『生日文案』

愿每一岁都能奔走在自己的热爱里。

这一岁要找到生活中最温柔的光✨。

“愿君长似少年时，初心不忘乐相知。”

“生活明朗一路追光 可爱一如往常”

人生进度条: ▓▓▓░░░░░░░░░ 18%

“今天是没有流星也可以许愿的日子！”

愿成长，落落大方，枯木逢春，不负众望。

往事不忧，未来何惧，新岁渐长，无忧无虑。

“无论多大，都要永远热爱童话，英雄与魔法”

“又长一岁要更加忠于自己，阳光、自信、坚持。”

“愿你长成厉害的大人和永远万事胜意的少年。”

#生日快乐#

低着头，在纸页上痴痴地捕捉着一条一条光​鲜的文字小鱼。它们欢快的划过眼波，游向时间的长河。

​风扇吱吱呀呀，如吴侬软语的清音，送来一搭又一搭的清风，撩拨着柔软的发丝，似可爱猫咪的爱抚，那么轻，那么柔，那么凉，那么美，却丝亳没有拐走我的心。

桌案上，白玉瓷盘里盛着一颗红艳露浓的桃子。不知何时这桃子蹿来一缕细细长长的桃香，如檀香妖娆的奔赴，蹑手蹑脚，悄悄的放了一股又一股酸酸甜甜的锈饵。那幽幽迷人的香气，不钓清风，不钩明月，却围绕在我的周身，长袖善舞，般般情意浓。

两军几番擂鼓过后，使我捕鱼的心思渐渐消退，缴械投降，一头扎进了桃果的怀抱里，大快朵颐，不顾优雅，忘却墨字，直觉得此刻正是人间美食一桩，美事一桩。

…～桃果飘香

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天真可爱、天真无邪、天真若水、天真善良，天真烂漫……中国人的记忆里，所有形容人性淳朴善良的词汇无不以“天真”二字冠之。不信你翻开延自昆仑墟的养生经典《黄帝内经》看看，首篇便以“上古天真论”冠名。所以，养生的最高境界便是保持我们与生俱来的天真，那么我们都能“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
《上古天真论篇》
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
适问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以人房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心。逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖、不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子，三七，肾气平均、故真牙生而长极，四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮，五七阳明脉衰，面始焦，发始堕，六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白，七七，任脉虚，太冲脉衰少，天奚竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更，二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子，三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极，四八，筋骨隆盛，肌肉满壮，五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白，七八，肝气衰，筋不能动，八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有：圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，天恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。