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#片言即证[超话]#
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【妄认缘尘，分别影事】

说尽了十法界一切的万法，

什么缘尘啊？

            执着于这六根是我，

眼耳鼻舌身意这六根是我，

执着于外界的色身香味触法，

                        这六尘是器世界。

我这个六根为能缘，外六尘为所缘，

能缘攀所缘造成了眼识、耳识、鼻识、

舌识、身识、意识六种意识心

叫所缘缘，也叫增上缘。

这叫【妄认缘尘】，说尽了万法。

【分别影事】种种的妄想分别，

就跟我们走路的影子一样，

那个影子真实不真实啊？

你不能把影子当成是我啊，是不是？

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可是我们这个肉团身，

是不是我们的影子啊？啊？

你执着的时候就是影子，

当你明白了是影子的时候，

他当下是不是影子啦，当下就是真的。

圆顿大法即在此。

所以我们还自以为怎么样？

我们是不是天天在作梦啊？

天天在作影子啊？把影子当成真实，

就和那猴子捞月亮一样是不是啊？

在井里看到月亮“啊！不好啦，不好啦，

月亮掉到井里头啦”，是不是。

但是捞捞捞，唉后来捞了半天捞不到，

一只猴子回头一看

“啊，月亮还在天上呢”。

回头一看是不是表明心见性呐？！

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所以会讲明白一心三藏的人，

他即使讲天文地理、唐诗宋词

统统能讲成《妙法莲华经》是不是。

牛屎狗粪都能讲成《妙法莲华经》，

你说妙不妙啊？（妙）就妙啊！

那我们吃大米白面

        能不能讲成如来藏啊？

对于一个明心见性的人，

没有哪一法不是如来藏，

我们以此来检验你自己，

你明白了没有？

随便拿出一样东西“这是什么东西”？

你给我解释它的来龙去脉，

这样下来是不是成佛太简单了。

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所以想到这里是不是感到惭愧万分呐？

同时也感到法喜是不是？“幸亏明白了，

原来《法华经》《楞严经》还这么妙，

原来这才是真正的佛法”。

所以我们修行人要作个老实人，

在真理面前，我们敢于低头；

随时准备坚持真理，

随时准备修证错误。

因为有来世，

对我们自己法身慧命要负责，

对                如来家业要负责，

师父就是这样的人，

谁能指出我的问题，我当下给他顶礼。

我在戒场做过，我在山西太原做过，

        不仅顶礼，我还包红纸包供养，

你就是我的老师。

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早安周一[下雨]
「无取是菩提，离攀缘故。」取就是执着，我们做人一辈子没有哪一点不想抓住的，都想取得，都想属于我。乃至朋友不和你讲话你就痛苦，因为取不得了。你的东西不见了就痛苦，因为取不得了。取是十二因缘的一个，取是最麻烦的。苏东坡自以为悟道了，一切无取，《赤壁赋》里他还是要取江上之清风与山间之明月，自以为什么都不要，你看已经取了，已经被眼前的境界吸引住了。十二因缘都是在攀缘，人生都在攀缘，离开攀缘就无所取，就是菩提。#今日贴纸打卡#