关于修道，很多人有个误解，认为是脱离世间的。

修道是什么？道是什么？

道是宇宙整体，是浑然天成，是自然，是突破了肉身局限、消除物我分别的合一。

而往这个方向修，必然会走上“公”的方向，既无我无私无为，对治的是“私”的那一极。

在人类社会的演进中，也有公与私的对峙，体现大道方向的是“大道之行，天下为公”，而逆道而行的则是“以一己之私害天下之公”，是把小集团利益置于社会成员共同利益之上，为了维系自己集团、宗族、的权力地位不惜损害大众利益的行为。

但是，道的方向是永恒的，而逆道而行则是自取灭亡，这就是“公者千古，私者一时”。

对于时政，我们总会有立场，不可能存在没有立场的人。那么我们选择哪一方呢？

当然可以选择私的那一方，这是人性。但是对于想修道的人来说，必须选择公的那一方。

在社会价值观层面，共产主义，无疑是合乎大道方向的。而资本主义制度，是典型的人类私欲凝聚的产物。

明白了这一点，如果想修道，在世俗社会中支持谁、反对谁，就清清楚楚了。

更进一步，在世俗社会的价值观、思想、念头，都构成了你的心性，如果你在社会上是一个精致利己主义者，却想去参悟大道，那是根本不可能的。

还有一点，就是身国同治，自身修行的等级与你给这个国土做的贡献是成正相关关系的。如果一个人对家庭、社会、国家寸功未立，哪怕他在山洞里玩命打坐，最多也就落个身体健康或者练出来一些功能，达不到入道的境界。

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春风社周老师讲《道德经》
第十章续4
爱民治国，能无为乎，
爱国治民，我们每一个有能力，有品德的人，要奉献给社会，才有价值。所以，你必须要爱护老百姓，有机会就必须出来替国家做事情。
但是，很多初衷是好的，一旦当官，当领导了，他的表现就跟原来的初衷不一样了。
什么道理？就是“无为”两个字。
同样做事，有的人是按照自己的意愿去做，有的人是按照自然的规律去做，这就是差别。
老子说，能无为乎？能按照自然规律去做吗？
就是让老百姓不知不觉去做，日出而作，日落而息，顺应自然而生活。要让老百姓感觉到你所做的都是他心里头想要的，好像你没有做一样。
否则，你按自己的意愿，要求老百姓去做他不想做的，他不听不行，这就是霸道，老百姓就不喜欢。
想想老子那个时代，是农耕文明，基本上就是以农业为主，没有像现代这样繁华，但是道理是一样的。
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#答疑# 有网友私信来问，“无为无不为”，这句话是不是矛盾？无不为，是什么都可以做吗？
答：道教讲无为，是一种教化的方式和手段，目标在于使民众能够通过信仰清静无为的道教主张，在现实生活中臻达和谐、有序、安乐的社会图景。当以清静心去面对人间百事，不管做什么事都不可以不争不夺，不起嗔怨痴恨心。无为与无不为，看似悖论，实则归于一体。