为了偿还债务，我来到雇主的家里照顾他的孩子。 某天他为了赶走上门的女人，请我帮他演一场戏。 谁知却假戏真做，那晚他把我压在客厅的沙发上。 事后他给我五万块，说是我的辛苦费。我想拒绝他，可是生活太苦了，这钱对于年轻的我来说，来得太容易了。我被金钱砸得头昏眼花，不知不觉栽了头，也臣服于他的年轻英俊多金强壮。 当他问我可不可以再要我一次时，我点了头，我知道我已陷入这种不正当关系中，无法自拔。有了第二次，就有第三次，第四次，他让我随传随到，我们做尽一切亲密事。 都说女人是因爱而性，我怎么也没想到，自己竟在这种不正当关系中爱上了他。我向他坦白自己的感情，他拒绝我，让我永远不要爱上他。 可感情的事情哪里能够控制得住？
挽回前任，挽回前男友要利用人性
挽回前任，挽回前男友中的一个常见问题和纠结就是，我到底要表现的很爱他来挽回他呢？还是表现的不爱他来挽回呢？
当然，具体情况还得具体分析，但我必须要说，一个人性的特点：我们会更喜欢得不到的人。
而挽回爱情中，我们很多时候就是要利用人性的这个特点。
下面我将从一些心理学的角度，说下：为什么我们会更喜欢得不到的人？
“得不到的永远在骚动，被偏爱的总是有恃无恐”。
1、心理学凡勃伦效应：越贵越买
心理学里有一个著名的效应叫做“凡勃伦效应”，是指消费者对一种商品需求的程度因其标价较高反而增加，也即商品价格定得越高，反而越能得到消费者的青睐，所以才说“同样的款式和衣服，打折的时候没人买，涨价的时候都纷纷来抢”。
这个效应在现实中例子很多，有一个珠宝商就是这样，生意一直不好，卖的珠宝价格比同行要低，可还是顾客很少。可有一天之后，突然生意大好，这个时候才发现，是营业员不小心将价格标错，小数点的位子往后标了一位，价格比原本的售价高了10倍，可价格高出这么多，不但没有影响销售，反而买的人更多。
爱情中的亲密关系也一样，很多人姑娘条件很好也很优秀，随着对自己的男友越来越好，男友反倒是越来越不爱自己甚至出轨。
还有男生追求自己的时候，自己不怎么搭理男生，男生反倒是很努力，在一起之后，自己对男生更投入，男生反倒是不如从前，等等，都和这个效应有关系。
越得不到的人，越觉得更好，越得不到的爱，越觉得是真爱。
2、思维定式：难以得到的等于更好的
这也是人的一个思维定式：会把产品的好坏和价格的高低潜意识里联系在一起，认为越贵的才越好。
在爱情关系中，也是一样，一个道理。
越容易得到的，人就会潜意识里觉得不够好。
同样
越难以得到的，人就会觉得对方更加有吸引力，更加的好。
所以，才有了那句话：生活总是在别处。
才有了那句话：老婆都是别人的好。为什么老婆是别人的好？因为自己得不到。
3、人性的贪婪：欲壑难填
这就又不得不提到人的另一个天性了：欲壑难填。
一个东西哪怕得到之前觉得好，得到后也很容易产生厌倦和不珍惜的态度，然后去继续追求那些得不到的东西。
欲望的一个特点就是，追求没有被满足的。
越得不到，越能激发我们的得到的、占有的欲望，刺激我们的征服欲。
4、沉没成本：越投资越喜欢
在追求得不到的人的同时，我们会投资和付出更多，想想看，在你暗恋一个人的时候，在你追求一个女神或者男神的时候，那种患得患失，惴惴不安的感觉，是不是自己在不断的进行着精神上的投资呢？
心理学有个“沉没成本”的概念，是指那些已经发生不可收回的支出,如时间、金钱、精力等。经过实验发现，人们对于失去的痛感要远远大于得到的快乐，所以人们会对付出成本多的失去更用心、更不舍、更珍惜。
同样，在一段亲密关系中，当对方越喜欢你，他付出的会越多，就意味着你付出的沉没成本会越少，你就会越轻视对方，越不把对方当回事，因为你从来不会为失去所焦虑、担忧和难过，毕竟你都没有付出过什么。
5、最小兴趣原则：兴趣较低的一方掌握着更多的主动权和主导权
心理学上还有个“最少兴趣原则”也能解释这个道理，就是在感情里兴趣较低的一方掌握着更多的主动权和主导权。
这是个很有意思的心理学效应，就是说在亲密关系中，兴趣越少的一方，越容易被对方喜欢。所以，当对方对我们表现出不够喜欢，甚至说得不到的时候，相反我们会对对方更有兴趣。
这个原则，也常常在恋爱技巧中被应用，比如，欲擒故纵，就是基于这个心理学效应。
6、心理学“边际效用递减效应”：对对方越好，越不被珍惜
心理学有个概念叫“边际效用递减效应”，简单点理解就是，给一个口渴的人一杯水，他会超级感激你，这是雪中送炭。但是他喝过以后对水的渴望在逐渐降低，到了他完全不渴的时候，你再继续给他水喝，他会感到不适和难受。
有时候对你特别好的人，就是那个送水的人，他对你的好如果超过了限度，成为了跪舔和讨好，就会造成你的厌倦、无感和讨厌。
而那些得不到的人，自然没有这个困惑，他们对自己的一点点好，都会被珍惜和放大。
就好像马东说的：生活很苦，哪怕一点甜都够了。
感情也是一样，越不容易得到的，来自他的好，你才会更加珍惜。#情感语录怎么挽回前男友分手挽回男朋友##挽回前任分手了怎么办#
挽回前任，挽回前男友中的一个常见问题和纠结就是，我到底要表现的很爱他来挽回他呢？还是表现的不爱他来挽回呢？
当然，具体情况还得具体分析，但我必须要说，一个人性的特点：我们会更喜欢得不到的人。
而挽回爱情中，我们很多时候就是要利用人性的这个特点。
下面我将从一些心理学的角度，说下：为什么我们会更喜欢得不到的人？
“得不到的永远在骚动，被偏爱的总是有恃无恐”。
1、心理学凡勃伦效应：越贵越买
心理学里有一个著名的效应叫做“凡勃伦效应”，是指消费者对一种商品需求的程度因其标价较高反而增加，也即商品价格定得越高，反而越能得到消费者的青睐，所以才说“同样的款式和衣服，打折的时候没人买，涨价的时候都纷纷来抢”。
这个效应在现实中例子很多，有一个珠宝商就是这样，生意一直不好，卖的珠宝价格比同行要低，可还是顾客很少。可有一天之后，突然生意大好，这个时候才发现，是营业员不小心将价格标错，小数点的位子往后标了一位，价格比原本的售价高了10倍，可价格高出这么多，不但没有影响销售，反而买的人更多。
爱情中的亲密关系也一样，很多人姑娘条件很好也很优秀，随着对自己的男友越来越好，男友反倒是越来越不爱自己甚至出轨。
还有男生追求自己的时候，自己不怎么搭理男生，男生反倒是很努力，在一起之后，自己对男生更投入，男生反倒是不如从前，等等，都和这个效应有关系。
越得不到的人，越觉得更好，越得不到的爱，越觉得是真爱。
2、思维定式：难以得到的等于更好的
这也是人的一个思维定式：会把产品的好坏和价格的高低潜意识里联系在一起，认为越贵的才越好。
在爱情关系中，也是一样，一个道理。
越容易得到的，人就会潜意识里觉得不够好。
同样
越难以得到的，人就会觉得对方更加有吸引力，更加的好。
所以，才有了那句话：生活总是在别处。
才有了那句话：老婆都是别人的好。为什么老婆是别人的好？因为自己得不到。
3、人性的贪婪：欲壑难填
这就又不得不提到人的另一个天性了：欲壑难填。
一个东西哪怕得到之前觉得好，得到后也很容易产生厌倦和不珍惜的态度，然后去继续追求那些得不到的东西。
欲望的一个特点就是，追求没有被满足的。
越得不到，越能激发我们的得到的、占有的欲望，刺激我们的征服欲。
4、沉没成本：越投资越喜欢
在追求得不到的人的同时，我们会投资和付出更多，想想看，在你暗恋一个人的时候，在你追求一个女神或者男神的时候，那种患得患失，惴惴不安的感觉，是不是自己在不断的进行着精神上的投资呢？
心理学有个“沉没成本”的概念，是指那些已经发生不可收回的支出,如时间、金钱、精力等。经过实验发现，人们对于失去的痛感要远远大于得到的快乐，所以人们会对付出成本多的失去更用心、更不舍、更珍惜。
同样，在一段亲密关系中，当对方越喜欢你，他付出的会越多，就意味着你付出的沉没成本会越少，你就会越轻视对方，越不把对方当回事，因为你从来不会为失去所焦虑、担忧和难过，毕竟你都没有付出过什么。
5、最小兴趣原则：兴趣较低的一方掌握着更多的主动权和主导权
心理学上还有个“最少兴趣原则”也能解释这个道理，就是在感情里兴趣较低的一方掌握着更多的主动权和主导权。
这是个很有意思的心理学效应，就是说在亲密关系中，兴趣越少的一方，越容易被对方喜欢。所以，当对方对我们表现出不够喜欢，甚至说得不到的时候，相反我们会对对方更有兴趣。
这个原则，也常常在恋爱技巧中被应用，比如，欲擒故纵，就是基于这个心理学效应。
6、心理学“边际效用递减效应”：对对方越好，越不被珍惜
心理学有个概念叫“边际效用递减效应”，简单点理解就是，给一个口渴的人一杯水，他会超级感激你，这是雪中送炭。但是他喝过以后对水的渴望在逐渐降低，到了他完全不渴的时候，你再继续给他水喝，他会感到不适和难受。
有时候对你特别好的人，就是那个送水的人，他对你的好如果超过了限度，成为了跪舔和讨好，就会造成你的厌倦、无感和讨厌。
而那些得不到的人，自然没有这个困惑，他们对自己的一点点好，都会被珍惜和放大。
就好像马东说的：生活很苦，哪怕一点甜都够了。
感情也是一样，越不容易得到的，来自他的好，你才会更加珍惜。#情感语录怎么挽回前男友分手挽回男朋友##挽回前任分手了怎么办#
从古代到现代，“堕胎”这个现象事实一直存在。它深刻地影响着妇女们的身心健康。堕胎对身体的损害，是直接的，但是暂时的；堕胎对于女人们的心灵损害却往往是永久性。
堕胎到底对你的灵魂产生哪些影响？这个影响是由谁决定的——死去的胎儿的灵魂，还是你自己关于它的念头？这是个值得探讨的问题。
很显然，我们活在这个世上，造成我们愧疚、自责或痛苦的，永远不可能是某件事实本身，而是我们对那件事的看法——基于我们所相信的信念，我们的心围绕着那些件事所产生的念头，才是我们痛苦的根源。
每一件事都不说话，是我们面对着那件事我们自己说给自己听的话，让我们痛苦、难过或高兴的。一个女人怀孕了，基于这样或那样的原因，那个胎儿不能来到世间，她到医院人工终止了它的继续成长。这是罪咎吗？
具体到一个具体的女人身上，它是不一样的。有的女人堕了胎可能有很深的罪咎感，有的女人可能很浅，甚至有的女人完全没感觉。这是由什么决定的呢？显然，这是由那些妇人对于堕胎所持的信念造成的。
没有那个念头，就没有那个罪；没有那个念头背后的信念，就没有那个念头。我们对于事情的意义是由我们自己决定的。如果你想惩罚你自己，那你就自责或内疚吧；如果你不想，从你所信赖的故事中解脱。如果你不想因为某件不能改变的事继续痛苦，那么重新认识那个让你痛苦的念头。回到那个念头产生之前的你。
大部分人之所以对堕胎产生了内疚感，是因为我们广泛地接受了堕胎会如何如何的信念。我们对堕胎事件的不良反应，是由我们接受了某个关于堕胎是如何不好的念头造成的。
如果我们不想因此痛苦或难过，那么我们给了堕胎一个坏故事，我们也能把它拿回来。你的世界，或你在某件事上的具体态度，是由你决定的。你完全可能通过调查你在那件事上产生的念头，或关于那事、那念头产生背后的信念，来让自己解脱。你完全可以做到，并且我们有一个具体的方法来让你做到。
堕胎的人有诸种罪，真的吗？那罪从哪里来？谁生下的它？显然，一切起源于你的心。如果你了解罪是从心里的，信念是它的土壤，那么你就不会那么对它无奈或对它如此害怕了。
死去的胎儿，对于此刻的你，只是一个念头。即使它存在之时，对于你，它仍然也只是一个念头。因此，藉由胎儿造成恐惧害怕的，不是那胎儿，而是我们自己内在产生的念头，以及对它的相信或执着。我们完全可以通过对那个念头——而不是那胎儿——做功，可以做到自由，恢复到心本来无物的状态。
在人们没有发现关于堕胎事情的真相之前，人们相信堕胎是真实有罪的；并且相信，在他们的心外，真的存在着一个死去胎灵的灵魂存在。因为这个“相信”，人们生活在恐慌之中。
为了对付这种恐惧，他们尝试使用各种方法，比如古老的佛教传统方法是为死去的胎儿亡灵诵经、超度，还有现代家庭排序疗法中的对胎灵说对不起，请求它的原谅。这些方法，对于那些恐惧的、不明真相的心，或许起到了一定的作用，但那是欺骗式的。
你可以不必诵经、超度，或对那死去的胎灵说对不起、请求它原谅，你可以通过调查你的念头，了解心创造你的世界机制来免于你的恐惧痛苦。你不必对着你想象中的一个外在的胎儿亡灵说话，对着你心中的那个关于它的念头说声对不起就行。
那么，无论超度，还是请求亡灵宽恕，本质上是谁在对谁说话？显然是你心中一念头在对另一个念头说话嘛。你的一个念头在安抚你的另一个念头，这不是事实真相吗？
所以，对待我们人生的一切恐惧痛苦，我们完全可以不必通过越过心——而是回到心中来，来解决它的一切苦难痛苦。这是可以做到的，并且是最快速有效，还是最为真实不虚的。
假设并相信外在真的有什么灵或魂，然后透过对它的祈祷、臣服或原谅来解决问题，那是虚假模式的。我们来从事件最清晰真实之处着手，解决我们因不了解真相而坠入幻象所造成的恐惧害怕。了解和应用这点，我们可以不必求助大师、法师或神来解决我们的问题，我们自己就可以做到。
拿出一张纸和笔来，把令你担心害怕的念头写下来，一个一个的质疑它的真假性；或者，抽离出来你的心，带着觉知纯观它们，决不认同、判断或插手那些念头，仅仅是纯观。
经过一定时间的探索或努力，最终，你会识破那些虚假的念头，从那些日夜旋转的念头制造的故事中脱离出来，成为不受干扰，完全无损的“神”或“佛”。这你一定能够做到，如果你愿意，这条道路和方法多么简单和清晰啊。怕的是你不相信，并不愿意去持续地做。如果你老老实实地去做，成佛之道不远矣。
堕胎对人类造成的痛苦，和世上任何一件事对人类造成的痛苦完全一样。那是相同机制的。都是由信念——相信某一会带来什么样的念头所制造的。我们可以通过来认识念头的真相、心的真相，来到达这件事对我们的恐吓和由此制造的痛苦。我们可以不必通过诵经、超度，或者应用透过认识念头和应用觉知的方法是最简的、是最不编故事的方法来解决人类痛苦问题的方法。
当我们堕胎，我们认为是我们人为地杀死了一个想来世上的婴儿。你怎么确定？那是你自己的想法。说不定那婴儿本身就不想来到这个世上，或者它开始起了一个念头想到世上转转；但一旦它着身之后，它又后悔了。就在某个时刻，它透过让你自己去想一些你如何如何不想让它来的理由，透过你之手，它结束和实现了它自己的目的呢。
当你堕胎，你和那不想来到人世的婴儿，同时完成了自己的愿望。在你堕胎的时刻，你们双方的心愿圆满了。
堕胎怎是一件双方悲苦的事呢？如果悲苦，是你的想创造了它。它并不是事实本来。从真相上讲，出生和不出生是平等的。因为出生的和死亡的，最终都是一个念头。
如果有一个人真正的出生了，谁出生了？一个能认识它自己的念头出生了；如果有一个人死去，谁死去了？那个认为我要死的念头死了。所以生命的生死变化，反来覆去的只是一个念头的闪现生灭。没有谁真的生，没有谁真的死，生死是一个错觉，那只是一个念头的有和无。
一个胎儿的出生，对于我们的意识，那是一个念头的出生；一个胎儿的死亡，对于我们的意识之心，那是一个念头的死去。对于生命，反来覆去，都是念、念、念。还有那不变不化，不生不灭，不来不去的觉。
除了念和觉，生命还有什么？一切有，为念头所造之相；归于非无之无，那就是觉。无论那胎儿，还是我们，我们没有真的生，也没有真的死——这都只不过是个错觉和概念。
认识这些生死真相吧，这就是解脱之道。唯有认识到存在的真相，我们才能真的解脱。否则，解脱并不会真实发生。如果不是基于认识到真相的解脱，那只是梦中的解脱，那解脱仍带有虚幻性，而实质是虚假。
要是不相信，看，你在这个事上解脱，看到下件事你又会陷入痛苦。真相是我们走出痛苦苦难的唯一救赎，不来到它的面前，你别想真正的自由无苦，那是没门的。
所以，凡事去了解真相吧，真相才是真正的救苦救难的佛菩萨呢。每一件事都是一个菩萨，它都能牵你来到佛的面前。透过你生活中发生的每一件事，去认识心、心所创造的世界，以及认识到心是如何创造世界的机制。
好，如果你能认识到三点，好了，你完全自由无碍了，你了解到了佛陀所了解的真相。那么，就再也没有什么能够迷惑你了，你成了世界上一个再不想问、问不出“为什么”的人了，你成了安静的佛。你抵达了涅槃境，你住在了极乐世界里。这是真实的，佛陀的道路真实不虚。
你曾经堕过胎吗？你曾在堕胎这件事上痛苦过吗？好，就从这件事出发，去认识真相，抵达无苦，来到佛陀的身旁吧。祝福你，不辍地找寻真相和决定完全自由的人，祝你心想事成。
——觉醒行者
堕胎到底对你的灵魂产生哪些影响？这个影响是由谁决定的——死去的胎儿的灵魂，还是你自己关于它的念头？这是个值得探讨的问题。
很显然，我们活在这个世上，造成我们愧疚、自责或痛苦的，永远不可能是某件事实本身，而是我们对那件事的看法——基于我们所相信的信念，我们的心围绕着那些件事所产生的念头，才是我们痛苦的根源。
每一件事都不说话，是我们面对着那件事我们自己说给自己听的话，让我们痛苦、难过或高兴的。一个女人怀孕了，基于这样或那样的原因，那个胎儿不能来到世间，她到医院人工终止了它的继续成长。这是罪咎吗？
具体到一个具体的女人身上，它是不一样的。有的女人堕了胎可能有很深的罪咎感，有的女人可能很浅，甚至有的女人完全没感觉。这是由什么决定的呢？显然，这是由那些妇人对于堕胎所持的信念造成的。
没有那个念头，就没有那个罪；没有那个念头背后的信念，就没有那个念头。我们对于事情的意义是由我们自己决定的。如果你想惩罚你自己，那你就自责或内疚吧；如果你不想，从你所信赖的故事中解脱。如果你不想因为某件不能改变的事继续痛苦，那么重新认识那个让你痛苦的念头。回到那个念头产生之前的你。
大部分人之所以对堕胎产生了内疚感，是因为我们广泛地接受了堕胎会如何如何的信念。我们对堕胎事件的不良反应，是由我们接受了某个关于堕胎是如何不好的念头造成的。
如果我们不想因此痛苦或难过，那么我们给了堕胎一个坏故事，我们也能把它拿回来。你的世界，或你在某件事上的具体态度，是由你决定的。你完全可能通过调查你在那件事上产生的念头，或关于那事、那念头产生背后的信念，来让自己解脱。你完全可以做到，并且我们有一个具体的方法来让你做到。
堕胎的人有诸种罪，真的吗？那罪从哪里来？谁生下的它？显然，一切起源于你的心。如果你了解罪是从心里的，信念是它的土壤，那么你就不会那么对它无奈或对它如此害怕了。
死去的胎儿，对于此刻的你，只是一个念头。即使它存在之时，对于你，它仍然也只是一个念头。因此，藉由胎儿造成恐惧害怕的，不是那胎儿，而是我们自己内在产生的念头，以及对它的相信或执着。我们完全可以通过对那个念头——而不是那胎儿——做功，可以做到自由，恢复到心本来无物的状态。
在人们没有发现关于堕胎事情的真相之前，人们相信堕胎是真实有罪的；并且相信，在他们的心外，真的存在着一个死去胎灵的灵魂存在。因为这个“相信”，人们生活在恐慌之中。
为了对付这种恐惧，他们尝试使用各种方法，比如古老的佛教传统方法是为死去的胎儿亡灵诵经、超度，还有现代家庭排序疗法中的对胎灵说对不起，请求它的原谅。这些方法，对于那些恐惧的、不明真相的心，或许起到了一定的作用，但那是欺骗式的。
你可以不必诵经、超度，或对那死去的胎灵说对不起、请求它原谅，你可以通过调查你的念头，了解心创造你的世界机制来免于你的恐惧痛苦。你不必对着你想象中的一个外在的胎儿亡灵说话，对着你心中的那个关于它的念头说声对不起就行。
那么，无论超度，还是请求亡灵宽恕，本质上是谁在对谁说话？显然是你心中一念头在对另一个念头说话嘛。你的一个念头在安抚你的另一个念头，这不是事实真相吗？
所以，对待我们人生的一切恐惧痛苦，我们完全可以不必通过越过心——而是回到心中来，来解决它的一切苦难痛苦。这是可以做到的，并且是最快速有效，还是最为真实不虚的。
假设并相信外在真的有什么灵或魂，然后透过对它的祈祷、臣服或原谅来解决问题，那是虚假模式的。我们来从事件最清晰真实之处着手，解决我们因不了解真相而坠入幻象所造成的恐惧害怕。了解和应用这点，我们可以不必求助大师、法师或神来解决我们的问题，我们自己就可以做到。
拿出一张纸和笔来，把令你担心害怕的念头写下来，一个一个的质疑它的真假性；或者，抽离出来你的心，带着觉知纯观它们，决不认同、判断或插手那些念头，仅仅是纯观。
经过一定时间的探索或努力，最终，你会识破那些虚假的念头，从那些日夜旋转的念头制造的故事中脱离出来，成为不受干扰，完全无损的“神”或“佛”。这你一定能够做到，如果你愿意，这条道路和方法多么简单和清晰啊。怕的是你不相信，并不愿意去持续地做。如果你老老实实地去做，成佛之道不远矣。
堕胎对人类造成的痛苦，和世上任何一件事对人类造成的痛苦完全一样。那是相同机制的。都是由信念——相信某一会带来什么样的念头所制造的。我们可以通过来认识念头的真相、心的真相，来到达这件事对我们的恐吓和由此制造的痛苦。我们可以不必通过诵经、超度，或者应用透过认识念头和应用觉知的方法是最简的、是最不编故事的方法来解决人类痛苦问题的方法。
当我们堕胎，我们认为是我们人为地杀死了一个想来世上的婴儿。你怎么确定？那是你自己的想法。说不定那婴儿本身就不想来到这个世上，或者它开始起了一个念头想到世上转转；但一旦它着身之后，它又后悔了。就在某个时刻，它透过让你自己去想一些你如何如何不想让它来的理由，透过你之手，它结束和实现了它自己的目的呢。
当你堕胎，你和那不想来到人世的婴儿，同时完成了自己的愿望。在你堕胎的时刻，你们双方的心愿圆满了。
堕胎怎是一件双方悲苦的事呢？如果悲苦，是你的想创造了它。它并不是事实本来。从真相上讲，出生和不出生是平等的。因为出生的和死亡的，最终都是一个念头。
如果有一个人真正的出生了，谁出生了？一个能认识它自己的念头出生了；如果有一个人死去，谁死去了？那个认为我要死的念头死了。所以生命的生死变化，反来覆去的只是一个念头的闪现生灭。没有谁真的生，没有谁真的死，生死是一个错觉，那只是一个念头的有和无。
一个胎儿的出生，对于我们的意识，那是一个念头的出生；一个胎儿的死亡，对于我们的意识之心，那是一个念头的死去。对于生命，反来覆去，都是念、念、念。还有那不变不化，不生不灭，不来不去的觉。
除了念和觉，生命还有什么？一切有，为念头所造之相；归于非无之无，那就是觉。无论那胎儿，还是我们，我们没有真的生，也没有真的死——这都只不过是个错觉和概念。
认识这些生死真相吧，这就是解脱之道。唯有认识到存在的真相，我们才能真的解脱。否则，解脱并不会真实发生。如果不是基于认识到真相的解脱，那只是梦中的解脱，那解脱仍带有虚幻性，而实质是虚假。
要是不相信，看，你在这个事上解脱，看到下件事你又会陷入痛苦。真相是我们走出痛苦苦难的唯一救赎，不来到它的面前，你别想真正的自由无苦，那是没门的。
所以，凡事去了解真相吧，真相才是真正的救苦救难的佛菩萨呢。每一件事都是一个菩萨，它都能牵你来到佛的面前。透过你生活中发生的每一件事，去认识心、心所创造的世界，以及认识到心是如何创造世界的机制。
好，如果你能认识到三点，好了，你完全自由无碍了，你了解到了佛陀所了解的真相。那么，就再也没有什么能够迷惑你了，你成了世界上一个再不想问、问不出“为什么”的人了，你成了安静的佛。你抵达了涅槃境，你住在了极乐世界里。这是真实的，佛陀的道路真实不虚。
你曾经堕过胎吗？你曾在堕胎这件事上痛苦过吗？好，就从这件事出发，去认识真相，抵达无苦，来到佛陀的身旁吧。祝福你，不辍地找寻真相和决定完全自由的人，祝你心想事成。
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