#林生斌#
四年前的杭州纵火案可以说人尽皆知
当时全网铺天盖地的新闻
也牵动了很多对林生斌的同情心
包括我
你知道吗
看到那三个小孩子的照片
很难有人不揪心
我本身就喜欢小孩子
当时看了很多很多阳阳的照片
光是看照片都会惊叹她的美丽
觉得她配得上美好可爱的未来
心被扯的一阵一阵的难受
就算是现在看到照片
我还是会难过
但是这份难过都是对三个孩子和小贞
无关林生斌
四年前出事的时候
我还在读初中
现在已经高中毕业了
我关注了林生斌的微博整整四年
甚至在刚刷到他公布新婚的微博时
我还祝福了
还在凌晨感慨写了一小段话发了微博
直到朱先生发微博
我删了微博，也取消了关注
真的有种凉透心的的难受
然后是恶心
先不说其他还没有正式实锤的坊间传说
光是他没有扶养岳父岳母的这一点
我就觉得很恶心了
如果这是普通的扶养问题争执
我愿意归根于道德不行
但是如果在他一面立起深情人设
一面高调宣布新生活博取祝福
一面又不做人事
我真的觉得非常作呕
说起四年前
我其实仅仅是看到几条新闻
看到阳阳的照片就觉得心痛
然后这个事件就一直关注下来了
也许那时候呈现出来的那个家庭真的太美满了
很难不让人羡慕
而美好的破碎
人们总是会惋惜
这是人类同情心和同理心的本质
但是说起来到底是人们太蠢
还是他太坏
我说不出来
因为事件本身带有很多特殊性
也有很多事的真相没有明明白白摆出来
但是当时人们根据几条新闻
就已经在脑海里构建了好老公好爸爸的形象
对他有了较高的期待值和一个很主观的看法
甚至有些封神了
还有一点
人性善的那一面
总会引导我们去同情我们所认为的弱者
哪怕他的条件比我好很多
我当时看到童装店开业也会想买衣服支持
因为我脑子里他总是带着失去美满家庭的标签
或者说一开始我就不是因为他是林生斌而去同情
而是三个孩子和小贞
他说会用于公益我也信了
因为觉得如果多一点消防措施
能让别的家庭远离灾害也是好的
但是结果就是令众人失望的
他不止是从神坛跌落
并且被人们扯开面具
发现本质哪里是人
分明是鬼
所以人们开始愤懑
希望能把他踩下地狱
我很愤怒
但是我也开始思考
究竟怎样
才能在一件事之前更冷静和理智的看待呢
而不是随波逐流
在舆论的波涛中顺流而下
逆流当然很难
但是哪怕是定在滚滚波涛之中
也足够了
对于四年前的我自己
我想说不怕打脸
现在只想看到真相
希望阳阳和哥哥弟弟妈妈
在天堂都好好的
四年前的杭州纵火案可以说人尽皆知
当时全网铺天盖地的新闻
也牵动了很多对林生斌的同情心
包括我
你知道吗
看到那三个小孩子的照片
很难有人不揪心
我本身就喜欢小孩子
当时看了很多很多阳阳的照片
光是看照片都会惊叹她的美丽
觉得她配得上美好可爱的未来
心被扯的一阵一阵的难受
就算是现在看到照片
我还是会难过
但是这份难过都是对三个孩子和小贞
无关林生斌
四年前出事的时候
我还在读初中
现在已经高中毕业了
我关注了林生斌的微博整整四年
甚至在刚刷到他公布新婚的微博时
我还祝福了
还在凌晨感慨写了一小段话发了微博
直到朱先生发微博
我删了微博，也取消了关注
真的有种凉透心的的难受
然后是恶心
先不说其他还没有正式实锤的坊间传说
光是他没有扶养岳父岳母的这一点
我就觉得很恶心了
如果这是普通的扶养问题争执
我愿意归根于道德不行
但是如果在他一面立起深情人设
一面高调宣布新生活博取祝福
一面又不做人事
我真的觉得非常作呕
说起四年前
我其实仅仅是看到几条新闻
看到阳阳的照片就觉得心痛
然后这个事件就一直关注下来了
也许那时候呈现出来的那个家庭真的太美满了
很难不让人羡慕
而美好的破碎
人们总是会惋惜
这是人类同情心和同理心的本质
但是说起来到底是人们太蠢
还是他太坏
我说不出来
因为事件本身带有很多特殊性
也有很多事的真相没有明明白白摆出来
但是当时人们根据几条新闻
就已经在脑海里构建了好老公好爸爸的形象
对他有了较高的期待值和一个很主观的看法
甚至有些封神了
还有一点
人性善的那一面
总会引导我们去同情我们所认为的弱者
哪怕他的条件比我好很多
我当时看到童装店开业也会想买衣服支持
因为我脑子里他总是带着失去美满家庭的标签
或者说一开始我就不是因为他是林生斌而去同情
而是三个孩子和小贞
他说会用于公益我也信了
因为觉得如果多一点消防措施
能让别的家庭远离灾害也是好的
但是结果就是令众人失望的
他不止是从神坛跌落
并且被人们扯开面具
发现本质哪里是人
分明是鬼
所以人们开始愤懑
希望能把他踩下地狱
我很愤怒
但是我也开始思考
究竟怎样
才能在一件事之前更冷静和理智的看待呢
而不是随波逐流
在舆论的波涛中顺流而下
逆流当然很难
但是哪怕是定在滚滚波涛之中
也足够了
对于四年前的我自己
我想说不怕打脸
现在只想看到真相
希望阳阳和哥哥弟弟妈妈
在天堂都好好的
如菩萨者，不尽有为，不住无为。
何谓不尽有为？
谓不离大慈，不舍大悲；
深发一切智心，而不忽忘；
教化众生，终不厌倦；
于四摄法，常念顺行；
护持正法，不惜身命；
种诸善根，无有疲厌；
志常安住，方便回向；
求法不懈，说法无吝；
勤供诸佛，故入生死，而无所畏；
于诸荣辱，心无忧喜；
不轻未学，敬学如佛；
堕烦恼者，令发正念；
于远离乐，不以为贵；
不著己乐，庆于彼乐；
在诸禅定，如地狱想；
于生死中，如园观想；
见来求者，为善师想；
舍诸所有，具一切智想；
---释迦牟尼佛
何谓不尽有为？
谓不离大慈，不舍大悲；
深发一切智心，而不忽忘；
教化众生，终不厌倦；
于四摄法，常念顺行；
护持正法，不惜身命；
种诸善根，无有疲厌；
志常安住，方便回向；
求法不懈，说法无吝；
勤供诸佛，故入生死，而无所畏；
于诸荣辱，心无忧喜；
不轻未学，敬学如佛；
堕烦恼者，令发正念；
于远离乐，不以为贵；
不著己乐，庆于彼乐；
在诸禅定，如地狱想；
于生死中，如园观想；
见来求者，为善师想；
舍诸所有，具一切智想；
---释迦牟尼佛
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
佛陀常常用四事教誡於人：一者，人生無有能夠避免老的。二者，人生無有能夠避免於病的。三者，人生無有能夠不死的。四者，人生至死無有能夠厭離愛欲及財產的，人皆為了愛欲及財產而做奴婢。像這樣的人生，一旦看穿了之後，那有不生厭離之心而去出家的呢？
人若恣意行惡，必有凶變恐懼，身所作惡而自陷囹圄及殺身之禍，死後復當墮於三類惡道──地獄、傍生、餓鬼之中。人當及時看破，及時行善，這也正是賴吒和羅要出家修道的最大原因。
----------------------------------------------------------
摘錄自《聖者的故事》賴吒和羅(四)
文／聖嚴法師 圖／常豫
五
賴吒和羅已經遠離了俗家，但他尚有一處的化緣未了，他必須再度一個人，才能離開他的祖國；那個待他化度的人，不是別人，正是他祖國黈羅歐吒國的國王拘獵，他也是賴吒和羅的老朋友，從小就已認識了的。
拘獵王正好驅車外出，就在道旁的樹下發現了賴吒和羅尊者。印度民族的人，特別尊敬出家的沙門，何況賴吒和羅又是他的老朋友，所以下了車，問了訊，行了禮，坐於一側，準備聽聽賴吒和羅在這闊別了十年以來的生活情形。
「大王來了，我真高興，我真為大王的到來而高興！」賴吒和羅首先表示欣慰之意。
「是的，能在這裡見到了你，我也有說不出的高興；但我沒有事先準備，不知應該贈送你一些什麼財物才好。我是必須贈送的，可不是嗎？我們是從小就很熟識了的老朋友啦！」
「這太好了，大王！不過請你不要送我任何財物，因為我已擺脫了財物的牢獄而出了家，如今大王豈能把這一牢獄重擔放回我肩上呢？」
「那麼，我該送你一些什麼來表達我對你的友善和敬意呢？」
「有的，大王！只要你能照我的話，祈願一遍，就是送了我的禮物。」
「請教，那該怎麼祈願呢？」
「大王，你當如此祈願：『令我國家富強，五穀豐熟，人民眾多而健康安樂，沙門住此而乞食易得；令我不使官吏侵擾人民。』」
「是的，聖者，我當受教，我當祈願，如聖者所教。」拘獵王接著又說：「我另有一個疑問，不知是不是可以請教？」
「當然可以。」
「那就是據我所知，凡是出家人，不外由於如下的四種原因所促成：一者，年老無依，精力衰退，無力自謀生活，所以才去出家。二者，疾病纏身，無錢治療，無力自謀生活，所以才去出家。三者，孤獨一身，無藉無靠，無力自謀生活，所以才去出家。四者，貧窮飢寒，自念貧窮，無力自謀生活，所以才去出家。然而，我很奇怪你是如此的盛年、健康，擁有眾多的妻妾僕役，擁有富甲全國的金銀財產，除了我國王之外，誰能比得上你呢？可是你竟出了家了，這真使我猜想不通。」
賴吒和羅尊者聽完了拘獵王的疑問，因為這是一般不解佛法者所有的通病，總以為只有因為年老、疾病、孤獨、貧窮的緣故，才去出家，寄佛偷生，所以他是不能不辯的：「大王！你的看法是不正確的，也許外道的出家人是因如此而來的，佛陀座下的沙門，則絕不如此。」
「哦！難道說，還有別的原因使你出家嗎？」王問。
「是的，不過也是四種因緣，只是所見的角度不同而已。」
「這是有趣的，請教你用的是什麼角度？」
「也不是我的角度，我只是從佛陀的教法中得來。」
「佛陀的教法怎麼說？」
「佛陀常常用四事教誡於人，我就是由於領悟了佛陀的教誡，才去出家的。佛說：一者，人生無有能夠避免老的，也無有能使自身不衰老的。二者，人生無有能夠避免於病的，也無有能使自身不害病的。三者，人生無有能夠不死的，無有能由他人代替死的，死了也無有能將財產帶了走的。四者，人生至死無有能夠厭離愛欲及財產的，人皆為了愛欲及財產而做奴婢。試問大王，像這樣的人生，一旦看穿了之後，那有不生厭離之心而去出家的呢？」
對於拘獵王而言，這樣的佛法，也是聞所未聞的，所以聽得他心悅誠服，讚歎不已：「佛陀能夠如此解釋了四事，透視了四事，使我的茅塞頓開，真是偉大極了！崇高極了！稀有難得極了！難能可貴極了！這些真理，句句扣動了我的心弦，也句句沁入了我的肺腑。真想不到，佛陀的智慧，有如此的高超。」
「是的，佛陀的崇高偉大，佛陀的智慧，那是無可比擬的，也是無法揣測的。大王！還有一事，我希望告訴你：佛陀說『人若恣意行惡，必有凶變恐懼，身所作惡而自陷囹圄及殺身之禍，死後復當墮於三類惡道──地獄、傍生、餓鬼之中；又譬如樹木，有葉有華，然後結果。華有成時即落、開時而落、結果之後再落的不同；人亦如此，有的胎死腹中，有的墜地即亡，有的童年而夭，有的少壯而死，有的老邁而終，人命短長，不可預知。』所以，人當及時看破，及時行善，這也正是我要出家修道的最大原因。」
拘獵王聽法到此，已經信受奉持，並已證得了初果須陀洹道，接著請求賴吒和羅尊者，給他授了五戒──不殺生、不偷盜、不犯他人婦女、不妄語、不飲酒。受戒之後，他懷著初果聖者的清涼喜悅之心，禮別了賴吒和羅尊者。
(本文根據阿含部的《賴吒和羅經》改編而成) https://t.cn/RyhHiYb
佛陀常常用四事教誡於人：一者，人生無有能夠避免老的。二者，人生無有能夠避免於病的。三者，人生無有能夠不死的。四者，人生至死無有能夠厭離愛欲及財產的，人皆為了愛欲及財產而做奴婢。像這樣的人生，一旦看穿了之後，那有不生厭離之心而去出家的呢？
人若恣意行惡，必有凶變恐懼，身所作惡而自陷囹圄及殺身之禍，死後復當墮於三類惡道──地獄、傍生、餓鬼之中。人當及時看破，及時行善，這也正是賴吒和羅要出家修道的最大原因。
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摘錄自《聖者的故事》賴吒和羅(四)
文／聖嚴法師 圖／常豫
五
賴吒和羅已經遠離了俗家，但他尚有一處的化緣未了，他必須再度一個人，才能離開他的祖國；那個待他化度的人，不是別人，正是他祖國黈羅歐吒國的國王拘獵，他也是賴吒和羅的老朋友，從小就已認識了的。
拘獵王正好驅車外出，就在道旁的樹下發現了賴吒和羅尊者。印度民族的人，特別尊敬出家的沙門，何況賴吒和羅又是他的老朋友，所以下了車，問了訊，行了禮，坐於一側，準備聽聽賴吒和羅在這闊別了十年以來的生活情形。
「大王來了，我真高興，我真為大王的到來而高興！」賴吒和羅首先表示欣慰之意。
「是的，能在這裡見到了你，我也有說不出的高興；但我沒有事先準備，不知應該贈送你一些什麼財物才好。我是必須贈送的，可不是嗎？我們是從小就很熟識了的老朋友啦！」
「這太好了，大王！不過請你不要送我任何財物，因為我已擺脫了財物的牢獄而出了家，如今大王豈能把這一牢獄重擔放回我肩上呢？」
「那麼，我該送你一些什麼來表達我對你的友善和敬意呢？」
「有的，大王！只要你能照我的話，祈願一遍，就是送了我的禮物。」
「請教，那該怎麼祈願呢？」
「大王，你當如此祈願：『令我國家富強，五穀豐熟，人民眾多而健康安樂，沙門住此而乞食易得；令我不使官吏侵擾人民。』」
「是的，聖者，我當受教，我當祈願，如聖者所教。」拘獵王接著又說：「我另有一個疑問，不知是不是可以請教？」
「當然可以。」
「那就是據我所知，凡是出家人，不外由於如下的四種原因所促成：一者，年老無依，精力衰退，無力自謀生活，所以才去出家。二者，疾病纏身，無錢治療，無力自謀生活，所以才去出家。三者，孤獨一身，無藉無靠，無力自謀生活，所以才去出家。四者，貧窮飢寒，自念貧窮，無力自謀生活，所以才去出家。然而，我很奇怪你是如此的盛年、健康，擁有眾多的妻妾僕役，擁有富甲全國的金銀財產，除了我國王之外，誰能比得上你呢？可是你竟出了家了，這真使我猜想不通。」
賴吒和羅尊者聽完了拘獵王的疑問，因為這是一般不解佛法者所有的通病，總以為只有因為年老、疾病、孤獨、貧窮的緣故，才去出家，寄佛偷生，所以他是不能不辯的：「大王！你的看法是不正確的，也許外道的出家人是因如此而來的，佛陀座下的沙門，則絕不如此。」
「哦！難道說，還有別的原因使你出家嗎？」王問。
「是的，不過也是四種因緣，只是所見的角度不同而已。」
「這是有趣的，請教你用的是什麼角度？」
「也不是我的角度，我只是從佛陀的教法中得來。」
「佛陀的教法怎麼說？」
「佛陀常常用四事教誡於人，我就是由於領悟了佛陀的教誡，才去出家的。佛說：一者，人生無有能夠避免老的，也無有能使自身不衰老的。二者，人生無有能夠避免於病的，也無有能使自身不害病的。三者，人生無有能夠不死的，無有能由他人代替死的，死了也無有能將財產帶了走的。四者，人生至死無有能夠厭離愛欲及財產的，人皆為了愛欲及財產而做奴婢。試問大王，像這樣的人生，一旦看穿了之後，那有不生厭離之心而去出家的呢？」
對於拘獵王而言，這樣的佛法，也是聞所未聞的，所以聽得他心悅誠服，讚歎不已：「佛陀能夠如此解釋了四事，透視了四事，使我的茅塞頓開，真是偉大極了！崇高極了！稀有難得極了！難能可貴極了！這些真理，句句扣動了我的心弦，也句句沁入了我的肺腑。真想不到，佛陀的智慧，有如此的高超。」
「是的，佛陀的崇高偉大，佛陀的智慧，那是無可比擬的，也是無法揣測的。大王！還有一事，我希望告訴你：佛陀說『人若恣意行惡，必有凶變恐懼，身所作惡而自陷囹圄及殺身之禍，死後復當墮於三類惡道──地獄、傍生、餓鬼之中；又譬如樹木，有葉有華，然後結果。華有成時即落、開時而落、結果之後再落的不同；人亦如此，有的胎死腹中，有的墜地即亡，有的童年而夭，有的少壯而死，有的老邁而終，人命短長，不可預知。』所以，人當及時看破，及時行善，這也正是我要出家修道的最大原因。」
拘獵王聽法到此，已經信受奉持，並已證得了初果須陀洹道，接著請求賴吒和羅尊者，給他授了五戒──不殺生、不偷盜、不犯他人婦女、不妄語、不飲酒。受戒之後，他懷著初果聖者的清涼喜悅之心，禮別了賴吒和羅尊者。
(本文根據阿含部的《賴吒和羅經》改編而成) https://t.cn/RyhHiYb
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