什么是抱怨，那是因为有期望！
很长的一段时间里，一直走不出魔圈，反反复复，纠其根源，似乎明白一二，总结来说：人不可一成不变，过日子要有破镜重圆的耐性，要在不断地变化和危难中，找死局破解法，解着，解着，终究是豁然开朗，柳暗花明。
很长的一段时间，虽有躁动不安，口上挂着的“居安思危”，但终究是不能深刻，待到真正的迷茫的时候，居然半句言语都无法表述。人生总的经历几个阶段，或许我此时就是某个节点期，看是悠闲，却内心没有半点平静，思绪的具化，就在于以悲情或是绝苦，才教是触及灵魂，否则都是皮毛，一夜白头，呕吐三斤鲜血，晨期五更，哪能是活得如意？求高人指点，寻遍周围，或是笑而不语，或是不解事理。这一世走来，真就是自己逼成了一棵树，或是一面墙，时而看见自己成长，时而感觉自己枯萎黄了叶，时而高强矗立，时而又掉了墙皮，墙是众人砌，墙也是众人推，我立于危墙之下，怎能过的安宁。
于大环境之下，求小发展，总是想把遇到的事情都做好，让相遇之人，处事之人都能互帮互助，相敬如宾，但我等凡夫俗子，哪能全美？只是善心善念，在这利欲熏心的时间里，佛祖也得赶下地狱，奈何我一庸人。
17分钟的路程，一路是坑坑洼洼，人潮拥挤，顶着烈日，都像是热锅蚂蚁，人头攒动。世人，都言生活苦，哪知动物不可言？谁不是负重前行，谁不是焦头烂额，谁不是无人倾诉？因为有了期望，才生了抱怨，没有期待，清心寡欲，哪能落得凡尘一顿叨扰。
心灯不灭，还得前行，有坎了，那就跨过去吧；迷茫了，那就分析分析，从新开始吧；有怨言了，那就放下期望吧，冥冥之中，该到的地方，也该到了，鱼和熊掌，苹果与梨都不可兼得。得其一，不得其二，有舍得，才有快乐。
心灵洗涤，这是对自我最后的挣扎，也是暗地疗伤最好的方法。难得一时心静，难得一时贴近灵魂。
扬帆起航，开启一次新的旅程，不知道能否像第一次转业那样有勇气，还能屹立山头，排除困难，无坚不摧，心有所指，必达目标。
只有自己对自己负责，管他成功与否，行动了，不抱怨，要干的事情，自己去做吧，其他的交给时间，让时间去证明一切吧！
书：2021-7-26
很长的一段时间里，一直走不出魔圈，反反复复，纠其根源，似乎明白一二，总结来说：人不可一成不变，过日子要有破镜重圆的耐性，要在不断地变化和危难中，找死局破解法，解着，解着，终究是豁然开朗，柳暗花明。
很长的一段时间，虽有躁动不安，口上挂着的“居安思危”，但终究是不能深刻，待到真正的迷茫的时候，居然半句言语都无法表述。人生总的经历几个阶段，或许我此时就是某个节点期，看是悠闲，却内心没有半点平静，思绪的具化，就在于以悲情或是绝苦，才教是触及灵魂，否则都是皮毛，一夜白头，呕吐三斤鲜血，晨期五更，哪能是活得如意？求高人指点，寻遍周围，或是笑而不语，或是不解事理。这一世走来，真就是自己逼成了一棵树，或是一面墙，时而看见自己成长，时而感觉自己枯萎黄了叶，时而高强矗立，时而又掉了墙皮，墙是众人砌，墙也是众人推，我立于危墙之下，怎能过的安宁。
于大环境之下，求小发展，总是想把遇到的事情都做好，让相遇之人，处事之人都能互帮互助，相敬如宾，但我等凡夫俗子，哪能全美？只是善心善念，在这利欲熏心的时间里，佛祖也得赶下地狱，奈何我一庸人。
17分钟的路程，一路是坑坑洼洼，人潮拥挤，顶着烈日，都像是热锅蚂蚁，人头攒动。世人，都言生活苦，哪知动物不可言？谁不是负重前行，谁不是焦头烂额，谁不是无人倾诉？因为有了期望，才生了抱怨，没有期待，清心寡欲，哪能落得凡尘一顿叨扰。
心灯不灭，还得前行，有坎了，那就跨过去吧；迷茫了，那就分析分析，从新开始吧；有怨言了，那就放下期望吧，冥冥之中，该到的地方，也该到了，鱼和熊掌，苹果与梨都不可兼得。得其一，不得其二，有舍得，才有快乐。
心灵洗涤，这是对自我最后的挣扎，也是暗地疗伤最好的方法。难得一时心静，难得一时贴近灵魂。
扬帆起航，开启一次新的旅程，不知道能否像第一次转业那样有勇气，还能屹立山头，排除困难，无坚不摧，心有所指，必达目标。
只有自己对自己负责，管他成功与否，行动了，不抱怨，要干的事情，自己去做吧，其他的交给时间，让时间去证明一切吧！
书：2021-7-26
乾之无妄
卦本元吉，仁行天下，天自佑之。然人不正则有灾殃，躁动而妄行，更何况以刚对刚，凶矣。
问婚姻:人虽火暴，于家有爱，以柔克刚，其家兴旺。
问财:求财而招灾，怀仁则财自来。
问前程:威武将軍或囚于牢笼，系于一念之间。人正则威震天下，当将军之位；人不正则妄行，必受无妄之灾。无妄之灾，躲不掉也。 https://t.cn/R66p35Q
卦本元吉，仁行天下，天自佑之。然人不正则有灾殃，躁动而妄行，更何况以刚对刚，凶矣。
问婚姻:人虽火暴，于家有爱，以柔克刚，其家兴旺。
问财:求财而招灾，怀仁则财自来。
问前程:威武将軍或囚于牢笼，系于一念之间。人正则威震天下，当将军之位；人不正则妄行，必受无妄之灾。无妄之灾，躲不掉也。 https://t.cn/R66p35Q
究竟谁是宇宙万物的造物主
紫竹公
客观事实昭示：就总体而言，宇宙万物即大自然处于有序、平衡、稳定、和谐的状态。
就宏观世界而言，有序：目前天文观测范围已扩展到200亿光年的广阔宇宙空间，虽有局部躁动、漩涡乃至爆炸等等，但大自然在整体上则呈现相当平衡、稳定、和谐、有序之状态。
就微观世界而言，同样有序：首先，微观世界的结构和运行与宏观世界一样平衡、稳定、和谐、有序；其次，微观元素的排列也十分有序。
有序、平衡、稳定、和谐是大自然的常态。异常灾害所引发的大自然的失序、失衡、失稳、失态，是局部的、暂时的、有条件的，而有序、平衡、稳定、和谐，则是整体的、永恒的、无条件的。
有序、平衡、稳定、和谐，才有天地万物，才有人类赖以生存的地球；才有社会，才有科学；才有创新，才有建树；才有作为，才有贡献；才有发展，才有历史。
这些，都证明了天工造物之神奇。
天工造物之神奇，令人们尤其是科学家们感到惊异，好奇，于是竞相探索其背后的奥秘，引发了形形色色的猜测、神话、传说。尽管在不同民族、地域各有特色，但有一点却相同，即包括许多卓有建树的科学家如牛顿、爱因斯坦等，都认为宇宙间存在一个“造物主”，并就此提出各自的见解。其见解概括起来有两种：一是把“造物主”人格化，或明或暗地归结为“上帝”，如牛顿；一是不认可存在人格化的“造物主”，但又未能说明这“造物主”究竟是什么？如爱因斯坦等。
这就不能不引起科学家们的继续探索，直到上世纪即20世纪中期物理学家哈肯等提出“自组织理论”，才标志着人类对这一探索的突破（参见哈肯著、凌复华译：《协同学-大自然构成的奥秘》，上海译文出版社2013年版）但宇宙万物“自组织”背后的动因、动力是什么？却仍困扰着人们，于是又督促人们继续探索。直到本世纪即21世纪的今天，“综合论”终于被提到议程。
“综合论”的提出，是继“自组织理论”之后，对于天工造物神奇背后奥秘探索的进一步突破。它揭示了宇宙万物都能“自组织”背后的动因、动力。
“综合论”认为天工造物神奇背后的奥秘，即宇宙万物“自组织”的动因、动力，就是大自然本身所具有的天然综合力。
大自然本身所具有的天然综合力，才是宇宙万物的“造物主”。
“综合论”依据的基本原理有三：
1.大自然本身具有自我协调、自我配合、自我修复、自我组织、自我控制、自我平衡、自我稳定、自我完善的天然综合力；
2.大自然将其天然综合力赋予包括人类在内的天地万物；
3.惟人类特有独有的科学能动综合力，是天然综合力的升华，是创新性劳作的奥秘（参见宋定国著：《综合论-创新性劳作的奥秘》，中版数字传媒有限公司2017年版）。
“综合论”的提出，揭示了宇宙即大自然之所以如此神奇而有序、稳定地存在，运行，不是源于人格化的“上帝”或“老天爷”的“创造”，而是源于宇宙即大自然本身所具有的天然综合力的促成。
紫竹公
客观事实昭示：就总体而言，宇宙万物即大自然处于有序、平衡、稳定、和谐的状态。
就宏观世界而言，有序：目前天文观测范围已扩展到200亿光年的广阔宇宙空间，虽有局部躁动、漩涡乃至爆炸等等，但大自然在整体上则呈现相当平衡、稳定、和谐、有序之状态。
就微观世界而言，同样有序：首先，微观世界的结构和运行与宏观世界一样平衡、稳定、和谐、有序；其次，微观元素的排列也十分有序。
有序、平衡、稳定、和谐是大自然的常态。异常灾害所引发的大自然的失序、失衡、失稳、失态，是局部的、暂时的、有条件的，而有序、平衡、稳定、和谐，则是整体的、永恒的、无条件的。
有序、平衡、稳定、和谐，才有天地万物，才有人类赖以生存的地球；才有社会，才有科学；才有创新，才有建树；才有作为，才有贡献；才有发展，才有历史。
这些，都证明了天工造物之神奇。
天工造物之神奇，令人们尤其是科学家们感到惊异，好奇，于是竞相探索其背后的奥秘，引发了形形色色的猜测、神话、传说。尽管在不同民族、地域各有特色，但有一点却相同，即包括许多卓有建树的科学家如牛顿、爱因斯坦等，都认为宇宙间存在一个“造物主”，并就此提出各自的见解。其见解概括起来有两种：一是把“造物主”人格化，或明或暗地归结为“上帝”，如牛顿；一是不认可存在人格化的“造物主”，但又未能说明这“造物主”究竟是什么？如爱因斯坦等。
这就不能不引起科学家们的继续探索，直到上世纪即20世纪中期物理学家哈肯等提出“自组织理论”，才标志着人类对这一探索的突破（参见哈肯著、凌复华译：《协同学-大自然构成的奥秘》，上海译文出版社2013年版）但宇宙万物“自组织”背后的动因、动力是什么？却仍困扰着人们，于是又督促人们继续探索。直到本世纪即21世纪的今天，“综合论”终于被提到议程。
“综合论”的提出，是继“自组织理论”之后，对于天工造物神奇背后奥秘探索的进一步突破。它揭示了宇宙万物都能“自组织”背后的动因、动力。
“综合论”认为天工造物神奇背后的奥秘，即宇宙万物“自组织”的动因、动力，就是大自然本身所具有的天然综合力。
大自然本身所具有的天然综合力，才是宇宙万物的“造物主”。
“综合论”依据的基本原理有三：
1.大自然本身具有自我协调、自我配合、自我修复、自我组织、自我控制、自我平衡、自我稳定、自我完善的天然综合力；
2.大自然将其天然综合力赋予包括人类在内的天地万物；
3.惟人类特有独有的科学能动综合力，是天然综合力的升华，是创新性劳作的奥秘（参见宋定国著：《综合论-创新性劳作的奥秘》，中版数字传媒有限公司2017年版）。
“综合论”的提出，揭示了宇宙即大自然之所以如此神奇而有序、稳定地存在，运行，不是源于人格化的“上帝”或“老天爷”的“创造”，而是源于宇宙即大自然本身所具有的天然综合力的促成。
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