读书学典:《论语.宪问》14.38 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
▲公伯寮：公伯氏，名寮，字子周，鲁人。与子路同做季氏的家臣。《史记·仲尼弟子列传》，以及马融等，都把他列为孔子弟子，孔子家语弟子解里没有公伯寮，若干古注或认为他不是孔子的弟子。或认为因暗地里将孔子呈献鲁定公的简札私自透漏给季氏，由此孔子得罪季氏，决定开始周游列国，由此退出孔子弟子行列。或认为他因愬子路，被后人剔除其弟子之名。（李炳南《论语讲要》）
▲愬：sù，同“诉”，谮（zèn）也，即诬陷、中伤。
▲子服景伯：子服何，鲁国大夫，谥号是“景”。《集释》:“汉鲁峻石壁画七十二子像有子服景伯。”
▲夫子固有惑志于公伯寮：夫子指季孙大夫，季孙氏被公伯寮的谗言迷惑了。惑志，指相信了谗言。
▲吾力犹能肆诸市朝:吾力：指景伯是孟孙之族，当有势力。肆诸市朝：肆，指陈尸，意思是杀了公伯寮。子服景伯有能力阐明子路无罪，而后让季孙氏杀死诬陷人的公伯寮。《正义》:“周制杀人有陈尸三日之法。“钱穆：“大夫尸于朝，士尸于市。公伯寮是士，当尸于市。此处市朝连言，非兼指。”
▲道：大道。大道的兴废，不是公伯寮所能左右的。张轼：“莫之致而至者，命也。道之废兴有命，公伯寮何所预于其间哉？"
■现代翻译：公伯寮向季孙氏诬陷子路。子服景伯把事情告诉了孔子，说：“季孙大夫已经被公伯寮的谗言迷惑了，已对子路有疑惑。但我的力量还能把此事向季孙陈说清楚，让季孙大夫杀了公伯寮，把他陈尸街头。”孔子说：“大道如果能行，这是命啊；大道如果将废，也是命啊。公伯療能够把天命如何呢！”
●何晏等《论语集解》：马融曰：“愬，谮也。伯寮，鲁人，弟子也。” 孔安国曰：“鲁大夫子服何忌也。告，告孔子。季孙信谗，恚（huì，恼恨）子路。” 郑康成曰：“吾势力犹能辨子路之无罪于季孙，使之诛寮而肆之。有罪既刑，陈其尸曰肆。”
●皇侃《论语义疏》：子路时仕季氏。而伯寮谣季氏，令信讥谮子路也。子服景伯告孔子。夫子固有惑志于公伯寮，而又此说助子路，使子路无罪，而伯寮致死。言若于他人该有豪势者。则吾力势不能诛耳。若于伯寮者，则吾力势，是能使季孙审子路之无罪，而杀伯寮于市朝也。殷礼：“杀大夫已上于，杀士于市。杀而犹陈曝其尸以示百姓曰肆也。”孔子答景伯：以子路无罪。言人之道德得行于世者，此是天之命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！人君道废坠不用于世者，此亦是天之命也。子路之道废兴由天之命耳。虽公伯寮之谮，其能违天命而兴废于子路耶。江熙曰：“夫子使景伯辨子路，则不过季孙为甚，拒之则逆其区区之诚，故以行废之命期之，或有如不救而大救也。”
●刑昺《论语注疏》：此章言道之废行皆由天命也伯寮、子路皆臣於季孙，伯寮诬子路以罪而谮於季孙也。子服景伯以其事告孔子，言季孙坚固已有疑惑之志，谓信谗恚子路也。有罪既刑，陈其尸曰肆。景伯言，吾势力犹能辨子路之无罪于季孙，使之诛寮而肆之。孔子不许其告，故言道之废行皆由天命，虽公伯寮之谮，其能违天而兴废子路乎！
●陈祥道《论语全解》：不知命者，以兴废在人，而有所难辨，子服景伯是也；知命者，以兴废在天，而无所校，孔子是也。盖道待命而后行，命待道而后立；以道处命，则死生无所恤；以命处道，则废兴无所累。君子之于道命，虽死生不得与之，况废兴乎哉？孔子于伯寮言命，孟子于臧仓言天，其致一也。
●朱熹《论语集注》：谢氏曰：“虽寮之愬行，亦命也。其实寮无如之何。”愚谓言此以晓景伯，安子路，而警伯寮耳。圣人于利害之际，则不待决于命而后泰然也。
●张栻《癸巳论语解》：莫之致而至者，命也。道之废兴有命，公伯寮何所预于其间哉？不曰已而直，曰道之将行与废，方之。孟子予之不遇鲁侯之论，亦可以见圣贤气象之兮矣。
●清《四书解义》：此一章书见人当安命而不必尤人也。昔子路仕于鲁为季氏宰，鲁人有公伯竂谗愬子路于季孙。季孙听谗言而疑子路，鲁大夫子服景伯，怀不平之心，以其事告于孔子曰：夫子之于子路，固将因伯竂之愬而不无惑志矣。谗邪安可听其害？正以吾之力，犹能诛伯竂而陈其尸于市朝，以正其罪，而明其诬也。孔子闻而晓之曰：君子岂不欲行其道于天下？而道之或行或废，莫不有天焉。其为道之将行也，与则动与世合，是命之通也；其为道之将废也，与则动与世违，是命之穷也。行与废皆由于命，则由今日何独非命？使命而得行，竂必不能使之废；其因竂而废者，即命之当废耳。公伯竂其如命何哉？子大夫其听之可也。审乎孔子之言，见君子进退，上关天意，凡得失毁誉，俱当置之度外，但孔子不言命，而于弥子瑕则曰有命，于公伯竂则曰命也，盖不欲以行废之权归之谗謟之人耳。
●刘宝楠《论语正义》：子路以忠信见知于人，不知寮何所得愬，而季孙且信之。《朱子或问》以为“在墮（huī）三都（三都是季孙氏的费邑、孟孙氏的郕邑、叔孙氏的郈邑。三族之家臣势力渐强，经常以下犯上，侵凌“三桓”，甚至越过“三桓”而干预国政，或以其控制之邑为据点发动叛乱。孔子为鲁国的大司寇兼摄相事，为了加强君权，为防止家臣据“三桓”之私邑反叛，定公十二年（前498年），建议鲁定公拆毁“三桓”私邑，三桓后来反对堕三都，行动就此半途而废。）、出藏甲之时（定公十三年夏，孔子言于定公曰:“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。《史记孔子世家》）”，说颇近理。当时必谓子路此举，是彊公室，弱私家，将不利于季氏，故季孙有惑志。夫子言道“將行”、“将废”者，子路墮都，是夫子使之，今子路被愬，是道之将废，而己亦不能安于鲁矣。然行废皆天所命，若天不废道，虽寮有愬，季孙且不听之。若天未欲行道，此自命所受宜然，非关寮愬。言此者，所以慰子路而止景伯之愤也。张尔岐《蒿庵闲话》曰：人道之当然而不可违者，义也；天道之本然而不可争者，命也。贫富贵贱、得失死生之有所制而不可强也，君子与小人一也。命不可知，君子当以义知命矣。凡义所不可，即以为命所不有也。故进而不得于命者，退而犹不失吾义也。小人尝以智力知命矣，力不能争则智邀之，智力无可施而后谓之命也。君子以义安命，故其心常泰；小人以智力争命，故其心多怨。圣人之于命，安之矣，实不以命为准也，而以义为准。圣贤之与众人，安命同也，而安之者不同也。
●钱穆《论语新解》：景伯言吾力犹能言于季孙，明子路之无罪，使季孙知寮之枉愬，然后将诛寮而肆诸市也。若道将行，此是命，寮之愬终将不入。若寮之愬得行，是道将废，亦是命，与寮无关。孔子言此，以晓景伯，安子路，而警伯寮。本章当于上章“不怨天不尤人”合参。人道之不可违者为义，天道之不可争者为命。命不可知，君子惟当以义安命。凡义所不可，即以为命所不有。故不得于命，犹不失吾义。常人于智力所无可奈何处始谓之命，故必尽智力以争。君子则一准于义，虽力有可争，智有可图，而义所不可，即斯谓之命。孔子之于公伯寮，未尝无景伯可恃。孔子之于卫卿，亦未尝无弥子瑕可缘。然循此以往，终将无以为孔子。或人称孔子“知其不可而为之”，如此等处，卻似“知有可为而不为”，此亦学者所当细参。
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▲公伯寮：公伯氏，名寮，字子周，鲁人。与子路同做季氏的家臣。《史记·仲尼弟子列传》，以及马融等，都把他列为孔子弟子，孔子家语弟子解里没有公伯寮，若干古注或认为他不是孔子的弟子。或认为因暗地里将孔子呈献鲁定公的简札私自透漏给季氏，由此孔子得罪季氏，决定开始周游列国，由此退出孔子弟子行列。或认为他因愬子路，被后人剔除其弟子之名。（李炳南《论语讲要》）
▲愬：sù，同“诉”，谮（zèn）也，即诬陷、中伤。
▲子服景伯：子服何，鲁国大夫，谥号是“景”。《集释》:“汉鲁峻石壁画七十二子像有子服景伯。”
▲夫子固有惑志于公伯寮：夫子指季孙大夫，季孙氏被公伯寮的谗言迷惑了。惑志，指相信了谗言。
▲吾力犹能肆诸市朝:吾力：指景伯是孟孙之族，当有势力。肆诸市朝：肆，指陈尸，意思是杀了公伯寮。子服景伯有能力阐明子路无罪，而后让季孙氏杀死诬陷人的公伯寮。《正义》:“周制杀人有陈尸三日之法。“钱穆：“大夫尸于朝，士尸于市。公伯寮是士，当尸于市。此处市朝连言，非兼指。”
▲道：大道。大道的兴废，不是公伯寮所能左右的。张轼：“莫之致而至者，命也。道之废兴有命，公伯寮何所预于其间哉？"
■现代翻译：公伯寮向季孙氏诬陷子路。子服景伯把事情告诉了孔子，说：“季孙大夫已经被公伯寮的谗言迷惑了，已对子路有疑惑。但我的力量还能把此事向季孙陈说清楚，让季孙大夫杀了公伯寮，把他陈尸街头。”孔子说：“大道如果能行，这是命啊；大道如果将废，也是命啊。公伯療能够把天命如何呢！”
●何晏等《论语集解》：马融曰：“愬，谮也。伯寮，鲁人，弟子也。” 孔安国曰：“鲁大夫子服何忌也。告，告孔子。季孙信谗，恚（huì，恼恨）子路。” 郑康成曰：“吾势力犹能辨子路之无罪于季孙，使之诛寮而肆之。有罪既刑，陈其尸曰肆。”
●皇侃《论语义疏》：子路时仕季氏。而伯寮谣季氏，令信讥谮子路也。子服景伯告孔子。夫子固有惑志于公伯寮，而又此说助子路，使子路无罪，而伯寮致死。言若于他人该有豪势者。则吾力势不能诛耳。若于伯寮者，则吾力势，是能使季孙审子路之无罪，而杀伯寮于市朝也。殷礼：“杀大夫已上于，杀士于市。杀而犹陈曝其尸以示百姓曰肆也。”孔子答景伯：以子路无罪。言人之道德得行于世者，此是天之命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！人君道废坠不用于世者，此亦是天之命也。子路之道废兴由天之命耳。虽公伯寮之谮，其能违天命而兴废于子路耶。江熙曰：“夫子使景伯辨子路，则不过季孙为甚，拒之则逆其区区之诚，故以行废之命期之，或有如不救而大救也。”
●刑昺《论语注疏》：此章言道之废行皆由天命也伯寮、子路皆臣於季孙，伯寮诬子路以罪而谮於季孙也。子服景伯以其事告孔子，言季孙坚固已有疑惑之志，谓信谗恚子路也。有罪既刑，陈其尸曰肆。景伯言，吾势力犹能辨子路之无罪于季孙，使之诛寮而肆之。孔子不许其告，故言道之废行皆由天命，虽公伯寮之谮，其能违天而兴废子路乎！
●陈祥道《论语全解》：不知命者，以兴废在人，而有所难辨，子服景伯是也；知命者，以兴废在天，而无所校，孔子是也。盖道待命而后行，命待道而后立；以道处命，则死生无所恤；以命处道，则废兴无所累。君子之于道命，虽死生不得与之，况废兴乎哉？孔子于伯寮言命，孟子于臧仓言天，其致一也。
●朱熹《论语集注》：谢氏曰：“虽寮之愬行，亦命也。其实寮无如之何。”愚谓言此以晓景伯，安子路，而警伯寮耳。圣人于利害之际，则不待决于命而后泰然也。
●张栻《癸巳论语解》：莫之致而至者，命也。道之废兴有命，公伯寮何所预于其间哉？不曰已而直，曰道之将行与废，方之。孟子予之不遇鲁侯之论，亦可以见圣贤气象之兮矣。
●清《四书解义》：此一章书见人当安命而不必尤人也。昔子路仕于鲁为季氏宰，鲁人有公伯竂谗愬子路于季孙。季孙听谗言而疑子路，鲁大夫子服景伯，怀不平之心，以其事告于孔子曰：夫子之于子路，固将因伯竂之愬而不无惑志矣。谗邪安可听其害？正以吾之力，犹能诛伯竂而陈其尸于市朝，以正其罪，而明其诬也。孔子闻而晓之曰：君子岂不欲行其道于天下？而道之或行或废，莫不有天焉。其为道之将行也，与则动与世合，是命之通也；其为道之将废也，与则动与世违，是命之穷也。行与废皆由于命，则由今日何独非命？使命而得行，竂必不能使之废；其因竂而废者，即命之当废耳。公伯竂其如命何哉？子大夫其听之可也。审乎孔子之言，见君子进退，上关天意，凡得失毁誉，俱当置之度外，但孔子不言命，而于弥子瑕则曰有命，于公伯竂则曰命也，盖不欲以行废之权归之谗謟之人耳。
●刘宝楠《论语正义》：子路以忠信见知于人，不知寮何所得愬，而季孙且信之。《朱子或问》以为“在墮（huī）三都（三都是季孙氏的费邑、孟孙氏的郕邑、叔孙氏的郈邑。三族之家臣势力渐强，经常以下犯上，侵凌“三桓”，甚至越过“三桓”而干预国政，或以其控制之邑为据点发动叛乱。孔子为鲁国的大司寇兼摄相事，为了加强君权，为防止家臣据“三桓”之私邑反叛，定公十二年（前498年），建议鲁定公拆毁“三桓”私邑，三桓后来反对堕三都，行动就此半途而废。）、出藏甲之时（定公十三年夏，孔子言于定公曰:“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。《史记孔子世家》）”，说颇近理。当时必谓子路此举，是彊公室，弱私家，将不利于季氏，故季孙有惑志。夫子言道“將行”、“将废”者，子路墮都，是夫子使之，今子路被愬，是道之将废，而己亦不能安于鲁矣。然行废皆天所命，若天不废道，虽寮有愬，季孙且不听之。若天未欲行道，此自命所受宜然，非关寮愬。言此者，所以慰子路而止景伯之愤也。张尔岐《蒿庵闲话》曰：人道之当然而不可违者，义也；天道之本然而不可争者，命也。贫富贵贱、得失死生之有所制而不可强也，君子与小人一也。命不可知，君子当以义知命矣。凡义所不可，即以为命所不有也。故进而不得于命者，退而犹不失吾义也。小人尝以智力知命矣，力不能争则智邀之，智力无可施而后谓之命也。君子以义安命，故其心常泰；小人以智力争命，故其心多怨。圣人之于命，安之矣，实不以命为准也，而以义为准。圣贤之与众人，安命同也，而安之者不同也。
●钱穆《论语新解》：景伯言吾力犹能言于季孙，明子路之无罪，使季孙知寮之枉愬，然后将诛寮而肆诸市也。若道将行，此是命，寮之愬终将不入。若寮之愬得行，是道将废，亦是命，与寮无关。孔子言此，以晓景伯，安子路，而警伯寮。本章当于上章“不怨天不尤人”合参。人道之不可违者为义，天道之不可争者为命。命不可知，君子惟当以义安命。凡义所不可，即以为命所不有。故不得于命，犹不失吾义。常人于智力所无可奈何处始谓之命，故必尽智力以争。君子则一准于义，虽力有可争，智有可图，而义所不可，即斯谓之命。孔子之于公伯寮，未尝无景伯可恃。孔子之于卫卿，亦未尝无弥子瑕可缘。然循此以往，终将无以为孔子。或人称孔子“知其不可而为之”，如此等处，卻似“知有可为而不为”，此亦学者所当细参。
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刘晓睿纂古琴曲《复圣操》释义，据《历代古琴文献汇编》
共计收录于10部琴谱内
壹《真传正宗琴谱》
收録于明代万历十七年杨抡撰辑的《真传正宗琴谱》中第4首琴曲，商音，凡五段。
曲意/解题
是曲，宛然画出宣圣师弟子相与之情，而文音蕳便，尤为易暁，故并梓以传焉。
歌词
第壹段 仰天恸道
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮畴依，嗟尔魄兮安归，傅吾道统兮其谁。天䘮斯文也，何俾若人兮先摧。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第贰段 重惜斯文
大哉颜回，庶乎屡空颜回，无伐善，噫，颜回，无施劳，噫，颜回。见其进也，未见其止，惜乎颜回。语之而不惰，噫，颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫，颜回。不迁怒，噫，颜回。不贰过，噫，颜回。不幸短命死，颜回。生民谁福也，兴道致治，噫，何时。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第叁段 道大莫申
陈蔡相従，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮，何时行。乗殷之辂兮，何时乗。服周之冕托空言，谁继韶舞放郑声。
第肆段 真乐难寻
箪瓢陋巷，不改其乐，噫，谁欤。视听言动，四勿请事，噫，谁欤。淂一善，服膺而弗失，噫，谁欤。竭吾才，如所立卓尔，噫，谁欤。嗟回之德行也畴如，苗而不秀何居，秀而不实何居，天䘮予也，嗟吁。恸哉予思，孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
第伍段 絶学沉沦
用则行兮舍则藏，舜何人兮，予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学，絶学续无因，传经可付何人，传心可付何人。予今哭回，回不闻，如可赎兮，人百其身。
段标题
一 仰天恸道 二 重惜斯文 三 道大莫申 四 真乐难寻 五 絶学沉沦
贰《琴谱合璧》
收録于明代万歴三十七年杨抡撰辑的《琴谱合璧》中第9首琴曲，商音，凡五段。
曲意/解题
是曲，宛然画出宣圣师弟子相与之情，而文音蕳便，尤为易晓，故并梓以传焉。
歌词
第壹段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮畴依，嗟尔魄兮安归，傅吾道统兮其谁。天丧斯文也，何俾若人兮先摧。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第贰段
大哉颜回，庶乎屡空颜回，无伐善，噫，颜回，无施劳，噫，颜回。见其进也，未见其止，惜乎颜回。语之而不惰，噫，颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫，颜回。不迁怒，噫，颜回，不贰过，噫，颜回，不幸短命死，颜回。生民谁福也，兴道致治，噫，何时。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第叁段
陈蔡相从，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮，何时行。乗殷之辂兮，何时乘。服周之冕托空言，谁继韶舞放郑声。
第肆段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫，谁欤。视聴言动，四勿请事，噫，谁欤。得一善，服膺而弗失，噫，谁欤。竭吾才，如所立卓尔，噫，谁欤。嗟回之德行也畴如，苗而不秀何居，秀而不实何居，天丧予也，嗟吁。恸哉予思，孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
第伍段
用则行兮舍则藏，舜何人兮予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学絶学续无因，传经可付何人，传心何付何人。予今哭回回不闻，如可赎兮，人百其身。
叁《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第8首琴曲，本调商音，凡五段。
曲意/解题
是曲宛然状出夫子哭回恸切之情，而文音简便，尤为易暁。
歌词
第壹段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮畴依，嗟尔魄兮安归，傅吾道统兮其谁。天䘮斯文也，何俾若人兮先摧。悲哉悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第贰段
大哉颜回，庻乎屡空颜回，无伐善，噫，颜回，无施劳，噫，颜回。见其进，未见其止，惜乎颜回。语之而不惰，惜乎颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫，颜回。不迁怒，噫，颜回。不贰过，噫，颜回。不幸短命死，噫，颜回。生民谁福也，兴道致治，噫，何时。悲哉悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第叁段
陈蔡相従，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮何时行。乗殷之辂兮何时乗。服周之冕托空言，谁继韶舞放郑声。
第肆段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫，谁欤。视聴言动，四勿请事，噫，谁欤。得一善，服膺而弗失，噫，谁欤。竭吾才，如所立卓尔，噫，谁欤。嗟回之德行也畴如，苗而不秀何居，秀而不实何居，天丧予也，嗟吁。恸乎予思，孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
第伍段
用则行兮舍则藏，舜何人也，予何人。三月不违仁，噫，一旦竟沉沦。惜乎，絶学絶学续无因，传经可付何人，传心何付何人。予今哭回回不闻，如可赎兮人百其身。
肆《太音希声》
收録于明代天启五年陈大斌撰辑的《太音希声》琴谱中第25首琴曲，鲁商调，凡五段。
曲意/解题
太希曰，是曲也，乃歴下殷棠川相公家藏，其来逺矣。自嘉隆间始传于郭梧岗琴也，未传于世洗心。殷公乃相公之郎，于万历戊子岁奉使新都，葬颖阳公之父，余因同事遂传是曲，故不敢私秘，令梓人以广其传以俟知音者。
歌词
第一段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉疾。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回，嗟尔魂兮俦依，嗟尔魄兮安归。传吾道统兮其谁，天䘮斯文也，何俾若人兮先催。悲哉悲哉有恸乎，不自持，孰知噫，非夫人之为恸而谁为。
第二段
大哉颜回，庻乎屡空颜回。无伐善噫颜回，无施劳噫颜回。见其进也未见其止，噫也颜回。语之而不惰，惜乎颜回。终日如愚，于吾言无不悦，噫也颜回。不迁恕噫也颜回，不贰过噫也颜回，不幸短命也颜回。生民谁福也，兴道致治噫也何时。悲哉悲哉有痛乎，不自持孰知噫非人之，之为恸而谁为。
第三段
陈蔡相从，谓予大道难容。予衰久不夣周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦告尔竟无功。行夏之时兮何时行，乗殷之辂兮何时乗。服周之冕托空言，谁述韶舞放郑声。
第四段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫谁欤。视听言动，四勿请事，噫也，谁欤。得一善服膺勿失，噫也谁欤。竭吾才如有所立卓尔，噫也谁欤。苗而不秀何居，秀而不实何居，痛哉予斯，孰知噫。非夫人之为恸而谁为。
第五段
用则行兮舍则藏，舜何人兮予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学絶学续无因，传经可负何人。传心可负何人，吾今哭回回不闻。
尾声
如何续兮人百其身。
伍《治心斋琴学练要》
收録于清代乾隆四年王善撰辑的《治心斋琴学练要》琴谱中第18首琴曲，征音，凢五段。
歌词
一段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也何疾，其延久也何迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮俦依，嗟尔魄兮安归，传吾道统兮其谁。天丧斯文也，何必若人兮先摧。悲哉悲哉有恸乎，不自持，孰知。噫非夫人之为恸而谁为。
二段
大哉颜回，庻乎屡空颜回，不迁怒也颜回，不二过也颜回。见其进也，未见其止也颜回。语之而不惰，噫颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫可惜也颜回。无伐善噫颜回，无施劳噫颜回，短命死也颜回。生民谁扶也，兴道治致噫何时。
三段
陈蔡相从，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮何时行。乘殷之辂兮何时乘。服周之冕托空言，谁继韶武放郑声。
四段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫谁欤。视听言动，四勿请示，噫谁欤。得一善服膺而弗失，噫谁欤。传吾道如有所立卓而，嗟回之德行也俦如。苗而不秀何居，秀而不实何居，悲哉予思孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
五段
用则行兮舍则藏，舜何人兮予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学絶学续无因，传经可付何人，传心可付何人。予今哭回回不闻。
尾声
如可赎兮，人百其身。
后记
孔门师弟，不啻唐虞君臣，况颜氏之子乎。余尝于万籁俱寂时，一弹再皷，不禁鼻楚心酸。呜呼，尼父情何极。
#古琴##刘晓睿#
共计收录于10部琴谱内
壹《真传正宗琴谱》
收録于明代万历十七年杨抡撰辑的《真传正宗琴谱》中第4首琴曲，商音，凡五段。
曲意/解题
是曲，宛然画出宣圣师弟子相与之情，而文音蕳便，尤为易暁，故并梓以传焉。
歌词
第壹段 仰天恸道
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮畴依，嗟尔魄兮安归，傅吾道统兮其谁。天䘮斯文也，何俾若人兮先摧。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第贰段 重惜斯文
大哉颜回，庶乎屡空颜回，无伐善，噫，颜回，无施劳，噫，颜回。见其进也，未见其止，惜乎颜回。语之而不惰，噫，颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫，颜回。不迁怒，噫，颜回。不贰过，噫，颜回。不幸短命死，颜回。生民谁福也，兴道致治，噫，何时。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第叁段 道大莫申
陈蔡相従，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮，何时行。乗殷之辂兮，何时乗。服周之冕托空言，谁继韶舞放郑声。
第肆段 真乐难寻
箪瓢陋巷，不改其乐，噫，谁欤。视听言动，四勿请事，噫，谁欤。淂一善，服膺而弗失，噫，谁欤。竭吾才，如所立卓尔，噫，谁欤。嗟回之德行也畴如，苗而不秀何居，秀而不实何居，天䘮予也，嗟吁。恸哉予思，孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
第伍段 絶学沉沦
用则行兮舍则藏，舜何人兮，予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学，絶学续无因，传经可付何人，传心可付何人。予今哭回，回不闻，如可赎兮，人百其身。
段标题
一 仰天恸道 二 重惜斯文 三 道大莫申 四 真乐难寻 五 絶学沉沦
贰《琴谱合璧》
收録于明代万歴三十七年杨抡撰辑的《琴谱合璧》中第9首琴曲，商音，凡五段。
曲意/解题
是曲，宛然画出宣圣师弟子相与之情，而文音蕳便，尤为易晓，故并梓以传焉。
歌词
第壹段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮畴依，嗟尔魄兮安归，傅吾道统兮其谁。天丧斯文也，何俾若人兮先摧。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第贰段
大哉颜回，庶乎屡空颜回，无伐善，噫，颜回，无施劳，噫，颜回。见其进也，未见其止，惜乎颜回。语之而不惰，噫，颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫，颜回。不迁怒，噫，颜回，不贰过，噫，颜回，不幸短命死，颜回。生民谁福也，兴道致治，噫，何时。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第叁段
陈蔡相从，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮，何时行。乗殷之辂兮，何时乘。服周之冕托空言，谁继韶舞放郑声。
第肆段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫，谁欤。视聴言动，四勿请事，噫，谁欤。得一善，服膺而弗失，噫，谁欤。竭吾才，如所立卓尔，噫，谁欤。嗟回之德行也畴如，苗而不秀何居，秀而不实何居，天丧予也，嗟吁。恸哉予思，孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
第伍段
用则行兮舍则藏，舜何人兮予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学絶学续无因，传经可付何人，传心何付何人。予今哭回回不闻，如可赎兮，人百其身。
叁《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第8首琴曲，本调商音，凡五段。
曲意/解题
是曲宛然状出夫子哭回恸切之情，而文音简便，尤为易暁。
歌词
第壹段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮畴依，嗟尔魄兮安归，傅吾道统兮其谁。天䘮斯文也，何俾若人兮先摧。悲哉悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第贰段
大哉颜回，庻乎屡空颜回，无伐善，噫，颜回，无施劳，噫，颜回。见其进，未见其止，惜乎颜回。语之而不惰，惜乎颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫，颜回。不迁怒，噫，颜回。不贰过，噫，颜回。不幸短命死，噫，颜回。生民谁福也，兴道致治，噫，何时。悲哉悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第叁段
陈蔡相従，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮何时行。乗殷之辂兮何时乗。服周之冕托空言，谁继韶舞放郑声。
第肆段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫，谁欤。视聴言动，四勿请事，噫，谁欤。得一善，服膺而弗失，噫，谁欤。竭吾才，如所立卓尔，噫，谁欤。嗟回之德行也畴如，苗而不秀何居，秀而不实何居，天丧予也，嗟吁。恸乎予思，孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
第伍段
用则行兮舍则藏，舜何人也，予何人。三月不违仁，噫，一旦竟沉沦。惜乎，絶学絶学续无因，传经可付何人，传心何付何人。予今哭回回不闻，如可赎兮人百其身。
肆《太音希声》
收録于明代天启五年陈大斌撰辑的《太音希声》琴谱中第25首琴曲，鲁商调，凡五段。
曲意/解题
太希曰，是曲也，乃歴下殷棠川相公家藏，其来逺矣。自嘉隆间始传于郭梧岗琴也，未传于世洗心。殷公乃相公之郎，于万历戊子岁奉使新都，葬颖阳公之父，余因同事遂传是曲，故不敢私秘，令梓人以广其传以俟知音者。
歌词
第一段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉疾。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回，嗟尔魂兮俦依，嗟尔魄兮安归。传吾道统兮其谁，天䘮斯文也，何俾若人兮先催。悲哉悲哉有恸乎，不自持，孰知噫，非夫人之为恸而谁为。
第二段
大哉颜回，庻乎屡空颜回。无伐善噫颜回，无施劳噫颜回。见其进也未见其止，噫也颜回。语之而不惰，惜乎颜回。终日如愚，于吾言无不悦，噫也颜回。不迁恕噫也颜回，不贰过噫也颜回，不幸短命也颜回。生民谁福也，兴道致治噫也何时。悲哉悲哉有痛乎，不自持孰知噫非人之，之为恸而谁为。
第三段
陈蔡相从，谓予大道难容。予衰久不夣周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦告尔竟无功。行夏之时兮何时行，乗殷之辂兮何时乗。服周之冕托空言，谁述韶舞放郑声。
第四段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫谁欤。视听言动，四勿请事，噫也，谁欤。得一善服膺勿失，噫也谁欤。竭吾才如有所立卓尔，噫也谁欤。苗而不秀何居，秀而不实何居，痛哉予斯，孰知噫。非夫人之为恸而谁为。
第五段
用则行兮舍则藏，舜何人兮予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学絶学续无因，传经可负何人。传心可负何人，吾今哭回回不闻。
尾声
如何续兮人百其身。
伍《治心斋琴学练要》
收録于清代乾隆四年王善撰辑的《治心斋琴学练要》琴谱中第18首琴曲，征音，凢五段。
歌词
一段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也何疾，其延久也何迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮俦依，嗟尔魄兮安归，传吾道统兮其谁。天丧斯文也，何必若人兮先摧。悲哉悲哉有恸乎，不自持，孰知。噫非夫人之为恸而谁为。
二段
大哉颜回，庻乎屡空颜回，不迁怒也颜回，不二过也颜回。见其进也，未见其止也颜回。语之而不惰，噫颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫可惜也颜回。无伐善噫颜回，无施劳噫颜回，短命死也颜回。生民谁扶也，兴道治致噫何时。
三段
陈蔡相从，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮何时行。乘殷之辂兮何时乘。服周之冕托空言，谁继韶武放郑声。
四段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫谁欤。视听言动，四勿请示，噫谁欤。得一善服膺而弗失，噫谁欤。传吾道如有所立卓而，嗟回之德行也俦如。苗而不秀何居，秀而不实何居，悲哉予思孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
五段
用则行兮舍则藏，舜何人兮予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学絶学续无因，传经可付何人，传心可付何人。予今哭回回不闻。
尾声
如可赎兮，人百其身。
后记
孔门师弟，不啻唐虞君臣，况颜氏之子乎。余尝于万籁俱寂时，一弹再皷，不禁鼻楚心酸。呜呼，尼父情何极。
#古琴##刘晓睿#
【#济宁# 曲阜市历史及行政区划沿革】
曲阜作为地名十分古老。据说由于“城东有阜，委曲长七八里”而得名。 相传上古时炎帝、黄帝和少昊都曾在这里定都，故又称“少昊之墟”。现曲阜境内有寿丘（传为黄帝出生处）和少昊陵，为后世重修。
行政区域
曲阜市位于山东省西南部，北距省会济南135公里，西南距济宁45公里。东、北与泗水、宁阳接壤，西、南与兖州、邹县毗邻。南北最大纵距为35．8公里，东西最大横距为25公里，总面积895．93平方公里。
建置
曲阜历史悠久，早在四、五千年以前，这里就有相当多的村落，是大汶口文化和龙山文化的重要分布地区。不少古籍中都有炎帝、黄帝、少昊都曲阜的记载。曲阜，商为奄国都，周为鲁国都。公元前249年(楚考烈王十四年，鲁顷公二十四年)楚灭鲁，始设鲁县。公元584年(隋开皇四年)定县名为汶阳，596年(隋开皇十六年)初定县名为曲阜。曲阜之名在《礼记》一书中就已出现，因“鲁城中有阜，逶曲长七八里”而得之。627年(唐贞观元年)并入泗水，634年(唐贞观八年)恢复曲阜县建制。1012年(宋大中祥符五年)因黄帝出生于曲阜寿丘之故，真宗下诏更县名为仙源，1129年(金天会七年)又恢复曲阜县名。
1958年11月将滋阳并入曲阜，1962年初仍按两县原行政区域分治。1986年6月经国务院批准，撤销曲阜县，设立县级曲阜市。曲阜自战国后期置县以来，隶属国、郡、州、府、道、省、专员公署、市等，先后变化达30余次。
附记：
①1938年1月，日军侵占曲阜后，县境东北及东南部为八路军抗日游击区。1938年与泗水、宁阳边区组成曲泗宁县。1940年归属泗水县领导，1941年7月改称曲泗县，1943年划归泰泗宁管辖。1945年10月再度建立曲泗县。隶属鲁南一专署。
②1938年，日军侵占曲阜后，伪曲阜县行政建置。隶属伪山东省鲁西道，1940年改属伪兖济道。
境域区划
1.境域
曲阜的境域，从明末至1945年，东、西、北界与今同，南界至苗营村，面积约562．5平方公里。
1945年底，八路军解放曲阜后，北公、凫村和西夏侯、大辛庄、杜家庄、程庄、石汪、甘辛庄以南，原属邹县的40多个村庄划归曲阜县。
1947年3月国民党军占领曲阜后，原属邹县的村庄又回归邹县。1948年6月曲阜第二次解放后，邹县的40多个村庄又划归曲阜县。为适应战时的需要，泗水县的柘沟、戈山两区也划归曲阜县。7月又将滋阳县的粉店、章枣、小厂、苑庄等18个村划归曲阜县陵城区，辛庄、佃户屯等4个村划归曲阜县姚村区。12月将柘沟区及戈山区的东部，包括原属曲阜县的椿树沟、羊厂等4个自然村划归泗水县。此时全县面积约768平方公里。
1961年，因曲阜修建的尼山水库座落在邹县、泗水境内，按照谁受益谁负担居民困难的精神，先将邹县的刘家楼、鲁源等5个自然村划归曲阜县。1965年、1968年又分别将泗水县的周庄、夫子洞两个自然村，邹县的官庄、颜母庄、龙泉、张马等10个自然村划归曲阜县。直至1990年，曲阜市的境域未再变动。
2.区划
清代至1930年(民国19年)，全县划分为3乡16社。县境南部为忠信乡，辖坊郭、东忠、崇圣、小薛、西忠、西隅6社。东北部为仁智乡，辖泗滨、成公、新安、吴孙、义田5社。西北部为礼义乡，辖醴泉、仁义、春亭、张阳、新张5社。
1930年9月1日改为5区92乡。一区辖20乡。北至现王庄乡的李家村，南至现小雪镇的苗营，包括城区在内。二区辖20乡，位于县境北部，包括现董庄乡及吴村镇大部、王庄乡的北半部。三区辖2l乡，位于县境西北部，包括现姚村镇及吴村镇、王庄乡、书院乡的各一部分。四区辖21乡，位于县境西南部，包括现时庄乡及陵城镇的一部分。
五区辖10乡，位于县境东南部，包括现防山乡、息陬乡及王庄乡的一部分。
1938年日伪县公署将全县划分为5区43乡。各区区界与1930年时大体相同，只将沂河以南原一区辖地划归五区。一区辖延恩、崇信、秉礼、仙源、宗鲁、洙泗、
泗阳7乡。二区辖孔孟、高店、崄河、衡庙、董庄、石门、峪龙、仁智、辛安9乡。三区辖广文、安民、泗南、泗西、泗北、姚村、兴隆、孔代、鼎新9乡。四区辖东皋、週山、陵城、泗沂、西隅、仁义、洙沂、醴泉、忠义9乡。五区辖防东、防南、小雪、息陬、沂南、防沂、崇圣、泗滨、防泗9乡。
1946年4月，曲阜县民主政府将全县划为7个区，8月又增设2个区，称一区(城关)、二区(防山)、三区(王庄)、四区(吴村)、五区(南辛)、六区(陵城)、七区(坊岭)、八区(姚村)、九区(小雪)。区下设立联防，分辖各村。
1947年3月以后，国民党县政府将全县划分为15个乡(镇)，下辖210保。其中仰圣镇(城关)辖14保，圣陵乡辖11保，建国乡辖17保，石门乡辖15保，九山乡辖14保，胜利乡辖15保，姚村乡辖15保，三合乡辖15保，蓼河乡辖15保，泗河乡辖12保，洙水乡辖17保，防山乡辖11保，小雪乡辖15保，沂河乡辖11保，泗滨乡辖13保。
1948年6月，曲阜县人民政府将全县划为曲城、戈山、吴村、南辛、坊岭、姚村、柘沟7个区。7月增设陵城区，12月增设王庄区、小雪区。柘沟区及戈山区的东半部分划归泗水县后，又增设防山区。
1949年8月增设董庄区。至此，曲阜县已有城关(一区)、防山(二区)、王庄(三区)、吴村(四区)、南辛(五区)、陵城(六区)、坊岭(七区)、姚村(八区)、小雪(九区)、董庄(十区)lO个区，下辖113个乡(镇)。1954年乡(镇)改并为102个。1956年撤小雪区、董庄区，全县合并为8区28乡(镇)。1958年3月撤区，全县改建为城关、南辛、王庄、位庄、冯村、董庄、吴村、姚村、峪口、歇马亭、齐王坡、林程店、张家村、息陬、陵城、小雪、北宫、果庄、红庙、孔村、纸坊、薛村等22个乡(镇)。
1958年9月全县成立了城关、防山、陈庄、董庄、吴村、姚村、孔村、陵城、息陬、南辛等10处人民公社，下设86个生产管理区。11月与滋阳县合并，至1962年初两县分治，其间县原属公社、管区均未变动。
1962年4月增小雪人民公社，全县成为11处人民公社，下改辖71个工作片。1965年公社改区(镇)，撤小雪，增书院，孔村区更名时庄区，全县为10区l镇。71个工作片改为7l处小公社。1968年区改公社，小公社改管理区。1970年增建尼山公社，恢复小雪公社，全县为13处人民公社，下设74个管理区。1975年又增设一个管理区。
1981年城关镇人民公社改为城关镇。1983年底，全县划分为城关镇和书院、王庄(原陈庄)、董家庄、吴村、姚村、时庄、陵城、小雪、息陬、南辛、尼山、防山12处人民公社。社(镇)下辖1个居民委员会，75个管理区。
1984年5月，农村进行体制改革，实行政社分离，撤销人民公社建制，全县改建为曲阜镇和书院、王庄、董庄、吴村、姚村、时庄、陵城、小雪、息陬、南辛、防山11区，下辖39个乡镇。并将书院区的林前、盛果寺、小北关、坊上、大庄、周公庙、五泉庄、古城，时庄区的苗孔划归曲阜镇。1985年10月尼山乡从南辛区划出，列为县直属乡。
1986年7月，撤区并为乡(镇)。全市共设曲阜、陵城、小雪、南辛、吴村、姚村6镇和时庄、息陬、尼山、防山、书院、王庄、董庄7乡，下辖51个管理区(办事处)，495个行政村(街)。并将原属防山区的葛家庄、于家庄划归曲阜镇。至1990年区划未再变化。
1997年6月10日，撤销时庄乡、书院乡，分别设立时庄镇、书院镇。至此，曲阜市辖8个镇、5个乡。
2000年12月1日，撤销曲阜镇，以原曲阜镇的行政区域设立鲁城街道办事处，办事处机关驻原曲阜镇政府驻地；撤销书院镇，以原书院镇的行政区域设立书院街道办事处，办事处机关驻原书院镇政府驻地；撤销尼山乡，将其行政区域并入南辛镇。至此，曲阜市辖2个街道、6个镇、4个乡：鲁城街道、书院街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、时庄镇、息陬乡、王庄乡、董庄乡、防山乡。（495个村、居委会，585个自然村）
2003年，将原有495个村、居委会合并为396个。2004年末，曲阜市辖2个街道、6个镇、4个乡：鲁城街道、书院街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、时庄镇、王庄乡、董庄乡、息陬乡、防山乡。共41个居委会、355个村委会，483个自然村。其中陵城镇、小雪镇、息陬乡由济宁市曲阜新区管理。
2007年末，全市辖2个街道、6个镇、4个乡：鲁城街道、书院街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、时庄镇、王庄乡、董庄乡、息陬乡、防山乡。共有392个行政村（居委会）。其中陵城镇、小雪镇、息陬乡由济宁市曲阜新区管理。
2008年5月，按照“管辖分离”的方式，将泗河东岸曲阜市时庄镇的田家村、河头村、焦家村三个行政村和陵城镇的粉店、牛厂两个自然村，划归兖州市酒仙桥街道管理。2008年末，全市共有392个行政村（居委会）。
2010年，撤销小雪镇、时庄镇，设立小雪街道、时庄街道；撤销王庄乡、息陬乡，设立王庄镇、息陬镇。调整后，全市辖4个街道、6个镇、2个乡：鲁城街道、书院街道、时庄街道、小雪街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、南辛镇、王庄镇、息陬镇、董庄乡、防山乡。其中小雪街道、陵城镇、息陬镇由济宁市曲阜新区管理。
2011年，撤销董庄乡、防山乡，设立石门山镇、防山镇；南辛镇更名为尼山镇。调整后，全市辖4个街道、8个镇：鲁城街道、书院街道、时庄街道、小雪街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、尼山镇、王庄镇、息陬镇、石门山镇、防山镇。其中小雪街道、陵城镇、息陬镇由济宁市曲阜新区管理。市政府驻鲁城街道。
截至2020年3月，曲阜市辖4个街道、8个镇：鲁城街道、书院街道、时庄街道、小雪街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、尼山镇、息陬镇、王庄镇、石门山镇、防山镇。共41个居委会、416个村委会，465个自然村。（古籍大家）
曲阜作为地名十分古老。据说由于“城东有阜，委曲长七八里”而得名。 相传上古时炎帝、黄帝和少昊都曾在这里定都，故又称“少昊之墟”。现曲阜境内有寿丘（传为黄帝出生处）和少昊陵，为后世重修。
行政区域
曲阜市位于山东省西南部，北距省会济南135公里，西南距济宁45公里。东、北与泗水、宁阳接壤，西、南与兖州、邹县毗邻。南北最大纵距为35．8公里，东西最大横距为25公里，总面积895．93平方公里。
建置
曲阜历史悠久，早在四、五千年以前，这里就有相当多的村落，是大汶口文化和龙山文化的重要分布地区。不少古籍中都有炎帝、黄帝、少昊都曲阜的记载。曲阜，商为奄国都，周为鲁国都。公元前249年(楚考烈王十四年，鲁顷公二十四年)楚灭鲁，始设鲁县。公元584年(隋开皇四年)定县名为汶阳，596年(隋开皇十六年)初定县名为曲阜。曲阜之名在《礼记》一书中就已出现，因“鲁城中有阜，逶曲长七八里”而得之。627年(唐贞观元年)并入泗水，634年(唐贞观八年)恢复曲阜县建制。1012年(宋大中祥符五年)因黄帝出生于曲阜寿丘之故，真宗下诏更县名为仙源，1129年(金天会七年)又恢复曲阜县名。
1958年11月将滋阳并入曲阜，1962年初仍按两县原行政区域分治。1986年6月经国务院批准，撤销曲阜县，设立县级曲阜市。曲阜自战国后期置县以来，隶属国、郡、州、府、道、省、专员公署、市等，先后变化达30余次。
附记：
①1938年1月，日军侵占曲阜后，县境东北及东南部为八路军抗日游击区。1938年与泗水、宁阳边区组成曲泗宁县。1940年归属泗水县领导，1941年7月改称曲泗县，1943年划归泰泗宁管辖。1945年10月再度建立曲泗县。隶属鲁南一专署。
②1938年，日军侵占曲阜后，伪曲阜县行政建置。隶属伪山东省鲁西道，1940年改属伪兖济道。
境域区划
1.境域
曲阜的境域，从明末至1945年，东、西、北界与今同，南界至苗营村，面积约562．5平方公里。
1945年底，八路军解放曲阜后，北公、凫村和西夏侯、大辛庄、杜家庄、程庄、石汪、甘辛庄以南，原属邹县的40多个村庄划归曲阜县。
1947年3月国民党军占领曲阜后，原属邹县的村庄又回归邹县。1948年6月曲阜第二次解放后，邹县的40多个村庄又划归曲阜县。为适应战时的需要，泗水县的柘沟、戈山两区也划归曲阜县。7月又将滋阳县的粉店、章枣、小厂、苑庄等18个村划归曲阜县陵城区，辛庄、佃户屯等4个村划归曲阜县姚村区。12月将柘沟区及戈山区的东部，包括原属曲阜县的椿树沟、羊厂等4个自然村划归泗水县。此时全县面积约768平方公里。
1961年，因曲阜修建的尼山水库座落在邹县、泗水境内，按照谁受益谁负担居民困难的精神，先将邹县的刘家楼、鲁源等5个自然村划归曲阜县。1965年、1968年又分别将泗水县的周庄、夫子洞两个自然村，邹县的官庄、颜母庄、龙泉、张马等10个自然村划归曲阜县。直至1990年，曲阜市的境域未再变动。
2.区划
清代至1930年(民国19年)，全县划分为3乡16社。县境南部为忠信乡，辖坊郭、东忠、崇圣、小薛、西忠、西隅6社。东北部为仁智乡，辖泗滨、成公、新安、吴孙、义田5社。西北部为礼义乡，辖醴泉、仁义、春亭、张阳、新张5社。
1930年9月1日改为5区92乡。一区辖20乡。北至现王庄乡的李家村，南至现小雪镇的苗营，包括城区在内。二区辖20乡，位于县境北部，包括现董庄乡及吴村镇大部、王庄乡的北半部。三区辖2l乡，位于县境西北部，包括现姚村镇及吴村镇、王庄乡、书院乡的各一部分。四区辖21乡，位于县境西南部，包括现时庄乡及陵城镇的一部分。
五区辖10乡，位于县境东南部，包括现防山乡、息陬乡及王庄乡的一部分。
1938年日伪县公署将全县划分为5区43乡。各区区界与1930年时大体相同，只将沂河以南原一区辖地划归五区。一区辖延恩、崇信、秉礼、仙源、宗鲁、洙泗、
泗阳7乡。二区辖孔孟、高店、崄河、衡庙、董庄、石门、峪龙、仁智、辛安9乡。三区辖广文、安民、泗南、泗西、泗北、姚村、兴隆、孔代、鼎新9乡。四区辖东皋、週山、陵城、泗沂、西隅、仁义、洙沂、醴泉、忠义9乡。五区辖防东、防南、小雪、息陬、沂南、防沂、崇圣、泗滨、防泗9乡。
1946年4月，曲阜县民主政府将全县划为7个区，8月又增设2个区，称一区(城关)、二区(防山)、三区(王庄)、四区(吴村)、五区(南辛)、六区(陵城)、七区(坊岭)、八区(姚村)、九区(小雪)。区下设立联防，分辖各村。
1947年3月以后，国民党县政府将全县划分为15个乡(镇)，下辖210保。其中仰圣镇(城关)辖14保，圣陵乡辖11保，建国乡辖17保，石门乡辖15保，九山乡辖14保，胜利乡辖15保，姚村乡辖15保，三合乡辖15保，蓼河乡辖15保，泗河乡辖12保，洙水乡辖17保，防山乡辖11保，小雪乡辖15保，沂河乡辖11保，泗滨乡辖13保。
1948年6月，曲阜县人民政府将全县划为曲城、戈山、吴村、南辛、坊岭、姚村、柘沟7个区。7月增设陵城区，12月增设王庄区、小雪区。柘沟区及戈山区的东半部分划归泗水县后，又增设防山区。
1949年8月增设董庄区。至此，曲阜县已有城关(一区)、防山(二区)、王庄(三区)、吴村(四区)、南辛(五区)、陵城(六区)、坊岭(七区)、姚村(八区)、小雪(九区)、董庄(十区)lO个区，下辖113个乡(镇)。1954年乡(镇)改并为102个。1956年撤小雪区、董庄区，全县合并为8区28乡(镇)。1958年3月撤区，全县改建为城关、南辛、王庄、位庄、冯村、董庄、吴村、姚村、峪口、歇马亭、齐王坡、林程店、张家村、息陬、陵城、小雪、北宫、果庄、红庙、孔村、纸坊、薛村等22个乡(镇)。
1958年9月全县成立了城关、防山、陈庄、董庄、吴村、姚村、孔村、陵城、息陬、南辛等10处人民公社，下设86个生产管理区。11月与滋阳县合并，至1962年初两县分治，其间县原属公社、管区均未变动。
1962年4月增小雪人民公社，全县成为11处人民公社，下改辖71个工作片。1965年公社改区(镇)，撤小雪，增书院，孔村区更名时庄区，全县为10区l镇。71个工作片改为7l处小公社。1968年区改公社，小公社改管理区。1970年增建尼山公社，恢复小雪公社，全县为13处人民公社，下设74个管理区。1975年又增设一个管理区。
1981年城关镇人民公社改为城关镇。1983年底，全县划分为城关镇和书院、王庄(原陈庄)、董家庄、吴村、姚村、时庄、陵城、小雪、息陬、南辛、尼山、防山12处人民公社。社(镇)下辖1个居民委员会，75个管理区。
1984年5月，农村进行体制改革，实行政社分离，撤销人民公社建制，全县改建为曲阜镇和书院、王庄、董庄、吴村、姚村、时庄、陵城、小雪、息陬、南辛、防山11区，下辖39个乡镇。并将书院区的林前、盛果寺、小北关、坊上、大庄、周公庙、五泉庄、古城，时庄区的苗孔划归曲阜镇。1985年10月尼山乡从南辛区划出，列为县直属乡。
1986年7月，撤区并为乡(镇)。全市共设曲阜、陵城、小雪、南辛、吴村、姚村6镇和时庄、息陬、尼山、防山、书院、王庄、董庄7乡，下辖51个管理区(办事处)，495个行政村(街)。并将原属防山区的葛家庄、于家庄划归曲阜镇。至1990年区划未再变化。
1997年6月10日，撤销时庄乡、书院乡，分别设立时庄镇、书院镇。至此，曲阜市辖8个镇、5个乡。
2000年12月1日，撤销曲阜镇，以原曲阜镇的行政区域设立鲁城街道办事处，办事处机关驻原曲阜镇政府驻地；撤销书院镇，以原书院镇的行政区域设立书院街道办事处，办事处机关驻原书院镇政府驻地；撤销尼山乡，将其行政区域并入南辛镇。至此，曲阜市辖2个街道、6个镇、4个乡：鲁城街道、书院街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、时庄镇、息陬乡、王庄乡、董庄乡、防山乡。（495个村、居委会，585个自然村）
2003年，将原有495个村、居委会合并为396个。2004年末，曲阜市辖2个街道、6个镇、4个乡：鲁城街道、书院街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、时庄镇、王庄乡、董庄乡、息陬乡、防山乡。共41个居委会、355个村委会，483个自然村。其中陵城镇、小雪镇、息陬乡由济宁市曲阜新区管理。
2007年末，全市辖2个街道、6个镇、4个乡：鲁城街道、书院街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、时庄镇、王庄乡、董庄乡、息陬乡、防山乡。共有392个行政村（居委会）。其中陵城镇、小雪镇、息陬乡由济宁市曲阜新区管理。
2008年5月，按照“管辖分离”的方式，将泗河东岸曲阜市时庄镇的田家村、河头村、焦家村三个行政村和陵城镇的粉店、牛厂两个自然村，划归兖州市酒仙桥街道管理。2008年末，全市共有392个行政村（居委会）。
2010年，撤销小雪镇、时庄镇，设立小雪街道、时庄街道；撤销王庄乡、息陬乡，设立王庄镇、息陬镇。调整后，全市辖4个街道、6个镇、2个乡：鲁城街道、书院街道、时庄街道、小雪街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、南辛镇、王庄镇、息陬镇、董庄乡、防山乡。其中小雪街道、陵城镇、息陬镇由济宁市曲阜新区管理。
2011年，撤销董庄乡、防山乡，设立石门山镇、防山镇；南辛镇更名为尼山镇。调整后，全市辖4个街道、8个镇：鲁城街道、书院街道、时庄街道、小雪街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、尼山镇、王庄镇、息陬镇、石门山镇、防山镇。其中小雪街道、陵城镇、息陬镇由济宁市曲阜新区管理。市政府驻鲁城街道。
截至2020年3月，曲阜市辖4个街道、8个镇：鲁城街道、书院街道、时庄街道、小雪街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、尼山镇、息陬镇、王庄镇、石门山镇、防山镇。共41个居委会、416个村委会，465个自然村。（古籍大家）
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