外地人眼中的定州，原来是这样的！
文化探访之路---定州
游客随笔
久闻定州历史深厚但未曾到访，年初有假驱车几百公里来定一游。颇感震撼，感后随笔，表达对定州文化敬畏之情怀吧。
高速定州站，第一站参观定州博物馆。站在博物馆广场前，引入眼帘的馆舍，堪称河北第一馆！汉风古韵，建筑独特。进馆前预约、扫码程序过后，入馆参观了7个展厅，汉家陵阙，北朝佛陀，金翠明珠，天下大白，尘外千年，梵华佛韵，故乡星空。内容丰富，展品多样，不愧为中山国文化之宝地，人杰地灵。
下一站贡院，到此才知道是全国保存最完整的一座科举考试场所，尤号舍建筑独特，为采光建筑之巨作，大堂、后楼建造用工讲究。可想科举制的严苛，人才重用之选拔严格，说明历史上定州就注重人才的培养及用任。
至文庙，进入院内古柏清脆，仰慕已久东坡先生的龙凤双槐，古槐之最。在看到文庙的全景图，定州文庙规制应与督府等同，不由得感叹！文化传承之地！西院师范学院使用，可惜进不去。参观完文庙，感觉文化的神圣。定州不愧为文化之都。
出文庙右行往南既能看到雄伟的定州南城门，到此可惜铁栅栏紧锁，城下四门大炮矗立无语，锈迹斑驳。只能站在城下仰望城墙彩旗飘飘。定州南城门现存三座城门，护城河从中间穿过，城外还有石桥两座，未能复原。
经询问，导航至定州未开放的王灏庄园，据当地年仅7旬的保护员王师傅介绍，当年国家修铁路时，为了避开庄园，铁路修成了弯道。庄园占地120亩左右，该院落为三进院落，南北并排三院，但建筑破烂不堪，倾塌严重，应尽快保护修缮。
经指引来到大道观玉皇殿，门口矗立国宝标志，但铁门又是紧锁，有幸扣门看护人员开门。大道观玉皇殿为庑殿顶建筑，铺设琉璃瓦，前廊抱厦，建筑等级甚高，琉璃在封建社会只有皇家或皇家寺院才能使用。又一次对定州的文化所震撼。
走出大观前往定州中山汉墓石刻馆，进馆之前首先是国宝单位净众院塔基地宫标志，回想博物馆的天下大白，尘外千年展厅文物出自此地宫。
进院有种久别重逢亲切之感，院内几十余株高大的柏树蔽日遮天，青砖铺地，惬意！
经讲解员一路讲下来，感觉定州的文化内涵如此了得，院内不仅有距今2000余年的汉墓，墓顶文字保存至今实属难得，后室字迹清晰，书写潇洒飘逸，篆、隶、行并用，精品质及。还有东汉的黄肠刻石，全国罕见，字迹拙朴，篆演变到隶过度文字，数量之多为全国之最。围绕汉墓封土院内有大量的历代碑刻，内容之丰富，数量之多，震撼人心呀，科学、文物、艺术价值不逊西安碑林。
尤为还有关于东坡先生大量的碑刻，得知东坡雪浪石现还保存完整，还购买了本久闻谢飞先生写的《雪浪石》一书。后特驱车赶往武警医院，石前矗立，感觉东坡文化扑面而来。在苏轼被贬，边关生活拮据的情况下，东坡还能休闲玩石，体现心胸如此宽广。仔细端详观赏前后雪浪石，心中甚喜，太阳西下，灯火亮起，意犹未尽。
部队一位漂亮的女警官说，要在院对面恢复众春园，出门驻车看到对面已经拆迁圈地，我感觉这个项目是定州市委政府，做的划时代有重大意义的决策。
我浅薄研究苏轼，对他文学的敬仰，人格的崇拜。但读完谢飞写的《雪浪石》一书，内容更为丰富，受益匪浅。
出于对文化的敬仰，对众春园敬畏情怀，说一下我对众春园的研究看法及小小的建议，不妥之言，见谅。
众春园作为历史之遗园，园内又以名石、名人、名诗相著称的雪浪石和历代的名人碑刻，以及帝王之御笔，当之无愧为定州历史文化遗产之瑰宝，也是历史文化名城之根基。恢复众春园乃文化之兴，民众之乐，政之勤也。也是文化自信。
一、古众春园
1、众春园之兴
众春园宋初李昭亮创建，仁宗皇佑年间，知州韩琦在此基础上扩建，规模扩大，时让百姓游观，与民同乐，众登春台，嘻游广漠…。宋朝是历史上的文化国都，君王以仁德适于臣民，重民亲民，这应该是韩琦拓园初意。宋元祐八年苏轼被贬定州知州，从此众春园又注入了鲜活的文化内涵，雪浪石是苏轼之作品，被赋予深厚的文化内涵，堪称中华第一名石，也成为中国赏石文化之先风，伴随社会经济、文化、艺术、园林的繁荣与发展，赏石文化也进入了鼎盛时期。使得众春园名声大噪，繁华一时。宋朝南迁百年后园毁。
明万历（1586）年太守唐祥兴任知定州，复建众春园，建韩苏公祠像祀之，此园也是百姓寄托心灵的地方。园内矗立保存历代碑刻。
清康熙年间此园辟为行宫，四十一年州守韩逢庥大兴土木，对众春园进行了全面修缮，新建雪浪斋，并移雪浪石、盆置斋前。乾隆曾六过定州，驻跸众春园。乾隆三十一年，命将临城发现的雪浪石移入众春园，立于东坡雪浪石之后，御题为前雪浪石和后雪浪石，使得此园又增加了帝王之气。光绪十四年，雪浪亭倾倒塌落，定州大儒、富豪，完成畿辅丛书之刻的王灏，捐重金重修雪浪亭。
1952年，党和政府对雪浪亭进行修缮，前、后雪浪石得到保护。是年，毛泽东主席考察定州，自火车站驱车直奔众春园，他详察了雪浪石，并给随同和地方官员解读了雪浪石盆唇的雪浪石铭。1967年，众春园旧址改建为部队医院。
2、众春园之文
众春园起初是对百姓开放游观的官家园林，之后又是文化聚集传播之地。其文化的兴起源于苏轼的雪浪石，苏轼得雪浪石邀诸多好友、同僚赋诗、和诗，苏轼作《雪浪斋铭》刻于白玉芙蓉石盆口沿上，将书斋名定为雪浪斋。当时掀起了中国赏石、咏石之先风。围绕雪浪石的诗文唱和就此拉开帷幕。具载，宋代诗文15首，元代诗文2首，明代诗文8首，清代诗文54首（其中乾隆皇帝27首，翁方刚9首），近现代诗文14首。现存关于雪浪石诗文碑27件，故宫1件，其26件在定州。明代之后众春园更是定州文化之载体，园内增建韩苏公祠，有纪念韩苏之碑刻，传承韩琦为官之清廉，苏轼为人之豁达，清代又是定州历代碑刻存保之地，有彭城寺碑、乾隆御笔碑、雪浪斋碑、王维墨竹、关帝诗竹圣迹碑等大量碑刻在园内存放保护。堪称清代石刻博物馆。
3、众春园之乐
众春园为宋代园林之首，重点有二，其一，韩琦、苏轼所建及赋予文化内涵，两位在宋代政治上有举足轻重不可小觑的地位，韩琦为仁宗、英宗、神宗三朝宰相，政治卓越，苏轼宋代大文豪，妇孺皆知，民间流传官拜韩琦民拜苏轼之说。其二，众春园为宋代唯一对百姓开放的公园，有诗：“匪贲立园、与民同乐，众登春台，嘻游广漠…”。苏轼在定州给百姓提了高物质生活，种植水稻、制作东坡肘子、东坡肉、创造中山松醪酒，在提升精神享受方面，编制定州大秧歌。在安全保障方面，整伤军纪、修葺营房、严创贪吏、部勒战法等一系列措施。所以在闲暇之余，众春园成为百姓娱乐游玩之地。
二、众春园“雪浪石”文化价值
众春园始建于北宋，为全国园林之首，该园李昭亮创建，韩琦、苏轼扩建，使之规模完善，其文化内涵倍增。
众春园历经宋、金、元、明、清、民国至今，雪浪石堪称华夏名石，经历千年文人墨客的文化洗礼，附属了独特赏石、诗词内涵和珍贵的文化价值，而文化价值又涵盖了名帝、名人、名石、名诗、名园、名刻等品牌价值及产业价值。尤为清代康熙年间辟为行宫，乾隆五驻跸于此，此园又增加了帝王之气。
三、建设定州特色的《定州石刻博物馆》
1、《定州石刻博物馆》不仅有全国罕见的东汉黄肠石题铭石刻，还有从北齐至民国的碑刻，形式多样，书体有篆、隶、行、草、楷。内容丰富，有官刻，体现了当时政治、经济、艺术对文字影响。有民间百姓之刻，刻法简练，体现拙朴之美。“定州石刻博物馆”建成后属省乃至全国顶级石刻专题博物馆。
各院校书法专业学生在“定州石刻博物馆”进行研学，进行书法临摹、研讨。定州的整体文化艺术水平会受到影响或提升。
定州碑刻是河北省乃至全国重要的文化遗产，它不但应该受到妥善的保护，更应该让它活起来，它所承载的深厚文化涵养韵味和它所经历的历史的、文化的、生活的鲜活故事。
建《定州石刻博物馆》可行性
石刻馆回廊镶嵌的487块汉代黄肠石，是1959年出土于北庄子汉墓。听讲解员说63年拆除水闸、石桥才得以保护，75年建回廊保护。历代碑刻也是从民间收集而来，而且一大部分当时就在古众春园内。按照文物保护单位与馆藏文物（可移动文物）不同。《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》保护单位应属于馆藏文物，因此可以按需变动，更好的利用。
既然如此，为了更好地保护《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》石刻，可以建《定州石刻博物馆》。鉴于《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》的文化、艺术价值不断地被发掘、研究，认同，其以超越了省级文物保护单位界限，达到了国家级别的文物保护单位的水平。文物保护的职责和义务属当地人民政府，因此，建议定州市人民政府进一步重视定州碑刻的保护工作，使其科学、突出，进而提升其文物保护单位的级别，成为全国重点文物保护单位。
建《定州石刻博物馆》必要性
《北庄子汉墓石刻》、《定州碑刻群》石刻多年的风吹日晒雨淋，现已出现严重风化严重，尤为北庄子汉墓出土的黄肠石刻，出现空鼓、脱落，酥减，甚至有60余块自然破坏无字，成为废石，无任何价值了。因此建立《定州石刻博物馆》是必然的。既能保护文物，又能传播碑刻文化。
2、置入相关的文化品牌产业，将有助于定州文化产业的兴起，有力支撑旅游业发展。
置入《东坡文化园区》依托众春园复建项目，依据东坡雪浪石文物、文化、品牌和产业价值的综合分析，并结合定州城市发展、文化、旅游强市的社会需要，对以东坡文化和赏石文化为核心的文化产业建设提出以下设想:《东坡文化产业园区》，园区之下设《东坡赏石文化园》、《东坡奇石商贸交流中心》、《中山松醒酒文化体验园》等等。
中山汉墓专题博物馆
《中山汉墓博物馆》，以战、汉中山文化为专题，展示中山发展历程，讲述中山故事，中山文字的演变。附属展示中国丧葬文化，包括有史以来墓葬规制的演变，陪葬品的制度，陪葬品的制作。定州是玉衣之乡，中国博物馆展出的是定州东汉第六代穆王刘畅墓出土，所以作玉衣制作流程展示。
古城定州历史悠久，文化灿烂，遗存有大量名胜古迹、碑刻，令今人为之仰叹。博物馆馆藏文物，石刻馆收集的碑刻具等，都有很高的艺术、科学、史料价值，可以说是艺术珍品，看后会给人以美的享受，令人产生无限深思。期待定州的文物旅游更好的挖掘、发展，成为定州的经济支柱业。
吾游中山国有感，辈才疏学浅，但中山文化深厚，需深挖善用。中山国之文化，国人传承，国之有人，文化必承，承之必兴。吾小辈斗胆多言，期待定州文旅之兴。
文化探访之路---定州
游客随笔
久闻定州历史深厚但未曾到访，年初有假驱车几百公里来定一游。颇感震撼，感后随笔，表达对定州文化敬畏之情怀吧。
高速定州站，第一站参观定州博物馆。站在博物馆广场前，引入眼帘的馆舍，堪称河北第一馆！汉风古韵，建筑独特。进馆前预约、扫码程序过后，入馆参观了7个展厅，汉家陵阙，北朝佛陀，金翠明珠，天下大白，尘外千年，梵华佛韵，故乡星空。内容丰富，展品多样，不愧为中山国文化之宝地，人杰地灵。
下一站贡院，到此才知道是全国保存最完整的一座科举考试场所，尤号舍建筑独特，为采光建筑之巨作，大堂、后楼建造用工讲究。可想科举制的严苛，人才重用之选拔严格，说明历史上定州就注重人才的培养及用任。
至文庙，进入院内古柏清脆，仰慕已久东坡先生的龙凤双槐，古槐之最。在看到文庙的全景图，定州文庙规制应与督府等同，不由得感叹！文化传承之地！西院师范学院使用，可惜进不去。参观完文庙，感觉文化的神圣。定州不愧为文化之都。
出文庙右行往南既能看到雄伟的定州南城门，到此可惜铁栅栏紧锁，城下四门大炮矗立无语，锈迹斑驳。只能站在城下仰望城墙彩旗飘飘。定州南城门现存三座城门，护城河从中间穿过，城外还有石桥两座，未能复原。
经询问，导航至定州未开放的王灏庄园，据当地年仅7旬的保护员王师傅介绍，当年国家修铁路时，为了避开庄园，铁路修成了弯道。庄园占地120亩左右，该院落为三进院落，南北并排三院，但建筑破烂不堪，倾塌严重，应尽快保护修缮。
经指引来到大道观玉皇殿，门口矗立国宝标志，但铁门又是紧锁，有幸扣门看护人员开门。大道观玉皇殿为庑殿顶建筑，铺设琉璃瓦，前廊抱厦，建筑等级甚高，琉璃在封建社会只有皇家或皇家寺院才能使用。又一次对定州的文化所震撼。
走出大观前往定州中山汉墓石刻馆，进馆之前首先是国宝单位净众院塔基地宫标志，回想博物馆的天下大白，尘外千年展厅文物出自此地宫。
进院有种久别重逢亲切之感，院内几十余株高大的柏树蔽日遮天，青砖铺地，惬意！
经讲解员一路讲下来，感觉定州的文化内涵如此了得，院内不仅有距今2000余年的汉墓，墓顶文字保存至今实属难得，后室字迹清晰，书写潇洒飘逸，篆、隶、行并用，精品质及。还有东汉的黄肠刻石，全国罕见，字迹拙朴，篆演变到隶过度文字，数量之多为全国之最。围绕汉墓封土院内有大量的历代碑刻，内容之丰富，数量之多，震撼人心呀，科学、文物、艺术价值不逊西安碑林。
尤为还有关于东坡先生大量的碑刻，得知东坡雪浪石现还保存完整，还购买了本久闻谢飞先生写的《雪浪石》一书。后特驱车赶往武警医院，石前矗立，感觉东坡文化扑面而来。在苏轼被贬，边关生活拮据的情况下，东坡还能休闲玩石，体现心胸如此宽广。仔细端详观赏前后雪浪石，心中甚喜，太阳西下，灯火亮起，意犹未尽。
部队一位漂亮的女警官说，要在院对面恢复众春园，出门驻车看到对面已经拆迁圈地，我感觉这个项目是定州市委政府，做的划时代有重大意义的决策。
我浅薄研究苏轼，对他文学的敬仰，人格的崇拜。但读完谢飞写的《雪浪石》一书，内容更为丰富，受益匪浅。
出于对文化的敬仰，对众春园敬畏情怀，说一下我对众春园的研究看法及小小的建议，不妥之言，见谅。
众春园作为历史之遗园，园内又以名石、名人、名诗相著称的雪浪石和历代的名人碑刻，以及帝王之御笔，当之无愧为定州历史文化遗产之瑰宝，也是历史文化名城之根基。恢复众春园乃文化之兴，民众之乐，政之勤也。也是文化自信。
一、古众春园
1、众春园之兴
众春园宋初李昭亮创建，仁宗皇佑年间，知州韩琦在此基础上扩建，规模扩大，时让百姓游观，与民同乐，众登春台，嘻游广漠…。宋朝是历史上的文化国都，君王以仁德适于臣民，重民亲民，这应该是韩琦拓园初意。宋元祐八年苏轼被贬定州知州，从此众春园又注入了鲜活的文化内涵，雪浪石是苏轼之作品，被赋予深厚的文化内涵，堪称中华第一名石，也成为中国赏石文化之先风，伴随社会经济、文化、艺术、园林的繁荣与发展，赏石文化也进入了鼎盛时期。使得众春园名声大噪，繁华一时。宋朝南迁百年后园毁。
明万历（1586）年太守唐祥兴任知定州，复建众春园，建韩苏公祠像祀之，此园也是百姓寄托心灵的地方。园内矗立保存历代碑刻。
清康熙年间此园辟为行宫，四十一年州守韩逢庥大兴土木，对众春园进行了全面修缮，新建雪浪斋，并移雪浪石、盆置斋前。乾隆曾六过定州，驻跸众春园。乾隆三十一年，命将临城发现的雪浪石移入众春园，立于东坡雪浪石之后，御题为前雪浪石和后雪浪石，使得此园又增加了帝王之气。光绪十四年，雪浪亭倾倒塌落，定州大儒、富豪，完成畿辅丛书之刻的王灏，捐重金重修雪浪亭。
1952年，党和政府对雪浪亭进行修缮，前、后雪浪石得到保护。是年，毛泽东主席考察定州，自火车站驱车直奔众春园，他详察了雪浪石，并给随同和地方官员解读了雪浪石盆唇的雪浪石铭。1967年，众春园旧址改建为部队医院。
2、众春园之文
众春园起初是对百姓开放游观的官家园林，之后又是文化聚集传播之地。其文化的兴起源于苏轼的雪浪石，苏轼得雪浪石邀诸多好友、同僚赋诗、和诗，苏轼作《雪浪斋铭》刻于白玉芙蓉石盆口沿上，将书斋名定为雪浪斋。当时掀起了中国赏石、咏石之先风。围绕雪浪石的诗文唱和就此拉开帷幕。具载，宋代诗文15首，元代诗文2首，明代诗文8首，清代诗文54首（其中乾隆皇帝27首，翁方刚9首），近现代诗文14首。现存关于雪浪石诗文碑27件，故宫1件，其26件在定州。明代之后众春园更是定州文化之载体，园内增建韩苏公祠，有纪念韩苏之碑刻，传承韩琦为官之清廉，苏轼为人之豁达，清代又是定州历代碑刻存保之地，有彭城寺碑、乾隆御笔碑、雪浪斋碑、王维墨竹、关帝诗竹圣迹碑等大量碑刻在园内存放保护。堪称清代石刻博物馆。
3、众春园之乐
众春园为宋代园林之首，重点有二，其一，韩琦、苏轼所建及赋予文化内涵，两位在宋代政治上有举足轻重不可小觑的地位，韩琦为仁宗、英宗、神宗三朝宰相，政治卓越，苏轼宋代大文豪，妇孺皆知，民间流传官拜韩琦民拜苏轼之说。其二，众春园为宋代唯一对百姓开放的公园，有诗：“匪贲立园、与民同乐，众登春台，嘻游广漠…”。苏轼在定州给百姓提了高物质生活，种植水稻、制作东坡肘子、东坡肉、创造中山松醪酒，在提升精神享受方面，编制定州大秧歌。在安全保障方面，整伤军纪、修葺营房、严创贪吏、部勒战法等一系列措施。所以在闲暇之余，众春园成为百姓娱乐游玩之地。
二、众春园“雪浪石”文化价值
众春园始建于北宋，为全国园林之首，该园李昭亮创建，韩琦、苏轼扩建，使之规模完善，其文化内涵倍增。
众春园历经宋、金、元、明、清、民国至今，雪浪石堪称华夏名石，经历千年文人墨客的文化洗礼，附属了独特赏石、诗词内涵和珍贵的文化价值，而文化价值又涵盖了名帝、名人、名石、名诗、名园、名刻等品牌价值及产业价值。尤为清代康熙年间辟为行宫，乾隆五驻跸于此，此园又增加了帝王之气。
三、建设定州特色的《定州石刻博物馆》
1、《定州石刻博物馆》不仅有全国罕见的东汉黄肠石题铭石刻，还有从北齐至民国的碑刻，形式多样，书体有篆、隶、行、草、楷。内容丰富，有官刻，体现了当时政治、经济、艺术对文字影响。有民间百姓之刻，刻法简练，体现拙朴之美。“定州石刻博物馆”建成后属省乃至全国顶级石刻专题博物馆。
各院校书法专业学生在“定州石刻博物馆”进行研学，进行书法临摹、研讨。定州的整体文化艺术水平会受到影响或提升。
定州碑刻是河北省乃至全国重要的文化遗产，它不但应该受到妥善的保护，更应该让它活起来，它所承载的深厚文化涵养韵味和它所经历的历史的、文化的、生活的鲜活故事。
建《定州石刻博物馆》可行性
石刻馆回廊镶嵌的487块汉代黄肠石，是1959年出土于北庄子汉墓。听讲解员说63年拆除水闸、石桥才得以保护，75年建回廊保护。历代碑刻也是从民间收集而来，而且一大部分当时就在古众春园内。按照文物保护单位与馆藏文物（可移动文物）不同。《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》保护单位应属于馆藏文物，因此可以按需变动，更好的利用。
既然如此，为了更好地保护《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》石刻，可以建《定州石刻博物馆》。鉴于《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》的文化、艺术价值不断地被发掘、研究，认同，其以超越了省级文物保护单位界限，达到了国家级别的文物保护单位的水平。文物保护的职责和义务属当地人民政府，因此，建议定州市人民政府进一步重视定州碑刻的保护工作，使其科学、突出，进而提升其文物保护单位的级别，成为全国重点文物保护单位。
建《定州石刻博物馆》必要性
《北庄子汉墓石刻》、《定州碑刻群》石刻多年的风吹日晒雨淋，现已出现严重风化严重，尤为北庄子汉墓出土的黄肠石刻，出现空鼓、脱落，酥减，甚至有60余块自然破坏无字，成为废石，无任何价值了。因此建立《定州石刻博物馆》是必然的。既能保护文物，又能传播碑刻文化。
2、置入相关的文化品牌产业，将有助于定州文化产业的兴起，有力支撑旅游业发展。
置入《东坡文化园区》依托众春园复建项目，依据东坡雪浪石文物、文化、品牌和产业价值的综合分析，并结合定州城市发展、文化、旅游强市的社会需要，对以东坡文化和赏石文化为核心的文化产业建设提出以下设想:《东坡文化产业园区》，园区之下设《东坡赏石文化园》、《东坡奇石商贸交流中心》、《中山松醒酒文化体验园》等等。
中山汉墓专题博物馆
《中山汉墓博物馆》，以战、汉中山文化为专题，展示中山发展历程，讲述中山故事，中山文字的演变。附属展示中国丧葬文化，包括有史以来墓葬规制的演变，陪葬品的制度，陪葬品的制作。定州是玉衣之乡，中国博物馆展出的是定州东汉第六代穆王刘畅墓出土，所以作玉衣制作流程展示。
古城定州历史悠久，文化灿烂，遗存有大量名胜古迹、碑刻，令今人为之仰叹。博物馆馆藏文物，石刻馆收集的碑刻具等，都有很高的艺术、科学、史料价值，可以说是艺术珍品，看后会给人以美的享受，令人产生无限深思。期待定州的文物旅游更好的挖掘、发展，成为定州的经济支柱业。
吾游中山国有感，辈才疏学浅，但中山文化深厚，需深挖善用。中山国之文化，国人传承，国之有人，文化必承，承之必兴。吾小辈斗胆多言，期待定州文旅之兴。
大安法师：作为佛教徒，要把佛的正法传扬出去
这一愿极为殊胜，然而这里提出有一类众生要排除在外，叫唯除五逆，诽谤正法。你看只要具足至心信乐，欲生我国，乃至十念，这样的众生，如果不能往生的话，我就不成佛。现在法藏菩萨已经成佛了，也就意味着只要信愿持名，乃至十念一定得往生的。透过这个愿文我们也能体会到阿弥陀佛跟一切苦难众生的命运紧密联系在一起。一个菩萨把成佛的目标跟众生能不能往生这一点把它放在一起。信愿念佛众生不能往生我就不能成佛。我已经成佛了，信愿持名的众生一定得以往生。
所以法藏菩萨的成佛是以众生能往生作为前提的，众生能往生也就成就了法藏菩萨的佛果。这种同体相依的关系，同体大慈悲的关系，在这里展示出来。
那么唯除五逆，诽谤正法，就是两种复合之罪的人，如果同时犯了，就不在这一愿的摄受之列。五逆是什么？这是世间上造作恶业最重的，杀父，杀母，杀圣人，破和合僧，出佛身血。逆是什么意思呢？父母对我们，生育我们有巨大的功德，我们报恩都来不及，你还要去杀害他。这是极为违反人性伦理的。你不仅不报恩，反而还要杀害，这就逆。
那么后三种圣人，是给我们法身慧命的，出世间的恩德，我们不仅不报他，反而还要杀害他。所以这五种罪恶是直接下阿鼻地狱的。
但如果只是犯了五逆罪，他临命终时，地狱境界现前，还能够以至诚心忏悔念佛求往生，也是可以往生的。这是《观经》的下品中生，下品下生给我们展示的。
但如果又犯了五逆罪，同时又有诽谤正法的罪，两个罪恶加在一起，就往生不了。为什么往生不了，诽谤正法的罪，它更重。
有人问，五逆罪能往生，那么没有造五逆，光是诽谤正法的罪能不能往生呢？那是不能往生的，他既然诽谤正法，正法就是佛法，佛法广义地来说就是五乘佛法，狭义地来说就是诽谤净土法门，这个罪恶是最重的。
莲池大师曾经有这么一个比喻，较量他的罪恶的深重。如果有一个人，一天讲出一万句的诽谤一万尊佛的这样的口业，那么这个日出万言，诽谤万佛，经过一千岁，一千年的时间，他所造的口业，当然罪过无量无边了。先比况这么一个重罪。但比较一下，还另外有一个人，他只是讲了一句话，口出一句恶言，一句话是什么？否定西方极乐世界的存在，否定阿弥陀佛的存在。那么这个人出一句这样的诽谤净土的罪过，超过前面罪过的百千万亿倍，乃至不可计算。为什么呢？因为净土法门是普度一切众生出离生死轮回的，也是得十方三世一切诸佛伸出广长舌相来赞叹证信的一个法门，这些十方诸佛为什么会证信，来赞叹，就是唯一的希望是愿一切众生信愿持名，往生净土成佛。净土法门集中的体现十方三世一切诸佛度化众生出世之本怀的。现在你来诽谤净土，就等于是诽谤十方诸佛。由于你否定净土的存在，就令所有的众生永远不能解脱生死轮回的苦难，所以这个罪过就很大。
我们看到佛经对这种正知正见是非常看重的，对邪知邪见是罪过无边。我们看看很多的报刊，杂志，我们的教科书，在这方面真的是触目惊心。佛经常说，拨无因果这是大邪见，这种邪见是要下阿鼻地狱的，断一切人的善根。
你设想一个社会，一个民族对善恶因果报应不相信，对六道轮回不相信，对超越的净土不相信，将会意味着什么？人心就会乱，世界就得不到平安。一言可以兴邦，一言可以丧邦，我们深刻地感觉到这个时代，把佛的正法传扬出去已经是到了非常紧要的关头了，可以说关系到这个民族的兴衰。
那么这次我们也可以高兴的看到世界佛教论坛第一次能够提出“和谐社会，从心做起”，能提出这个口号就很不错了，他承认了心的作用。大家想一想这在我们非常唯物的意识形态当中，第一次承认了心的作用，这是一大进步。
佛法是超越心物二元对待的彻底的唯心，三界唯心，万法唯识，世界上所有的一切是建立在我们念头的基础上的，包括三界六道的轮回。这是佛所现量证到的真理，告诉我们的。现在不承认这些都是讲一切唯物，外面有真实的存在，不以人的意志为转移的客观存在。物产生物欲，都是那样的真实，功利，残酷的逻辑思维。控制自然，对一切神圣的东西都不相信，人死灯灭。你想一想这些观念，这些观念下去，断了多少人的善根，所以我们的道德每况愈下，本源性的就在这个地方。
所以作为佛教徒，要把佛的正法传扬出去。传播佛的正法，改善人心，才会使我们的国家长治久安。
——大安法师《佛说无量寿经》讲记
这一愿极为殊胜，然而这里提出有一类众生要排除在外，叫唯除五逆，诽谤正法。你看只要具足至心信乐，欲生我国，乃至十念，这样的众生，如果不能往生的话，我就不成佛。现在法藏菩萨已经成佛了，也就意味着只要信愿持名，乃至十念一定得往生的。透过这个愿文我们也能体会到阿弥陀佛跟一切苦难众生的命运紧密联系在一起。一个菩萨把成佛的目标跟众生能不能往生这一点把它放在一起。信愿念佛众生不能往生我就不能成佛。我已经成佛了，信愿持名的众生一定得以往生。
所以法藏菩萨的成佛是以众生能往生作为前提的，众生能往生也就成就了法藏菩萨的佛果。这种同体相依的关系，同体大慈悲的关系，在这里展示出来。
那么唯除五逆，诽谤正法，就是两种复合之罪的人，如果同时犯了，就不在这一愿的摄受之列。五逆是什么？这是世间上造作恶业最重的，杀父，杀母，杀圣人，破和合僧，出佛身血。逆是什么意思呢？父母对我们，生育我们有巨大的功德，我们报恩都来不及，你还要去杀害他。这是极为违反人性伦理的。你不仅不报恩，反而还要杀害，这就逆。
那么后三种圣人，是给我们法身慧命的，出世间的恩德，我们不仅不报他，反而还要杀害他。所以这五种罪恶是直接下阿鼻地狱的。
但如果只是犯了五逆罪，他临命终时，地狱境界现前，还能够以至诚心忏悔念佛求往生，也是可以往生的。这是《观经》的下品中生，下品下生给我们展示的。
但如果又犯了五逆罪，同时又有诽谤正法的罪，两个罪恶加在一起，就往生不了。为什么往生不了，诽谤正法的罪，它更重。
有人问，五逆罪能往生，那么没有造五逆，光是诽谤正法的罪能不能往生呢？那是不能往生的，他既然诽谤正法，正法就是佛法，佛法广义地来说就是五乘佛法，狭义地来说就是诽谤净土法门，这个罪恶是最重的。
莲池大师曾经有这么一个比喻，较量他的罪恶的深重。如果有一个人，一天讲出一万句的诽谤一万尊佛的这样的口业，那么这个日出万言，诽谤万佛，经过一千岁，一千年的时间，他所造的口业，当然罪过无量无边了。先比况这么一个重罪。但比较一下，还另外有一个人，他只是讲了一句话，口出一句恶言，一句话是什么？否定西方极乐世界的存在，否定阿弥陀佛的存在。那么这个人出一句这样的诽谤净土的罪过，超过前面罪过的百千万亿倍，乃至不可计算。为什么呢？因为净土法门是普度一切众生出离生死轮回的，也是得十方三世一切诸佛伸出广长舌相来赞叹证信的一个法门，这些十方诸佛为什么会证信，来赞叹，就是唯一的希望是愿一切众生信愿持名，往生净土成佛。净土法门集中的体现十方三世一切诸佛度化众生出世之本怀的。现在你来诽谤净土，就等于是诽谤十方诸佛。由于你否定净土的存在，就令所有的众生永远不能解脱生死轮回的苦难，所以这个罪过就很大。
我们看到佛经对这种正知正见是非常看重的，对邪知邪见是罪过无边。我们看看很多的报刊，杂志，我们的教科书，在这方面真的是触目惊心。佛经常说，拨无因果这是大邪见，这种邪见是要下阿鼻地狱的，断一切人的善根。
你设想一个社会，一个民族对善恶因果报应不相信，对六道轮回不相信，对超越的净土不相信，将会意味着什么？人心就会乱，世界就得不到平安。一言可以兴邦，一言可以丧邦，我们深刻地感觉到这个时代，把佛的正法传扬出去已经是到了非常紧要的关头了，可以说关系到这个民族的兴衰。
那么这次我们也可以高兴的看到世界佛教论坛第一次能够提出“和谐社会，从心做起”，能提出这个口号就很不错了，他承认了心的作用。大家想一想这在我们非常唯物的意识形态当中，第一次承认了心的作用，这是一大进步。
佛法是超越心物二元对待的彻底的唯心，三界唯心，万法唯识，世界上所有的一切是建立在我们念头的基础上的，包括三界六道的轮回。这是佛所现量证到的真理，告诉我们的。现在不承认这些都是讲一切唯物，外面有真实的存在，不以人的意志为转移的客观存在。物产生物欲，都是那样的真实，功利，残酷的逻辑思维。控制自然，对一切神圣的东西都不相信，人死灯灭。你想一想这些观念，这些观念下去，断了多少人的善根，所以我们的道德每况愈下，本源性的就在这个地方。
所以作为佛教徒，要把佛的正法传扬出去。传播佛的正法，改善人心，才会使我们的国家长治久安。
——大安法师《佛说无量寿经》讲记
【瞬造万亿佛塔心心相印秘法】
【十方】：
你感觉一下，（某某）城市的所有建筑是不是都成佛塔了？
【观感的师兄】：
绝大部分。稀奇了！
【十方】：
包括电线杆和树木
【观感的师兄】：
我做的不多，群里师兄有人也在（某某）城市，也做，有一层无形的能量，传来传去的
【十方】：
那也不可能做到全城市的建筑
【观感的师兄】：
动来动去的好像，这什么鬼，师兄你做了什么了？法宝准备再升级了？
不对，不是的
我突然想起一个奇怪的事情，这几天做佛塔，总感觉到（某某）城市还是被照顾了，就是佛塔力量普及，我来不及做，问题不很大，好像安心了，但这个是潜意识里极其微小的方面，直接被忽视了，后来还是想多做点（佛塔），就没去管
今天一说，难道说有关联？想不出什么原因？难道有大德介入？
不对，也不对，说不通
【十方】：
再感觉全国的建筑物
【观感的师兄】：
全国？
不好，难道是心理作用？怎么都有点沾染上了
师兄你到底做了什么了?
【十方】：
别疑惑，直接说感知！
【观感的师兄】：
全部有了，这怎么可能呢？空气还有震荡! 就是类似于能量震荡的散发
【十方】：
你再看看全世界的建筑，包括山川
【观感的师兄】：
全世界？好的我感觉一下
怎么会传播那么快？像光速一样，覆盖掉
山川有的，因为我感觉到空气里面有传播，都沾染上
互相影响，全都是，怎么做到的？
【十方】：
你看我因此功德福报的增长和利益众生的数量能感知出来么？
【观感的师兄】：
超级无敌功德铠！
去计算数量已经毫无意义了，我要问请护法门，他们说看不清，我问他们是什么？他们让我动脑筋，（话说）我怎么知道？
他们好像知道师兄（你）的方法，难道是观想嘛？
【十方】：
是问他们是什么方法做到的？
【观感的师兄】：
不，好像也不对
对的，我问他们（护法菩萨之类的），他们知道，但不告诉我，一点提示也没有
让我动脑筋（思考），（我）动不出
但这个功德是无敌的！超无敌功德铠！我自己感觉后的形容
这个增长太快了，一秒内计算都嫌短，没有间隙的
对了，群里师兄你怎么没有一点（在群里）说起过呢？
哦，我去看一下群？！
【十方】：
哈哈，不用！
你看看法界的你是不是一个小男孩的样子？现在！
【观感的师兄】：
是小男孩，上次您过来加持我的时候说像个小孩子，我一开始以为是那种幼儿园的，后来发现比幼儿园稍微好一点，大概早熟的初中生那种样子
【十方】：
“善男子，心中有塔，处处是塔！”
这句话是【药师佛】开示（CB师兄）的。我留意了，并悟出了【祈愿观想造佛塔法】
【观感的师兄】：
好的。知道了，那就是意念的方法。
这个太绝了！那这个方法（行愿阁）群里准备普及嘛？
【十方】：
不打算！
我用这个方法造佛塔的果报是什么你能看到么？
【观感的师兄】：
读完这段文字，出来就是：“极快成就，成佛的样子了！”
【十方】：
感觉到福报不够的人得到也不行!
好像他们就得先实实在在地付出造楼塔的辛苦之后才能有机缘得到这个方法!
【观感的师兄】：
是的，他们根本不信，没有信心，连加持都很难得到！
心性好比法器的纯度，没有好的心性，越不可思议的法，得到会诽谤的！因为完全不能理解！
【十方】：
主要是怀疑！
【观感的师兄】：
是的，不理解，怀疑。
这也是很多密法到后面慢慢衰退以至于完全隐没的一个原因
【十方】：
（你想想），贴了咒轮集合大楼就能成佛塔？在楼房放一个小小的莲华坛城就成了佛塔了？在楼房上印了一个佛塔这楼房就成了佛塔了？
【观感的师兄】：
巧了，今天我可真的感觉过了！
对的，（话说）一个莲花坛城放在建筑物屋檐的上面，这么小的，就是佛塔了？这几天（自己）造佛塔，投莲花坛城，我其实说（自己从来）没有一点怀疑是假的，但是后来马上就证实（形成佛塔）是真的
我突然被加持，从一个俯视的角度看建筑大楼，大楼里面有一个莲花坛城，这个大楼其实就具有了全部的坛城信息的维度！结合感觉，我看到整个大厦都被镀上一层这个信息！所以大厦（楼房）就是全部充满佛塔的力量！
确切讲，文字内容都包含信息能量。这个是绝对超科学的内容，因为已经涉及到心频和宇宙一体的那种技术，具体我肯定说不出来。
【十方】：
我说的这些有形的装藏成佛塔，大家都疑惑！
那我说的无形法就会觉得心里没底没谱！虽然也会做，但没啥信心信力！
【观感的师兄】：
对对，是的！更不用说意念这种，而且有些人反而会对莲花坛城，印章都开始怀疑！
其实我有时候感觉到，法都是心的显现！虽然这话有点玄，因为自己还没达到这个地步，知道不代表已经可以做到！
【十方】：
我告诉你这个心法你用一下
【观感的师兄】：
好的！
【十方】：
《 瞬造万亿佛塔心心相印法 》
【变亿咒】(3遍)
嗡 三拔嘞 三拔嘞 比嘛纳萨惹 嘛哈佳瓦吽
嗡 斯嘛惹 斯嘛惹 嘎惹嘛哈佳瓦吽
【忏悔文】（3遍）
我昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
【祈请观想文】
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
愿地球上的
一切建筑，
一切山川，
一切树木植物皆成佛塔，
尽虚空遍法界成大结界，
愿十方无量世界的所有星球皆成佛塔，
利益一切诸众生早证菩提！
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
利益众生无尽！
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌！
心中有塔，
处处是塔，
善愿必成！
嗡啊吽！
嗡啊吽！
嗡啊吽！
【药师佛】开示：
用心造塔，
十个人就有十个心，
一百个人就有一百个心。
当然算每个人都多造了一份。
这个法好啊，心心相印，好！
【补阙圆满真言】（7遍）
om hū lúhū lúshè yì mù qièsuō hē
唵呼嚧呼 嚧社曳穆契娑诃
【大回向】
共修功德殊胜行，
十方三世一切诸佛菩萨如何发心正行随喜回向，
我亦如是发心正行随喜回向。
所有功德，
皆悉回向尽法界虚空界，
一切众生。
愿令众生常得安乐，无诸病苦。
欲行恶法，皆悉不成。
所修善业，皆速成就。
关闭一切诸恶趣门。
开示人天涅槃正路。
令彼众生，悉得解脱，
究竟成就无上菩提。
如是所修回向，
虚空界尽，
众生界尽，
众生业尽，
众生烦恼尽，
我此回向无有穷尽。
念念相续，无有间断。
身语意业，无有疲厌。
【观感的师兄】：
地球在佛菩萨眼里其实很小，他们可以量包宇宙，我看到这个祈请文一出来，佛菩萨像敲印章一样，在这个内容上面注入了一些东西，就貌似生效了
读了，会产生加持效应！是真的会成佛塔！
但好像不同的人读，效果还是不一样的，佛塔能量有强有弱的貌似！
确实要信心足，能发挥该祈请文所有的力量
还真不是所有人都可以马上就得到
睡前最后感觉一下，连通（自己）已经造的佛塔，心底里面不断的有佛塔的影像，川流不息。福田竟然因为这个心法，莫名增加好多好多，这真无敌啊，而且这个法和法宝没冲突
因为法宝可以进一步增强整体的力量！
【十方】：
对！
【观感的师兄】：
一开始还没感觉到，刚刚才突然感受到，无法形容！
震撼，这难道就是佛菩萨核心的力量吗？
【十方】：
万法由心生！
【观感的师兄】：
这是最大的礼物！真希望群里还有师兄能明白这么强大的法！无敌增福的秘密!
https://t.cn/A6AQkEBf
【十方】：
你感觉一下，（某某）城市的所有建筑是不是都成佛塔了？
【观感的师兄】：
绝大部分。稀奇了！
【十方】：
包括电线杆和树木
【观感的师兄】：
我做的不多，群里师兄有人也在（某某）城市，也做，有一层无形的能量，传来传去的
【十方】：
那也不可能做到全城市的建筑
【观感的师兄】：
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不对，不是的
我突然想起一个奇怪的事情，这几天做佛塔，总感觉到（某某）城市还是被照顾了，就是佛塔力量普及，我来不及做，问题不很大，好像安心了，但这个是潜意识里极其微小的方面，直接被忽视了，后来还是想多做点（佛塔），就没去管
今天一说，难道说有关联？想不出什么原因？难道有大德介入？
不对，也不对，说不通
【十方】：
再感觉全国的建筑物
【观感的师兄】：
全国？
不好，难道是心理作用？怎么都有点沾染上了
师兄你到底做了什么了?
【十方】：
别疑惑，直接说感知！
【观感的师兄】：
全部有了，这怎么可能呢？空气还有震荡! 就是类似于能量震荡的散发
【十方】：
你再看看全世界的建筑，包括山川
【观感的师兄】：
全世界？好的我感觉一下
怎么会传播那么快？像光速一样，覆盖掉
山川有的，因为我感觉到空气里面有传播，都沾染上
互相影响，全都是，怎么做到的？
【十方】：
你看我因此功德福报的增长和利益众生的数量能感知出来么？
【观感的师兄】：
超级无敌功德铠！
去计算数量已经毫无意义了，我要问请护法门，他们说看不清，我问他们是什么？他们让我动脑筋，（话说）我怎么知道？
他们好像知道师兄（你）的方法，难道是观想嘛？
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是问他们是什么方法做到的？
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不，好像也不对
对的，我问他们（护法菩萨之类的），他们知道，但不告诉我，一点提示也没有
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但这个功德是无敌的！超无敌功德铠！我自己感觉后的形容
这个增长太快了，一秒内计算都嫌短，没有间隙的
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【十方】：
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【观感的师兄】：
是小男孩，上次您过来加持我的时候说像个小孩子，我一开始以为是那种幼儿园的，后来发现比幼儿园稍微好一点，大概早熟的初中生那种样子
【十方】：
“善男子，心中有塔，处处是塔！”
这句话是【药师佛】开示（CB师兄）的。我留意了，并悟出了【祈愿观想造佛塔法】
【观感的师兄】：
好的。知道了，那就是意念的方法。
这个太绝了！那这个方法（行愿阁）群里准备普及嘛？
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我用这个方法造佛塔的果报是什么你能看到么？
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读完这段文字，出来就是：“极快成就，成佛的样子了！”
【十方】：
感觉到福报不够的人得到也不行!
好像他们就得先实实在在地付出造楼塔的辛苦之后才能有机缘得到这个方法!
【观感的师兄】：
是的，他们根本不信，没有信心，连加持都很难得到！
心性好比法器的纯度，没有好的心性，越不可思议的法，得到会诽谤的！因为完全不能理解！
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主要是怀疑！
【观感的师兄】：
是的，不理解，怀疑。
这也是很多密法到后面慢慢衰退以至于完全隐没的一个原因
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巧了，今天我可真的感觉过了！
对的，（话说）一个莲花坛城放在建筑物屋檐的上面，这么小的，就是佛塔了？这几天（自己）造佛塔，投莲花坛城，我其实说（自己从来）没有一点怀疑是假的，但是后来马上就证实（形成佛塔）是真的
我突然被加持，从一个俯视的角度看建筑大楼，大楼里面有一个莲花坛城，这个大楼其实就具有了全部的坛城信息的维度！结合感觉，我看到整个大厦都被镀上一层这个信息！所以大厦（楼房）就是全部充满佛塔的力量！
确切讲，文字内容都包含信息能量。这个是绝对超科学的内容，因为已经涉及到心频和宇宙一体的那种技术，具体我肯定说不出来。
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好的！
【十方】：
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嗡 斯嘛惹 斯嘛惹 嘎惹嘛哈佳瓦吽
【忏悔文】（3遍）
我昔所造诸恶业，
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一切树木植物皆成佛塔，
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诸佛菩萨加持无尽，
利益众生无尽！
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【大回向】
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十方三世一切诸佛菩萨如何发心正行随喜回向，
我亦如是发心正行随喜回向。
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一切众生。
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欲行恶法，皆悉不成。
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究竟成就无上菩提。
如是所修回向，
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众生界尽，
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众生烦恼尽，
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