自从人类理性觉醒以来，过分的理性制造了一个天衣无缝的逻辑世界，同时又把这个世界用语言显示出来，当人们通过语言去思考、去认知、去表达周围一切的时候，语言又使人落入了一个精心编织的陷阱而忘记了自已与世界之间并没有任何障碍，也忽略了自己是可以用心灵与感官去感受和触接世界的。于是，人们匍匐在语言之下，语言给万物命名却使万物隐去而只以名称显示，语言告诉我们“是”，我们就“是”，语言告诉我们“不是”，我们就信以为真地当作“不是”，所谓“甄士隐去，贾雨村言”，正使人丧失了对世界的直接感受力，于是概念代替事物就像广告取代商品，使人在未见真货时便从口袋掏钱，而逻辑代替感受就像指路牌取代眼睛，尽管南辕北辙人还是坚定不移。
非常重要的一点，葛老在《汉字的魔方》书中，多次提及那个充满激情和烽火的动荡岁月，白天在人群中体验着抗争和激愤，晚上却也能回到陋室沉浸在诗歌之中不再有任何喧嚣。葛老那个时代的学者身上都有着强烈的道德责任感和社会责任感，这已是当下人们无法体会和做到的。

回避型依恋的女生更像是一群受了伤独自舔舐伤口的孩子，需要你能够更加耐心、温柔的走近她，用心理学技巧去正确抚触她受伤的心灵，帮助她从封闭已久的世界里走出来，感受光明、温暖的爱情。

这样人格的女生是完全不会处理亲密关系中正常的矛盾和误会的，也许她们还会搞出更大的麻烦。
因为缺爱，她们就像是永远都欲求不满的婴儿，想要获得来自男朋友的关爱和照顾，只要偶尔没照顾到她们情绪或感受，她们就会轻而易举的下结论：“看，他果然没有那么爱我”。
即使男朋友做得已经很完美了，而回避型依恋的女生就是幸福不起来，因为她们始终将内在真实感受禁锢在了过往缺爱的经历中，从而不断的进行着投射认同的心理暗示。#心里#
回避型依恋的女生还非常缺安全感，本来作为一个缺爱的人而言，是非常渴望爱的。但是她又缺乏安全感，就会对恋爱形成“又爱又怕”的心理。

#修行##情感##情感语录#

机车山海

世人有一部《山海经》，落土在图书馆的架子，陈列于家中书房的摆设，却突然被游戏和电影拿出来借用，省了很多原画和策划的构思。

我亦有一部山海经，身体为山，内心为海，生命是表现，意愿是笃定，大地为纸，机车为笔。眼所见，耳所闻，肌肤之感，口舌之味，无处不是奇珍异宝，怪兽嶙峋。招摇山上压过弯，多赤鸟前学小溺，吃饭如饕餮，骑行似吉量，零零总总，总总零零。

每个人不同，山海亦不同。所处位置不同，就有了不同的会稽山、天虞山。所处的心境不同，便幻化出不同的清水、汤水。所看的眼界不同，即有了不同的灌灌和白狼。处处是羽民国，处处又都是女子国。最主要自己也时时幻化成夸父或者孟涂等等。

我的车带我到哪里，哪里就是全新的揭秘。在我的记忆里那些曾经听闻过的地理，就一层一层的展开。与其说边疆的拓展给了我更多的满足，倒不如说内心的耦合让我来的更惬意。摩旅途中的巨境让我震撼，路边的小花一样让我痴迷。最让我感动的，莫过于一人独行良久，突然对面来了一个车队树起的拇指，此时我多数是热泪盈眶，眨眨眼，脸颊也滚烫起来，眼睛是不能模糊的，因为还要前行。

机车的伟大，是能带我们去想去的地方，而这奔赴的决心是它给予的。山海的伟大，是在于用我们自身的躯体去达成心境的痴迷。摩旅的伟大，是人们用自己的肉体去感知山川的大好，用心灵去碰触社会的善意。每每一次旅行下来，不在乎相片与视频的多少，心里收集的种种已经是沉甸甸的累积。等到哪天又消化殆尽，我们就又穿上拉力服义无反顾的出发了。

人人有车，尽有心意，国有边疆，情怀天下，傍车而走，此为山海。

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耿健将 随笔