#李健水中花舞台# 一如既往的稳 水中花真的好有感染力啊 [打call]
虽然健哥说过 “我只是知道 有你们就有来日” 仿佛我们是他的后盾
但其实我却清醒得知道 从单飞后到《歌手》到现在 这一路走来 他能有收获爱戴及尊重 每次都是他自己的努力、实力及人格魅力得到的
所以一直以来 他才是自己的后盾 相信健哥 我们做的也唯有陪伴
健哥有听友懂
虽然健哥说过 “我只是知道 有你们就有来日” 仿佛我们是他的后盾
但其实我却清醒得知道 从单飞后到《歌手》到现在 这一路走来 他能有收获爱戴及尊重 每次都是他自己的努力、实力及人格魅力得到的
所以一直以来 他才是自己的后盾 相信健哥 我们做的也唯有陪伴
健哥有听友懂
#猫咪开心馆#
2022年6月13日
在发送失败后，今天发现微博禁言了。在备忘录里先记录下这一切。来日有缘再发。
从唐山事件之后，我跟他一直在吵架，他说我情绪化，我说他不理解我，高高在上，冷漠无情。就这样一直吵吵了三天。昨天我实在绷不住了，跟他说，分了吧。
没有想到，他没有一丝的挽留，那表现出不想分之后，继续没有心的说，好。
后来跟他说了很多客气话，在朋友面前骂了他很多次。我继续在互联网上驰骋。
晚上到点了，我想他应该来找我了吧？后来后知后觉，发现我们分了，不可能再继续了。（写到这的时候，突然泪目）
突然发现，曾经的我，以为只是在玩玩他。没想到玩着玩着，已经早就把把感情搭进去。我爱你说多了，也变成了真的。我开始难过。
我看到，一块不知道在什么时候交织在一起的肉，在被一双有力的大手慢慢撕开。眼泪在撕痛中滑落。
他确实是了解我，问道你不会再哭吧？我硬是不承认。便反问他。他说，更多的是遗憾。
在痛中，我越发的清醒，也越发的悲。我们像是在逢场作戏中，很幸运的在冥冥中被彼此吸引。不知道这场大戏什么时候结束，但一定会结束。
我以为到这都到此为止了。直到晚上给他打了个视频，虽然还是谈不拢，但我反问自己，真的要结束了，可是我好想他。
后来我开始相信玄学，一直在查找如何挽回。我太想见他了，想如果我偷偷出现在她身边，有多好
今天一直上午一直在下雨。下午雨停了，他说，他想我了。那一刻，我好想找他。我冲出门，扫了一辆单车，一下子骑到了地铁站。焦灼的数了一站又一站的站名，来到他家附近。根据昨晚的预设，我买了两杯奶茶，等他出来取的时候，一下就能看到我。
昨晚我难过的问他，我们下一次见面会在哪里？他冷静的说在路上。
我打的到他家附近，还因为定位错误多走了好久。问了好几位路人，终于找到了他家的大致位置。
我说你出来吧。
过了没多久，在不远处，我看到了他，在路上。
后来听他的讲述。他出来之后没看到小哥就回家了。等他再出来的那一刻，他想不会是我吧，再走两步，他看到了我。
一开始有些尴尬，两个人隔的有点远。我一下子把他的手拉住。我说我们去转转吧。手出汗了。走着走着，他说，去他家吧。他没有心的说说，不在意他爸妈，我又在意些什么呢？我说好。
到了他家，他妈有点尴尬，他爸爸也尴尬地走来。还好有一只狗，我的注意力能放在那只活泼乱跳的狗上。稍微打了招呼之后，他带我上楼了，，了。他说不会这么轻易的放我跑，我都送上门来了。我们动作轻，空气中有我和他不断抑制的喘息，和地板轻轻嘎吱的声音。
我还是输了，我主动问他我们的关系现在是什么样的？右嘴硬的说，如果想要复合的话你要向我申请。他问我可以做你的男朋友吗？我不假思索的说好。
下去的时候他妈给我煮了玉米猪肉水饺。我和他坐在桌子旁，尴尬的吃着。吃完他就送我回去了，回到地铁口。
我快到家了，发现他没有问我到没到。打开游戏，他果然在。回家之后，也吃了一颗byy。希望无事发生。
我把这件事给朋友说了，一个朋友说看他怎么挽回你？一个说，没点表示，显得你很好哄。
我自认为极其傲娇，实则一哄就好，嘴极硬心极软。早晚要吃亏。还不顾一切送上门去。在感情支配下，抛掉所有理智。
他说，他以为我们还能持续1到2年，没想到我如此决绝，能一刀两断。我也没想到，我以为断的是他，实际上是我。
既然如此，在他眼中的期限中，继续吧。只要我快乐。
他说：走一步看一步
2022年6月13日
在发送失败后，今天发现微博禁言了。在备忘录里先记录下这一切。来日有缘再发。
从唐山事件之后，我跟他一直在吵架，他说我情绪化，我说他不理解我，高高在上，冷漠无情。就这样一直吵吵了三天。昨天我实在绷不住了，跟他说，分了吧。
没有想到，他没有一丝的挽留，那表现出不想分之后，继续没有心的说，好。
后来跟他说了很多客气话，在朋友面前骂了他很多次。我继续在互联网上驰骋。
晚上到点了，我想他应该来找我了吧？后来后知后觉，发现我们分了，不可能再继续了。（写到这的时候，突然泪目）
突然发现，曾经的我，以为只是在玩玩他。没想到玩着玩着，已经早就把把感情搭进去。我爱你说多了，也变成了真的。我开始难过。
我看到，一块不知道在什么时候交织在一起的肉，在被一双有力的大手慢慢撕开。眼泪在撕痛中滑落。
他确实是了解我，问道你不会再哭吧？我硬是不承认。便反问他。他说，更多的是遗憾。
在痛中，我越发的清醒，也越发的悲。我们像是在逢场作戏中，很幸运的在冥冥中被彼此吸引。不知道这场大戏什么时候结束，但一定会结束。
我以为到这都到此为止了。直到晚上给他打了个视频，虽然还是谈不拢，但我反问自己，真的要结束了，可是我好想他。
后来我开始相信玄学，一直在查找如何挽回。我太想见他了，想如果我偷偷出现在她身边，有多好
今天一直上午一直在下雨。下午雨停了，他说，他想我了。那一刻，我好想找他。我冲出门，扫了一辆单车，一下子骑到了地铁站。焦灼的数了一站又一站的站名，来到他家附近。根据昨晚的预设，我买了两杯奶茶，等他出来取的时候，一下就能看到我。
昨晚我难过的问他，我们下一次见面会在哪里？他冷静的说在路上。
我打的到他家附近，还因为定位错误多走了好久。问了好几位路人，终于找到了他家的大致位置。
我说你出来吧。
过了没多久，在不远处，我看到了他，在路上。
后来听他的讲述。他出来之后没看到小哥就回家了。等他再出来的那一刻，他想不会是我吧，再走两步，他看到了我。
一开始有些尴尬，两个人隔的有点远。我一下子把他的手拉住。我说我们去转转吧。手出汗了。走着走着，他说，去他家吧。他没有心的说说，不在意他爸妈，我又在意些什么呢？我说好。
到了他家，他妈有点尴尬，他爸爸也尴尬地走来。还好有一只狗，我的注意力能放在那只活泼乱跳的狗上。稍微打了招呼之后，他带我上楼了，，了。他说不会这么轻易的放我跑，我都送上门来了。我们动作轻，空气中有我和他不断抑制的喘息，和地板轻轻嘎吱的声音。
我还是输了，我主动问他我们的关系现在是什么样的？右嘴硬的说，如果想要复合的话你要向我申请。他问我可以做你的男朋友吗？我不假思索的说好。
下去的时候他妈给我煮了玉米猪肉水饺。我和他坐在桌子旁，尴尬的吃着。吃完他就送我回去了，回到地铁口。
我快到家了，发现他没有问我到没到。打开游戏，他果然在。回家之后，也吃了一颗byy。希望无事发生。
我把这件事给朋友说了，一个朋友说看他怎么挽回你？一个说，没点表示，显得你很好哄。
我自认为极其傲娇，实则一哄就好，嘴极硬心极软。早晚要吃亏。还不顾一切送上门去。在感情支配下，抛掉所有理智。
他说，他以为我们还能持续1到2年，没想到我如此决绝，能一刀两断。我也没想到，我以为断的是他，实际上是我。
既然如此，在他眼中的期限中，继续吧。只要我快乐。
他说：走一步看一步
南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第九十句
那叉 刹怛囉若阇
妙法莲华经卷第六
随喜功德品第十八
第五百九十八九十九页解:
是大施主。如是布施满八十年已。而作是念。我已施众生娱乐之具。随意所欲。然此众生皆已衰老。年过八十。发白面皱。将死不久。我当以佛法。而训导之。
这位大施主，又布施七宝，又布施车乘，又布施宫殿给众生。人间的人，?行要乘车船；天上的人，旅行要乘宫殿。换言之，天人坐在宫殿中，可以到处去旅行，其速度比现在的火箭还要快。有人打妄想：「宫殿怎可以行动呢？」这种境界，等你证得五眼六通的时候，自然而知。这不是神秘的事，而是普通的事，只要用功修行，努力参禅，很快就实现了。
这样的布施，经过了八十年。这位大施主做这样地观想：「我已经布施众生娱乐之具，皆随顺他们的心意。他们想要什麽，我就布施什麽。然而这些众生已衰老了，到了风烛残年之期，年龄已超过八十岁，头发斑白，脸上有皱纹，不久就要死去，来日不多。我应当以佛法来训导他们，令他们及时修行，脱离苦海，皆生净土。」
即集此众生。宣布法化。示教利喜。一时皆得须陀洹道。斯陀舍道。阿那含道。阿罗汉道。尽诸有漏。於深禅定。皆得自在。具八解脱。於汝意云何。是大施主所得功德。宁为多不。
这位大施主观想之後，即刻召集所有的众生，宣布佛法，指示、教导他们，令得到佛法利益，而生欢喜。这些众生很快便证得阿罗汉的果位。
在不久的时间，有的证得须陀洹道果（初果），译为预流。入圣人法性流，逆凡夫六尘流。不同流合污，身心清净，不为境界所转。已断尽欲界八十八品见惑。当有七番生死，才能证得四果无学位。有的证得斯陀含道果（二果），译为一来往。到人间和天上各受生一次，已断欲界思惑前六品。在三界有九地，每地有九品思惑，共计八十一品思惑。有的证得阿那含道果（三果），译为不来，不来欲界受生死。已断尽欲界（五趣杂居地）思惑後三品，尚有色界及无色界七十二品思想未断。有的证得阿罗汉道果（四果），译为杀贼，就是杀烦恼贼。又译为应供，就是应当受人天的供养。又译为无生，就是不受生死的果报。
阿罗汉的境界，把三界一切有漏，皆已断尽，所谓「诸漏已尽，梵行已立，所作已办，不受後有。」在深妙禅定中，皆得自在。又具足八解脱。何谓八解脱？就是舍弃三界的贪爱，解脱系缚的八种禅定。1、内有色想观外色解脱。2、内无色想观外色解脱。3、净解脱身作证具足住。4、空无边处解脱。5、识无边处解脱。6、无所有处解脱。7、非想非非想处解脱。8、灭受想定身作证具足住。
佛对弥勒大菩萨说：「在你的意思之中，应该怎麽样？这位大施主，他所得到的功德多不多？」
有人问：「何谓九地？」
答：在欲界有一地，名叫五趣杂居地。就是天、人、畜、鬼、地狱五种众生所杂居的世界。在色界有四地：1、色界初禅天，名叫离生喜乐地。因为离开欲界的受生，所以心中觉得又欢喜又快乐。2、色界二禅天，名叫定生喜乐地。因为从定中生出一种无比的欢喜，而得快乐的境界。3、色界三禅天，名叫离喜妙乐地。已离开粗的欢喜，得到微妙的快乐。4、色界四禅天，名叫舍念清净地。舍弃三禅的妙乐念头，身心清净，一尘不染。在无色界有四地：1、空无边处地。虽然没有身形的感觉，但有心识作用。2、识无边处地。前六识完全灭尽，只有後二识存在。3、无所有处地。第七识制伏了，只有第八识存在。4、非想非非想处地。定力控制第八识，不能活动为非想。定力不足，第八识又活动为非非想。不动，则无生死；有动，就有生死。
总之，将三界划分为九个地区，作为修行者进步的标准，按部就班向上修行，用功到相当的成就，就向上升一阶段。超过九地之范围，便证四果阿罗汉或初住菩萨，结束了分段生死，尚须断变易生死。修到等觉菩萨位，还有一分生相（变易生死）无明未断。如果断尽，即到妙觉果位（佛果）。可是菩萨不想断最後一分无明。为什麽？因为菩萨发心，倒驾慈航，普度众生，所谓「众生度尽，方证菩提。」
弥勒白佛言。世尊。是人功德甚多。无量无边。若是施主。但施众生一切乐具。功德无量。何况令得阿罗汉果。
弥勒菩萨对佛这样地说：「世尊！这位施主的功德很多。为什麽？因为他不但布施众生一切乐具，况且又能令一切众生证得阿罗汉果，所以说功德是无量无边。」(待继)
補闕眞言：
南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第九十句
那叉 刹怛囉若阇
妙法莲华经卷第六
随喜功德品第十八
第五百九十八九十九页解:
是大施主。如是布施满八十年已。而作是念。我已施众生娱乐之具。随意所欲。然此众生皆已衰老。年过八十。发白面皱。将死不久。我当以佛法。而训导之。
这位大施主，又布施七宝，又布施车乘，又布施宫殿给众生。人间的人，?行要乘车船；天上的人，旅行要乘宫殿。换言之，天人坐在宫殿中，可以到处去旅行，其速度比现在的火箭还要快。有人打妄想：「宫殿怎可以行动呢？」这种境界，等你证得五眼六通的时候，自然而知。这不是神秘的事，而是普通的事，只要用功修行，努力参禅，很快就实现了。
这样的布施，经过了八十年。这位大施主做这样地观想：「我已经布施众生娱乐之具，皆随顺他们的心意。他们想要什麽，我就布施什麽。然而这些众生已衰老了，到了风烛残年之期，年龄已超过八十岁，头发斑白，脸上有皱纹，不久就要死去，来日不多。我应当以佛法来训导他们，令他们及时修行，脱离苦海，皆生净土。」
即集此众生。宣布法化。示教利喜。一时皆得须陀洹道。斯陀舍道。阿那含道。阿罗汉道。尽诸有漏。於深禅定。皆得自在。具八解脱。於汝意云何。是大施主所得功德。宁为多不。
这位大施主观想之後，即刻召集所有的众生，宣布佛法，指示、教导他们，令得到佛法利益，而生欢喜。这些众生很快便证得阿罗汉的果位。
在不久的时间，有的证得须陀洹道果（初果），译为预流。入圣人法性流，逆凡夫六尘流。不同流合污，身心清净，不为境界所转。已断尽欲界八十八品见惑。当有七番生死，才能证得四果无学位。有的证得斯陀含道果（二果），译为一来往。到人间和天上各受生一次，已断欲界思惑前六品。在三界有九地，每地有九品思惑，共计八十一品思惑。有的证得阿那含道果（三果），译为不来，不来欲界受生死。已断尽欲界（五趣杂居地）思惑後三品，尚有色界及无色界七十二品思想未断。有的证得阿罗汉道果（四果），译为杀贼，就是杀烦恼贼。又译为应供，就是应当受人天的供养。又译为无生，就是不受生死的果报。
阿罗汉的境界，把三界一切有漏，皆已断尽，所谓「诸漏已尽，梵行已立，所作已办，不受後有。」在深妙禅定中，皆得自在。又具足八解脱。何谓八解脱？就是舍弃三界的贪爱，解脱系缚的八种禅定。1、内有色想观外色解脱。2、内无色想观外色解脱。3、净解脱身作证具足住。4、空无边处解脱。5、识无边处解脱。6、无所有处解脱。7、非想非非想处解脱。8、灭受想定身作证具足住。
佛对弥勒大菩萨说：「在你的意思之中，应该怎麽样？这位大施主，他所得到的功德多不多？」
有人问：「何谓九地？」
答：在欲界有一地，名叫五趣杂居地。就是天、人、畜、鬼、地狱五种众生所杂居的世界。在色界有四地：1、色界初禅天，名叫离生喜乐地。因为离开欲界的受生，所以心中觉得又欢喜又快乐。2、色界二禅天，名叫定生喜乐地。因为从定中生出一种无比的欢喜，而得快乐的境界。3、色界三禅天，名叫离喜妙乐地。已离开粗的欢喜，得到微妙的快乐。4、色界四禅天，名叫舍念清净地。舍弃三禅的妙乐念头，身心清净，一尘不染。在无色界有四地：1、空无边处地。虽然没有身形的感觉，但有心识作用。2、识无边处地。前六识完全灭尽，只有後二识存在。3、无所有处地。第七识制伏了，只有第八识存在。4、非想非非想处地。定力控制第八识，不能活动为非想。定力不足，第八识又活动为非非想。不动，则无生死；有动，就有生死。
总之，将三界划分为九个地区，作为修行者进步的标准，按部就班向上修行，用功到相当的成就，就向上升一阶段。超过九地之范围，便证四果阿罗汉或初住菩萨，结束了分段生死，尚须断变易生死。修到等觉菩萨位，还有一分生相（变易生死）无明未断。如果断尽，即到妙觉果位（佛果）。可是菩萨不想断最後一分无明。为什麽？因为菩萨发心，倒驾慈航，普度众生，所谓「众生度尽，方证菩提。」
弥勒白佛言。世尊。是人功德甚多。无量无边。若是施主。但施众生一切乐具。功德无量。何况令得阿罗汉果。
弥勒菩萨对佛这样地说：「世尊！这位施主的功德很多。为什麽？因为他不但布施众生一切乐具，况且又能令一切众生证得阿罗汉果，所以说功德是无量无边。」(待继)
補闕眞言：
南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
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