#会笑的抑郁症患者#
小编有时候想:每个人无关心情牵动一下嘴角都能叫做笑,就这样无意识的一个嘴角肌肉抽动,别人或许就能收获阳光和温暖,一本万利的付出和回报,为何总是吝于给呢?
而需要牵动情绪、思想、动作等一系列繁杂操作的所谓自己的观点,与己无利于他无益,却为何不计代价的要强塞?
但愿每人每天多一点笑,这个世界多一点暖阳!
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但愿每人每天多一点笑,这个世界多一点暖阳!
#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《回诤论》讲记
原文龙树菩萨造
丙七(中观有无承认否)分二:一、总说自他宗派之观点;二、分说宁玛巴自宗。
丁一(总说自他宗派之观点)分三:一、破斥无承认之观点;二、分析有无建立自宗;三、破斥有承认之观点。
戊一(破斥无承认之观点)分二:一、说此观点;二、于彼破析。
己一、说此观点:
分析离戏大中观,是否有所承认时,
旧派上师同声说,中观自宗是与非,
及有无等均无有,故许无有何承认。
此处要抉择离八边或三十二边等远离一切戏论的中观见解。对这一问题,有论师说有承认,有论师说无有承认,究竟哪一种说法正确呢?
各个论师对此作答时出现了各种各样的说法。无垢光尊者未出世之前的许多旧派上师异口同声地说:中观在最后抉择自宗见解时,是、非、有、无等任何戏论皆不承许,因为中观抉择的是圣者入根本慧定,于此根本慧定面前,有无是非或空不空等任何法都不存在,对于诸如此般的戏论若未破除,则不能称之为中观派,故而不仅中观应成派,即使中观自续派也不应承许任何有无等戏论。
他们认为,如此承许既符合中观创始者龙猛菩萨于相关论典中所宣说的观点,也相合万法之本相,如若确有自相法存在,则于中观正理面前可以承认,然而一切诸法根本无有丝毫实质存在,故不应承许存在任何有无之承认。
《回诤论》讲记
原文龙树菩萨造
丙七(中观有无承认否)分二:一、总说自他宗派之观点;二、分说宁玛巴自宗。
丁一(总说自他宗派之观点)分三:一、破斥无承认之观点;二、分析有无建立自宗;三、破斥有承认之观点。
戊一(破斥无承认之观点)分二:一、说此观点;二、于彼破析。
己一、说此观点:
分析离戏大中观,是否有所承认时,
旧派上师同声说,中观自宗是与非,
及有无等均无有,故许无有何承认。
此处要抉择离八边或三十二边等远离一切戏论的中观见解。对这一问题,有论师说有承认,有论师说无有承认,究竟哪一种说法正确呢?
各个论师对此作答时出现了各种各样的说法。无垢光尊者未出世之前的许多旧派上师异口同声地说:中观在最后抉择自宗见解时,是、非、有、无等任何戏论皆不承许,因为中观抉择的是圣者入根本慧定,于此根本慧定面前,有无是非或空不空等任何法都不存在,对于诸如此般的戏论若未破除,则不能称之为中观派,故而不仅中观应成派,即使中观自续派也不应承许任何有无等戏论。
他们认为,如此承许既符合中观创始者龙猛菩萨于相关论典中所宣说的观点,也相合万法之本相,如若确有自相法存在,则于中观正理面前可以承认,然而一切诸法根本无有丝毫实质存在,故不应承许存在任何有无之承认。
非正常关系?正常?何为正常?为达目的无所不用其极,什么话都能说得出来什么例子都敢引用,可以肆意扭曲观点为己所用,擅自定义一盆水是脏水,然后泼你身上还不容反驳,披着文化的皮全凭一己好恶,枉读书
希望这位博主和以下转评的都是坚定不移的反同人士,不然一边喊打喊杀一边呼吁彩虹平权很难看
大环境是一把刀,总有人会巧妙利用党同伐异,你这么做,和当时借题发挥泼他脏水要摁死他的人有什么区别?把他换成了你笔下那些人而已
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大环境是一把刀,总有人会巧妙利用党同伐异,你这么做,和当时借题发挥泼他脏水要摁死他的人有什么区别?把他换成了你笔下那些人而已
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