人生就像一场马拉松,很多时候,要靠熬。
熬得住,才能出头,熬不住,只能出局。
曾国藩说:天下事焉能尽如人意,古来成大事者,半是天缘凑泊,半是勉强迁就。
熬出来是日子,逼出来是人生。
人生靠熬,越是难熬,越要体面。人生关卡一道又一道,关关都难过,那便沉下心,忍下性,一日日慢慢熬。
滴水终将能穿石,野火烧不尽草连天。
只要功夫深,铁杵磨成针。
人生别怕吃苦,别怕受累,越是难熬,越要挺起腰杆,抬起头朝前看。
熬过这一场,成功必然向你打开大门。日子越是难熬,越不要轻易放弃。
熬过眼前的辛苦,未来必然会收获甘甜。
越是难熬,越要体面的走下去。
正如鲁迅那句话所说:
“真正的勇士,敢于直面惨淡的人生。”
熬得住,才能出头,熬不住,只能出局。
曾国藩说:天下事焉能尽如人意,古来成大事者,半是天缘凑泊,半是勉强迁就。
熬出来是日子,逼出来是人生。
人生靠熬,越是难熬,越要体面。人生关卡一道又一道,关关都难过,那便沉下心,忍下性,一日日慢慢熬。
滴水终将能穿石,野火烧不尽草连天。
只要功夫深,铁杵磨成针。
人生别怕吃苦,别怕受累,越是难熬,越要挺起腰杆,抬起头朝前看。
熬过这一场,成功必然向你打开大门。日子越是难熬,越不要轻易放弃。
熬过眼前的辛苦,未来必然会收获甘甜。
越是难熬,越要体面的走下去。
正如鲁迅那句话所说:
“真正的勇士,敢于直面惨淡的人生。”
爽约的楚庄王
人要学会克制自己的欲望,春秋“五霸”之一的楚庄王就是一个能够主动隔绝欲望的典型例子。一次,子柸请楚庄王赴宴,他爽快的答应了。子柸在金台将宴会准备就绪,可楚庄王就是没有到来。第二天,子柸拜见楚庄王,询问没有赴宴的原因,楚庄王说:“我听说你在金台摆下盛宴,金台这个地方向南可以看见廖山,脚下正对着方皇之水,左面是长江,右面是淮河,到了那里,人会快乐的忘记了死的痛苦,像我这样德行浅薄的人,难以承受如此的快乐,我怕自己会沉迷于此,流连忘返,耽误治理国家的大事,所以我改变初衷,决定不来赴宴。”楚庄王不去赴宴是为了克制自己享乐的欲望,楚庄王能注意自己的欲望,和欲望保持一定的距离。而我们现在的人,连一点酒都不能克制,所以为什么经常会有人醉酒驾车被罚款,甚至被抓到监狱里去。人要学会克制自己的欲望,所以楚庄王就是有这种精神,他登基之后,“三年不鸣,一鸣惊人。三年不飞,一飞冲天。”他成为一个治国有方的君王。所以古来今往,凡成大事之人,他都有克制自己的能力,我们不能被自己一点点的欲望牵着鼻子走。如果你不能主宰自己的欲望,你就会成为它的奴隶。
人要学会克制自己的欲望,春秋“五霸”之一的楚庄王就是一个能够主动隔绝欲望的典型例子。一次,子柸请楚庄王赴宴,他爽快的答应了。子柸在金台将宴会准备就绪,可楚庄王就是没有到来。第二天,子柸拜见楚庄王,询问没有赴宴的原因,楚庄王说:“我听说你在金台摆下盛宴,金台这个地方向南可以看见廖山,脚下正对着方皇之水,左面是长江,右面是淮河,到了那里,人会快乐的忘记了死的痛苦,像我这样德行浅薄的人,难以承受如此的快乐,我怕自己会沉迷于此,流连忘返,耽误治理国家的大事,所以我改变初衷,决定不来赴宴。”楚庄王不去赴宴是为了克制自己享乐的欲望,楚庄王能注意自己的欲望,和欲望保持一定的距离。而我们现在的人,连一点酒都不能克制,所以为什么经常会有人醉酒驾车被罚款,甚至被抓到监狱里去。人要学会克制自己的欲望,所以楚庄王就是有这种精神,他登基之后,“三年不鸣,一鸣惊人。三年不飞,一飞冲天。”他成为一个治国有方的君王。所以古来今往,凡成大事之人,他都有克制自己的能力,我们不能被自己一点点的欲望牵着鼻子走。如果你不能主宰自己的欲望,你就会成为它的奴隶。
成大事者不说,却默默奉行的18条厚黑法则!(行走社会必备)
无论是在历史上,还是在现实社会中,那些能成大事的人,未必就是能力最强的,而往往是最厚黑的,所以,厚黑教主李宗吾才会无限感慨地说道:“古来成大事者,不过厚黑而已”
一、弱者也有出头时。行走社会,弱者和强者都是相对的,尤其是人性丛林中。所以,不要小瞧任何一个弱者,他能成就你,也能毁掉你。
二、做人不可强出头。要有出头的、成大事的野心和欲望,但要具备实力,也要注意方式,不可强出头,以免碰得“头破血流”。
三、在人屋檐下,一定把头低。“人在屋檐下,不得不低头”,也很智慧,但却明显是无奈和勉强的,与厚黑学“一定把头低”的主动相比,高下立现。
四、好马照也吃回头草。要不要吃“吃回头草”,要根据现实考虑,而不是根据面子和意气!
五、假如认准一个目标,那么就要做到:遇事要忍,出手要狠,善后要稳。忍、狠、稳即为厚黑三要诀,能做到,不愁大事不成。
六、好汉能吃眼前亏。如果吃眼前亏能换取更大的利益,或者能保住自己成大事的有用之身,那这个“眼前亏”无论有多大,都要能吃下来。
七、要做好人,但不要充好人。行走社会,在人际交往中,你可以努力让自己做好人,但不要滥充好人,这反而会让你认不清自我。
八、不该要的不要贪。天上掉的馅饼,有可能真的是个大馅饼,但更有可能是个大陷阱。
九、多听少说常点头。成大事者着眼点在于“事”,与事无关,就要控制住表现欲,是非皆因多开口,烦恼多为强出头,尽量多听少说常点头,以减少阻碍、降低伤害。
十、宁做乌龟,不做刺猬。人当然需要自卫,但不同的自卫方式会产生不同的后果。为人处世,像刺猬那样动则刺人,反遭伤害。与其硬碰硬,不如退一步,不要把事情搞得那么僵。
十一、强中自有强中手。天外有天,人外有人,强龙还怕地头蛇呢。所以,行走社会,还是要谦虚为上,时刻保持谨慎和警惕。
十二、真正的厚黑高手,往往会装出一副无欲无求的样子,你很难知晓他们内心的想法,也很难看出他们内在的智慧。如此,他们就能在暗中施为,不露痕迹。
十三、场面话可说不可信。“场面话”是一种必要的应酬,它不是险恶,也不是欺骗,但你要是轻易就信了或者因为这种话和人翻脸,那可就是大傻瓜了。
十四、秀才遇到兵,有理说不清。秀才脸皮不够“厚”,手段不够“黑”,所以遇到兵,输赢悬念是不大的,即便是赢了,往往也得不偿失。
十五、留得青山在,不怕没柴烧。最穷无非讨饭,不死终会出头,记住:再弱的弱者,头上也有一片天,而再强的死者,也只有一坯土相伴。
十六、“农夫之仁”是一种致命的弱点。在故事中,农夫的善良与仁慈招致蛇反咬一口,而在人性丛林里,这种“农夫之仁”更是致命弱点,充满了悲哀,容易被人绑架和利用。
十七、但凡想成就一番大事,需要众人之力时,那么,一定要找一个制高点,或道德或规则,让别人即便有意见,也说不出话来。
十八、保持一颗冷静的心,欲成大事,不能心浮气躁、冲动行事,否则,做错事的比率就会比别人高很多。
无论是在历史上,还是在现实社会中,那些能成大事的人,未必就是能力最强的,而往往是最厚黑的,所以,厚黑教主李宗吾才会无限感慨地说道:“古来成大事者,不过厚黑而已”
一、弱者也有出头时。行走社会,弱者和强者都是相对的,尤其是人性丛林中。所以,不要小瞧任何一个弱者,他能成就你,也能毁掉你。
二、做人不可强出头。要有出头的、成大事的野心和欲望,但要具备实力,也要注意方式,不可强出头,以免碰得“头破血流”。
三、在人屋檐下,一定把头低。“人在屋檐下,不得不低头”,也很智慧,但却明显是无奈和勉强的,与厚黑学“一定把头低”的主动相比,高下立现。
四、好马照也吃回头草。要不要吃“吃回头草”,要根据现实考虑,而不是根据面子和意气!
五、假如认准一个目标,那么就要做到:遇事要忍,出手要狠,善后要稳。忍、狠、稳即为厚黑三要诀,能做到,不愁大事不成。
六、好汉能吃眼前亏。如果吃眼前亏能换取更大的利益,或者能保住自己成大事的有用之身,那这个“眼前亏”无论有多大,都要能吃下来。
七、要做好人,但不要充好人。行走社会,在人际交往中,你可以努力让自己做好人,但不要滥充好人,这反而会让你认不清自我。
八、不该要的不要贪。天上掉的馅饼,有可能真的是个大馅饼,但更有可能是个大陷阱。
九、多听少说常点头。成大事者着眼点在于“事”,与事无关,就要控制住表现欲,是非皆因多开口,烦恼多为强出头,尽量多听少说常点头,以减少阻碍、降低伤害。
十、宁做乌龟,不做刺猬。人当然需要自卫,但不同的自卫方式会产生不同的后果。为人处世,像刺猬那样动则刺人,反遭伤害。与其硬碰硬,不如退一步,不要把事情搞得那么僵。
十一、强中自有强中手。天外有天,人外有人,强龙还怕地头蛇呢。所以,行走社会,还是要谦虚为上,时刻保持谨慎和警惕。
十二、真正的厚黑高手,往往会装出一副无欲无求的样子,你很难知晓他们内心的想法,也很难看出他们内在的智慧。如此,他们就能在暗中施为,不露痕迹。
十三、场面话可说不可信。“场面话”是一种必要的应酬,它不是险恶,也不是欺骗,但你要是轻易就信了或者因为这种话和人翻脸,那可就是大傻瓜了。
十四、秀才遇到兵,有理说不清。秀才脸皮不够“厚”,手段不够“黑”,所以遇到兵,输赢悬念是不大的,即便是赢了,往往也得不偿失。
十五、留得青山在,不怕没柴烧。最穷无非讨饭,不死终会出头,记住:再弱的弱者,头上也有一片天,而再强的死者,也只有一坯土相伴。
十六、“农夫之仁”是一种致命的弱点。在故事中,农夫的善良与仁慈招致蛇反咬一口,而在人性丛林里,这种“农夫之仁”更是致命弱点,充满了悲哀,容易被人绑架和利用。
十七、但凡想成就一番大事,需要众人之力时,那么,一定要找一个制高点,或道德或规则,让别人即便有意见,也说不出话来。
十八、保持一颗冷静的心,欲成大事,不能心浮气躁、冲动行事,否则,做错事的比率就会比别人高很多。
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