岁时，她终于被允许参与其中，并且像梅根几年前所做的那样，开始了运动的生涯。18 年后，斯威尼清晰地记得这一天。一位当地的电台记者在终点等着问孩子们他们的第一次的体验是什么样的。而斯威尼回答称比我想象的更好。
斯威尼承认她是一个“非常俗气的孩子”，但她的认真是真实的。她对这项运动的热情在那天诞生，并指导了她此后做出的几乎所有决定。
到14岁时，她便作为青年世界杯巡回赛的选手进行了国际旅行。尽管如此，她还是尽可能地过上正常的生活，在她的家乡康涅狄格州萨菲尔德的公立高中上学，在雪橇休赛期，甚至在曲棍球队打球。她在冬天上了一所网上学校，以适应她的旅行日程。
斯威尼从没想过她有机会参加2010年奥运会。当时她只有16岁，尽管她在整个赛季中积累了可观的排位赛积分，但她从未让自己认真考虑过这种可能性。 直到，也就是说，还有一周的时间来组建球队，她和梅根都在争取，一起实现她们的奥运梦想的想法实在是太令人振奋了。
最后，斯威尼和梅根将争夺球队的最后一个席位——将获得参加冬奥会比赛的机会。梅根赢了，斯威尼被任命为替补，斯威尼在一旁看着她的姐姐和其他美国选手。
“这很奇怪，”斯威尼说。 “我坐在球迷一边，看到我非常想成为我面前的一部分，所以这很复杂，但我不能改变任何事情。我会去为梅根加油。”而失望只会让斯威尼在2014年更加努力。
她在2013年赢得了青年世锦赛冠军，并且在次年成为奥运选拔队的领跑者。但事情并没有按预期进行。她的雪橇生涯让他有了许多轻伤和并发症。 在排位赛截止日期之前，她很清楚自己不会进入球队，斯威尼再次被任命为候补。
“如果参加奥运会是你的梦想和追求，那么你没有成功，”斯威尼说。“我没有 B 计划。我回到普莱西德湖作为替补训练，我完全被压垮了。”
“在这个国家，你每四年就会听到一次关于雪橇的事，仅此而已。当有人问我做什么，当我告诉他们我在雪橇队时，下一个问题总是，‘你是奥运选手吗？’ 这是人们唯一需要知道的事情，而当你不是时，每次你都必须说不，尤其是当你作为替补如此接近时，这是最糟糕的事情。”
斯威尼有生以来第一次不确定自己在这项运动中的未来。她休息了一段时间，但最终无法离开太久。作为美国陆军及其世界级运动员计划的成员，斯威尼认为军事训练课程让她重新振作起来。 回来后，她恢复了雪橇训练，并将她所拥有的一切都投入到了2018年奥运会上。
这一次，她没有让机会溜走。斯威尼在2015年和2016年世界杯赛季期间获得了多枚奖牌，并在2017年11月在德国温特贝格举行的世界杯比赛中获得了她的第一枚金牌。几周后，斯威尼在纽约的家中独自叠衣服时发现她已经获得了2018年美国奥运代表队的参赛资格。
“我妈妈给我发短信说，‘平昌见，’”斯威尼说。 “我看了队友正在参加的比赛的结果，发现其他人不可能超过我的分数，所以我发现我的奥运梦想正在成真。我记得当时想，' 当然这就是它会发生的方式。'”
多年来，斯威尼已经非常接近。她差点参加了2010年和2014年奥运会的美国雪橇队。但最终在2018年，她实现了她毕生的梦想——并决心让每一件美国队的官方装备在每一刻都发挥作用。
在平昌的第一天，她和朋友兼队友哈姆林一起参加了团队的团建活动，这是哈姆林的第四次奥运会，所以她确切地知道会发生什么，并希望确保这次经历不辜负斯威尼的期望。
斯威尼和哈姆林花了几个小时试穿衣服，每一秒都值得回味。当斯威尼离开时，她有两个手提箱，里面装满了合身的装备，装备上都展示了代表艰苦奋斗的奥运五环。这仍然是斯威尼最喜欢的奥运会记忆。
而几天后，她在最后一场比赛中摔倒，脊椎严重受伤，卧床不起，几个月都无法训练。她曾经想要的一切都在一秒钟内结束，而精神恢复与身体一样具有挑战性。这不是她想象的奥运经历，她也没有预料到接下来四年会遇到的所有其他挑战。但通过这一切，这位28岁的球员仍然专注于再次重返奥运舞台。
到了2022年的北京，她就是这么做的。在她第一次比赛后，以58秒971的成绩排名第10。她在第二轮比赛中虽然出现失误，但完成了比赛。她在第三场比赛中排位第28位。
“在我失败了这么多之后，已经被分解到如此低的水平，我知道没有雪橇的我是谁。”斯威尼说，“这不再是100%的我。这是我现在选择做的事情，我选择在这段时间里成为我的第一名。我仍然喜欢这项运动，并为拥有它而感到幸运。”
斯威尼甚至在尝试这项运动之前就已经下定决心要组建奥林匹克雪橇队。小时候，她会在普莱西德湖地区与她的大家庭共度时光，并聆听关于1980年在纽约州北部城镇举行的奥运会的故事。 她看到她的姐姐梅根在她的姑姑注意到当地报纸上的一个招募青年雪橇运动员的广告后开始参加这项运动，而艾米丽知道这就是给她准备的。
四年来，她羡慕地看着梅根，迫不及待地想她一样。当她10岁时，她终于被允许参与其中，并且像梅根几年前所做的那样，开始了运动的生涯。18 年后，斯威尼清晰地记得这一天。一位当地的电台记者在终点等着问孩子们他们的第一次的体验是什么样的。而斯威尼回答称比我想象的更好。
斯威尼承认她是一个“非常俗气的孩子”，但她的认真是真实的。她对这项运动的热情在那天诞生，并指导了她此后做出的几乎所有决定。
到14岁时，她便作为青年世界杯巡回赛的选手进行了国际旅行。尽管如此，她还是尽可能地过上正常的生活，在她的家乡康涅狄格州萨菲尔德的公立高中上学，在雪橇休赛期，甚至在曲棍球队打球。她在冬天上了一所网上学校，以适应她的旅行日程。
斯威尼从没想过她有机会参加2010年奥运会。当时她只有16岁，尽管她在整个赛季中积累了可观的排位赛积分，但她从未让自己认真考虑过这种可能性。 直到，也就是说，还有一周的时间来组建球队，她和梅根都在争取，一起实现她们的奥运梦想的想法实在是太令人振奋了。
最后，斯威尼和梅根将争夺球队的最后一个席位——将获得参加冬奥会比赛的机会。梅根赢了，斯威尼被任命为替补，斯威尼在一旁看着她的姐姐和其他美国选手。
“这很奇怪，”斯威尼说。 “我坐在球迷一边，看到我非常想成为我面前的一部分，所以这很复杂，但我不能改变任何事情。我会去为梅根加油。”而失望只会让斯威尼在2014年更加努力。
她在2013年赢得了青年世锦赛冠军，并且在次年成为奥运选拔队的领跑者。但事情并没有按预期进行。她的雪橇生涯让他有了许多轻伤和并发症。 在排位赛截止日期之前，她很清楚自己不会进入球队，斯威尼再次被任命为候补。
“如果参加奥运会是你的梦想和追求，那么你没有成功，”斯威尼说。“我没有 B 计划。我回到普莱西德湖作为替补训练，我完全被压垮了。”
“在这个国家，你每四年就会听到一次关于雪橇的事，仅此而已。当有人问我做什么，当我告诉他们我在雪橇队时，下一个问题总是，‘你是奥运选手吗？’ 这是人们唯一需要知道的事情，而当你不是时，每次你都必须说不，尤其是当你作为替补如此接近时，这是最糟糕的事情。”
斯威尼有生以来第一次不确定自己在这项运动中的未来。她休息了一段时间，但最终无法离开太久。作为美国陆军及其世界级运动员计划的成员，斯威尼认为军事训练课程让她重新振作起来。 回来后，她恢复了雪橇训练，并将她所拥有的一切都投入到了2018年奥运会上。
这一次，她没有让机会溜走。斯威尼在2015年和2016年世界杯赛季期间获得了多枚奖牌，并在2017年11月在德国温特贝格举行的世界杯比赛中获得了她的第一枚金牌。几周后，斯威尼在纽约的家中独自叠衣服时发现她已经获得了2018年美国奥运代表队的参赛资格。
“我妈妈给我发短信说，‘平昌见，’”斯威尼说。 “我看了队友正在参加的比赛的结果，发现其他人不可能超过我的分数，所以我发现我的奥运梦想正在成真。我记得当时想，' 当然这就是它会发生的方式。'”
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