唐柳公权 《蒙诏帖》释文：公权蒙诏, 出守翰林，职在闲冷，亲情嘱托，谁肯响应，深察感幸。公权呈。
#中国书法之美#
此帖气势磅礴，痛快酣畅，浑莽淋漓，意象恢宏，极具虎啸龙吟、吞吐大荒的气派，其结体不像柳体楷书那样取纵势，而是因形而变，依势而化，或长或短，或大或小；也不像柳体楷书那样取正势，而是欹侧多姿，险绝有致，不拘常规，放浪形骸，极少唐朝森严法度的束缚。#书法#
#中国书法之美#
此帖气势磅礴，痛快酣畅，浑莽淋漓，意象恢宏，极具虎啸龙吟、吞吐大荒的气派，其结体不像柳体楷书那样取纵势，而是因形而变，依势而化，或长或短，或大或小；也不像柳体楷书那样取正势，而是欹侧多姿，险绝有致，不拘常规，放浪形骸，极少唐朝森严法度的束缚。#书法#
柳公权的“丑书”，缘何排名天下第六？
——by书法家园
唐 柳公权《蒙诏帖》 纸本 （左图）
行书 26.8x57.4cm北京故宫博物院藏
《蒙诏帖》又名《翰林帖》，大字行书，计７行，27字，书于长庆元年（公元821年），当时柳公权44岁，年富力强，正是他书法创作的颠峰期，所以字如惊鸿击空，游独弋，后人曾疑其伪，但明詹景凤《玄览编》说：“柳诚悬墨迹帖一卷是真。笔法劲爽而纵横悉如意也，盖自文皇、大令而自成家，奇妙竟日玩之不倦。”且此帖曾经宋内府、明韩世能、清冯铨、安岐收藏，以后又入清内府，曾刻入《三希堂法帖》。
柳公权以楷书见长，行草书作品极少，这幅《蒙诏帖》可谓是柳公权行草最佳代表作。然而，在多数初学者尤其是外行人看来，这几乎是一幅很难欣赏的“丑书”。可就是这幅“丑书”面孔，缘何被后人列入“天下第六行书”？
先看看创作背景。《蒙诏帖》是柳公权写的一通信札，信札的大意是说自己年老体衰，能力有限，虽然有个闲官职位，可也不能为别人办什么大事，请谅解自己的难处。
柳公权所写的碑版极多，以致当时公卿大臣家的碑志，如果求不到他的字，就会被人们骂为不孝子孙，但行书流传极少，因此就越发显得《蒙诏帖》的弥足珍贵了。
此帖气势磅礴，痛快酣畅，浑莽淋漓，意象恢宏，极具虎啸龙吟、吞吐大荒的气派，其结体不像柳体楷书那样取纵势，而是因形而变，依势而化，或长或短，或大或小；也不像柳体楷书那样取正势，而是欹侧多姿，险绝有致，不拘常规，放浪形骸，极少唐朝森严法度的束缚。
唐 柳公权 《蒙诏帖》 全卷原样 （中图）
释文：公权蒙诏, 出守翰林，职在闲冷，
亲情嘱托，谁肯响应，深察感幸。公权呈。 https://t.cn/RUcTc1I
——by书法家园
唐 柳公权《蒙诏帖》 纸本 （左图）
行书 26.8x57.4cm北京故宫博物院藏
《蒙诏帖》又名《翰林帖》，大字行书，计７行，27字，书于长庆元年（公元821年），当时柳公权44岁，年富力强，正是他书法创作的颠峰期，所以字如惊鸿击空，游独弋，后人曾疑其伪，但明詹景凤《玄览编》说：“柳诚悬墨迹帖一卷是真。笔法劲爽而纵横悉如意也，盖自文皇、大令而自成家，奇妙竟日玩之不倦。”且此帖曾经宋内府、明韩世能、清冯铨、安岐收藏，以后又入清内府，曾刻入《三希堂法帖》。
柳公权以楷书见长，行草书作品极少，这幅《蒙诏帖》可谓是柳公权行草最佳代表作。然而，在多数初学者尤其是外行人看来，这几乎是一幅很难欣赏的“丑书”。可就是这幅“丑书”面孔，缘何被后人列入“天下第六行书”？
先看看创作背景。《蒙诏帖》是柳公权写的一通信札，信札的大意是说自己年老体衰，能力有限，虽然有个闲官职位，可也不能为别人办什么大事，请谅解自己的难处。
柳公权所写的碑版极多，以致当时公卿大臣家的碑志，如果求不到他的字，就会被人们骂为不孝子孙，但行书流传极少，因此就越发显得《蒙诏帖》的弥足珍贵了。
此帖气势磅礴，痛快酣畅，浑莽淋漓，意象恢宏，极具虎啸龙吟、吞吐大荒的气派，其结体不像柳体楷书那样取纵势，而是因形而变，依势而化，或长或短，或大或小；也不像柳体楷书那样取正势，而是欹侧多姿，险绝有致，不拘常规，放浪形骸，极少唐朝森严法度的束缚。
唐 柳公权 《蒙诏帖》 全卷原样 （中图）
释文：公权蒙诏, 出守翰林，职在闲冷，
亲情嘱托，谁肯响应，深察感幸。公权呈。 https://t.cn/RUcTc1I
王献之《中秋帖》
在书法史上，父子书家并不是一个罕见的现象，比如王羲之父子、欧阳询父子、米芾父子、文征明父子等，但像王羲之、王献之父子这般难分轩轾的还是非常罕见的。王献之非但可以和其父齐名，甚至一度甚嚣尘上。
《中秋帖》是王献之行书的代表作之一。整件作品只有28 x 12cm。可是，要论气势，它又是东晋书坛最有气势的一件作品。世传草书大家张芝有“一笔书”之绝技。“一笔书”就是顺应线条的走向，萦带连续，不仅一字之间不断线，就是同行中字与字之间也不断线，就像一条汩汩长流，前后相衔不绝。王献之被认为是晋代能继承张芝“一笔书”技法的第一人。从这一点来看，王献之的行草不仅取法于其父，同时也取法于其他书法家，才是他的书法创作有了超越的可能。前人曾以“破体”称王献之书法的特点，“破体”自然是建造在扎实继承的基础上的。据史书上记载，王羲之诸子善书，凝之、操之、徽之、涣之、献之皆能承家范而有所成就，在那个时代，是完全可能的。但成就有高下之分。王献之的脱颖而出，名在诸位兄长之上。这一点，在《中秋帖》中我们能够看得到。《中秋帖》字势浑厚，毫不拘谨，大胆屈伸，放纵无碍，这是大家公认的。王献之的外拓笔法，大大增强了通篇的厚度，比起王羲之的作品，虽然有些不够“文雅”、“妍美”，但从另一方面看这件作品，他运笔快，在飞快的速度中处理好线条的空间结构和线条的质量是很不容易的事。除了基本功外，我们还看到了王献之的才气，没有才气也驾驭不了这种笔法。总之，王献之的《中秋帖》可以看成是行草书中豪放开张一派的先导，他的作品放在东晋还看不出有什么重大的意义，但是，站在整个书法史角度来看，其意义是不亚于王羲之《兰亭序》的。
《中秋帖》，曾入清宫内府，乾隆将其与王羲之《快雪时晴帖》、王珣《伯远帖》视为稀世之宝，并以“三希”颜其室，因此，该帖在朝野之间声名远播。其实学者们大都认为该帖是米芾的节临本，这从用笔和结字等方面均可轻易辨别。其祖本当是《十二月割帖》（图9），此帖原迹曾经米芾收藏，南宋曹之格将之辑刻在《宝晋斋法帖》中。该帖较好地保存了王献之书法的风貌，起首四字为行书，点画浑厚饱满，是晋人尺牍特有的书写方法，从第四字“割”字末笔开始纵横连属，牵掣奔腾，第二行几乎一笔挥就，行书、草书相杂而生，大小变化，错综其势，上下勾连，气度恢宏，第三行则结体开阔，“恸”字体态稳重，接着三字纵意挥洒，后四字体态大开大合，有吞吐大荒之感，最后“庆等大军”四字更是风流骏宕，雄武神驰，可谓神采照人。该帖的用笔在王献之的书法中也比较有代表性，米芾曾评曰：“此帖运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓‘一笔书’，天下子敬第一帖。”从整体章法上看，该帖大小、轻重、疏密、开合、连绵等均一任天然，初看不经意，而法度俱在，其超迈之气又不受法度的束缚，随着情感和灵感的迸发而俊采驰纵，这也是王献之开拓出来的一种审美境界。墨迹本《中秋帖》尽管在内容上无法通读，然而毕竟大家手笔，神采奕奕，墨华鲜润，别有一番风味，两相参赏，亦一快事。
《中秋帖》 释文：中秋不复不得相还/为即甚省如何然胜/人何庆等大军。
《十二月割帖》释文：十二月割至不？中秋，不复不得相，未复还，恸理为即甚，省如何？然胜人何庆等大军。
在书法史上，父子书家并不是一个罕见的现象，比如王羲之父子、欧阳询父子、米芾父子、文征明父子等，但像王羲之、王献之父子这般难分轩轾的还是非常罕见的。王献之非但可以和其父齐名，甚至一度甚嚣尘上。
《中秋帖》是王献之行书的代表作之一。整件作品只有28 x 12cm。可是，要论气势，它又是东晋书坛最有气势的一件作品。世传草书大家张芝有“一笔书”之绝技。“一笔书”就是顺应线条的走向，萦带连续，不仅一字之间不断线，就是同行中字与字之间也不断线，就像一条汩汩长流，前后相衔不绝。王献之被认为是晋代能继承张芝“一笔书”技法的第一人。从这一点来看，王献之的行草不仅取法于其父，同时也取法于其他书法家，才是他的书法创作有了超越的可能。前人曾以“破体”称王献之书法的特点，“破体”自然是建造在扎实继承的基础上的。据史书上记载，王羲之诸子善书，凝之、操之、徽之、涣之、献之皆能承家范而有所成就，在那个时代，是完全可能的。但成就有高下之分。王献之的脱颖而出，名在诸位兄长之上。这一点，在《中秋帖》中我们能够看得到。《中秋帖》字势浑厚，毫不拘谨，大胆屈伸，放纵无碍，这是大家公认的。王献之的外拓笔法，大大增强了通篇的厚度，比起王羲之的作品，虽然有些不够“文雅”、“妍美”，但从另一方面看这件作品，他运笔快，在飞快的速度中处理好线条的空间结构和线条的质量是很不容易的事。除了基本功外，我们还看到了王献之的才气，没有才气也驾驭不了这种笔法。总之，王献之的《中秋帖》可以看成是行草书中豪放开张一派的先导，他的作品放在东晋还看不出有什么重大的意义，但是，站在整个书法史角度来看，其意义是不亚于王羲之《兰亭序》的。
《中秋帖》，曾入清宫内府，乾隆将其与王羲之《快雪时晴帖》、王珣《伯远帖》视为稀世之宝，并以“三希”颜其室，因此，该帖在朝野之间声名远播。其实学者们大都认为该帖是米芾的节临本，这从用笔和结字等方面均可轻易辨别。其祖本当是《十二月割帖》（图9），此帖原迹曾经米芾收藏，南宋曹之格将之辑刻在《宝晋斋法帖》中。该帖较好地保存了王献之书法的风貌，起首四字为行书，点画浑厚饱满，是晋人尺牍特有的书写方法，从第四字“割”字末笔开始纵横连属，牵掣奔腾，第二行几乎一笔挥就，行书、草书相杂而生，大小变化，错综其势，上下勾连，气度恢宏，第三行则结体开阔，“恸”字体态稳重，接着三字纵意挥洒，后四字体态大开大合，有吞吐大荒之感，最后“庆等大军”四字更是风流骏宕，雄武神驰，可谓神采照人。该帖的用笔在王献之的书法中也比较有代表性，米芾曾评曰：“此帖运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓‘一笔书’，天下子敬第一帖。”从整体章法上看，该帖大小、轻重、疏密、开合、连绵等均一任天然，初看不经意，而法度俱在，其超迈之气又不受法度的束缚，随着情感和灵感的迸发而俊采驰纵，这也是王献之开拓出来的一种审美境界。墨迹本《中秋帖》尽管在内容上无法通读，然而毕竟大家手笔，神采奕奕，墨华鲜润，别有一番风味，两相参赏，亦一快事。
《中秋帖》 释文：中秋不复不得相还/为即甚省如何然胜/人何庆等大军。
《十二月割帖》释文：十二月割至不？中秋，不复不得相，未复还，恸理为即甚，省如何？然胜人何庆等大军。
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