《从洗奶娃想到的》
最近在看洗奶娃的公众号，好家伙一头栽进去了，终于体会到肥皂剧为什么能这么流行，奶头乐为什么能这么稳定军心。不知道她的朋友，我简单科普下，大概就是一个情感博主，连续几年不间断地更新她和男友们的故事，如果粉得足够久，比如16年就认识她，那么你会有幸看到每一任男友的换届，以及换届前大选拉票各方周旋的混乱场面。
基本不具备什么文学性，也完全不探讨太严肃的话题，纯当作狗血都市情感故事来追，你竟然会因为她陪伴得足够久，或者补更补得足够全，而渐渐产生同理心。关于男友，她所有话题几乎都停留在：我在酒吧认识了他，我们好上了，他好像爱我，他不爱我了，我要不要走，我心理出轨了，我们不匹配，我提分手了等等漫长的心理图景上。六年如一日。而你会跟随她的卑微、上头、放不下、冷战等等情景，而怒其不争，而出尽恶气，而替她不值。
网友说，看公众号一般都是为了被教做人，看洗奶娃，却是天天教她做人。她会很认真地看网友留言，有时候还仔仔细细把网友的留言拿到第二天的推文里分析一番，进行不下五次的反刍。太萌了，哪见过这样的公众号写手？
她的文章极少数洗炼，绝大多数都是啰嗦拖沓甚至逻辑混乱，有时候干脆把聊天记录放上来让我们自己品，却每一篇都追随者众：100条的精选留言每天都会选满，旁边附带随机网友的几千个赞（对了她也写小说但我还没看）。这一系列漫无止境的叨叨碎语背后，是一个庞大的受众群体：女孩们都能在这面镜子里看到自己。
从她仿佛急需心理咨询般的文字，以及网友们前仆后继的附和或教训话中，我发现真的，一段彼此深爱相互信赖，不出轨不隐瞒，精神等量齐观的爱情太难获得了，大多数感情别说中间夹杂着谎言和小心思，就连身心状态可能都是不健康的。
我已经很久没有发出这样的拷问了，比如：他会不会不爱我？他会不会有一天离开我？他会不会出轨？他打算什么时候分手？我已经在田老师反复的言语肯定和行动中，获得了不需要再思考这类问题的安全感。我们现在分歧的问题主要在于：作息不够规律互相打扰（主要是我睡眠轻）；以及他的某些大男子行径，比如买东西时候的强势；以及他主宰我的某些决定时语言的居高临下，比如你这个事99.9%成不了（事实可能确实如此但你大可不必这样说，以及他帮我做的很多决定有时候确实不一定对）；以及一些谁刷碗谁挂衣服之类的生活细节。那是一些在相对深层的亲密关系里如何互相谅解迁就的问题，虽然有时也很烦人，但肯定是超脱了类似关系稳定性这方面的问题。
但在我还不相信爱情的时节里，洗奶娃经历的那些动荡，我从依稀的记忆里捞了捞，确实也经历过。那些经历曾让我相信，不匹配，不相爱，没未来，但因为某种机缘决定了你俩这段时间得在一起（而最后也可能一辈子都在一起了）的爱情，很可能才是大多数爱情真正的面貌。
在如此的前提下，还没有稳定关系的洗奶娃不得不诚实地面对和记录自己：
她会在挖到异地男友给微博辣妹的评论点赞互动后生气好一阵，但依然试图探讨在两人都出轨后这段恋情还有没有继续的必要，即开启开放关系。
她会反复权衡自己的对象，他工作没前景、经济状况一般、没什么精神共鸣、爱玩，但他真的帅、性情温和、经常服软，那是不是还能将就着爱？
总体来讲，她会仔细研究自己经历过的每一任：有的有钱、爱自己、懂女人，但双方差距大，有的年轻身体好、脸美，但经济不行、阅历少``````然后思考，到底怎么样的人才能和自己共度一生？
她也会打量自己的状态：我是不是现在想定下来了，是不是现在就想玩，我要不要换个人了，我决定和前任复合等等等等。
可不是很有意思么？
喜欢洗奶娃的人，都喜欢她的真实，她在她自己的文章里，经常六神无主，像个没怎么见过世面下一秒就要被骗哭的造孽少女，又时而大女主，视男的为尘土，活得人间清醒。我喜欢她不仅是因为追更产生了情感，也因为她那种热烈活着尽情感受的姿态。除了写爱情生活，她也狂食人间烟火，为了经济压力不停接广告，完全置身于滚滚红尘中。写作与维持生活紧密相连，让那种自强不息的感觉更为强烈。
我决定了，一直粉下去，一直到她结婚。我看她还能反复几次，还要给读者道多少次歉。也许有一天她会真正开更洗奶娃的婚后生活系列，带大家走进当代真实婚姻，又或者这个系列后面还会跟个离婚后恢复单身生活系列。一个愿意将如此私密世界分享给我们的人，能有什么坏心思呢，她也不过是个没地方倾诉只能跟陌生网友对对线的恋爱脑女孩啊。
而且，她竟然还和我同一年。
最近在看洗奶娃的公众号，好家伙一头栽进去了，终于体会到肥皂剧为什么能这么流行，奶头乐为什么能这么稳定军心。不知道她的朋友，我简单科普下，大概就是一个情感博主，连续几年不间断地更新她和男友们的故事，如果粉得足够久，比如16年就认识她，那么你会有幸看到每一任男友的换届，以及换届前大选拉票各方周旋的混乱场面。
基本不具备什么文学性，也完全不探讨太严肃的话题，纯当作狗血都市情感故事来追，你竟然会因为她陪伴得足够久，或者补更补得足够全，而渐渐产生同理心。关于男友，她所有话题几乎都停留在：我在酒吧认识了他，我们好上了，他好像爱我，他不爱我了，我要不要走，我心理出轨了，我们不匹配，我提分手了等等漫长的心理图景上。六年如一日。而你会跟随她的卑微、上头、放不下、冷战等等情景，而怒其不争，而出尽恶气，而替她不值。
网友说，看公众号一般都是为了被教做人，看洗奶娃，却是天天教她做人。她会很认真地看网友留言，有时候还仔仔细细把网友的留言拿到第二天的推文里分析一番，进行不下五次的反刍。太萌了，哪见过这样的公众号写手？
她的文章极少数洗炼，绝大多数都是啰嗦拖沓甚至逻辑混乱，有时候干脆把聊天记录放上来让我们自己品，却每一篇都追随者众：100条的精选留言每天都会选满，旁边附带随机网友的几千个赞（对了她也写小说但我还没看）。这一系列漫无止境的叨叨碎语背后，是一个庞大的受众群体：女孩们都能在这面镜子里看到自己。
从她仿佛急需心理咨询般的文字，以及网友们前仆后继的附和或教训话中，我发现真的，一段彼此深爱相互信赖，不出轨不隐瞒，精神等量齐观的爱情太难获得了，大多数感情别说中间夹杂着谎言和小心思，就连身心状态可能都是不健康的。
我已经很久没有发出这样的拷问了，比如：他会不会不爱我？他会不会有一天离开我？他会不会出轨？他打算什么时候分手？我已经在田老师反复的言语肯定和行动中，获得了不需要再思考这类问题的安全感。我们现在分歧的问题主要在于：作息不够规律互相打扰（主要是我睡眠轻）；以及他的某些大男子行径，比如买东西时候的强势；以及他主宰我的某些决定时语言的居高临下，比如你这个事99.9%成不了（事实可能确实如此但你大可不必这样说，以及他帮我做的很多决定有时候确实不一定对）；以及一些谁刷碗谁挂衣服之类的生活细节。那是一些在相对深层的亲密关系里如何互相谅解迁就的问题，虽然有时也很烦人，但肯定是超脱了类似关系稳定性这方面的问题。
但在我还不相信爱情的时节里，洗奶娃经历的那些动荡，我从依稀的记忆里捞了捞，确实也经历过。那些经历曾让我相信，不匹配，不相爱，没未来，但因为某种机缘决定了你俩这段时间得在一起（而最后也可能一辈子都在一起了）的爱情，很可能才是大多数爱情真正的面貌。
在如此的前提下，还没有稳定关系的洗奶娃不得不诚实地面对和记录自己：
她会在挖到异地男友给微博辣妹的评论点赞互动后生气好一阵，但依然试图探讨在两人都出轨后这段恋情还有没有继续的必要，即开启开放关系。
她会反复权衡自己的对象，他工作没前景、经济状况一般、没什么精神共鸣、爱玩，但他真的帅、性情温和、经常服软，那是不是还能将就着爱？
总体来讲，她会仔细研究自己经历过的每一任：有的有钱、爱自己、懂女人，但双方差距大，有的年轻身体好、脸美，但经济不行、阅历少``````然后思考，到底怎么样的人才能和自己共度一生？
她也会打量自己的状态：我是不是现在想定下来了，是不是现在就想玩，我要不要换个人了，我决定和前任复合等等等等。
可不是很有意思么？
喜欢洗奶娃的人，都喜欢她的真实，她在她自己的文章里，经常六神无主，像个没怎么见过世面下一秒就要被骗哭的造孽少女，又时而大女主，视男的为尘土，活得人间清醒。我喜欢她不仅是因为追更产生了情感，也因为她那种热烈活着尽情感受的姿态。除了写爱情生活，她也狂食人间烟火，为了经济压力不停接广告，完全置身于滚滚红尘中。写作与维持生活紧密相连，让那种自强不息的感觉更为强烈。
我决定了，一直粉下去，一直到她结婚。我看她还能反复几次，还要给读者道多少次歉。也许有一天她会真正开更洗奶娃的婚后生活系列，带大家走进当代真实婚姻，又或者这个系列后面还会跟个离婚后恢复单身生活系列。一个愿意将如此私密世界分享给我们的人，能有什么坏心思呢，她也不过是个没地方倾诉只能跟陌生网友对对线的恋爱脑女孩啊。
而且，她竟然还和我同一年。
#中華玄學[超话]#
修炼， 道缘比什么都重要！#道学百科#
看过一些文章，好像是说现在寻师要考察师父的德行或诸多方面，这是别人认为的，至少我不这么认为，做为有修为的老师并不缺少弟子，添一个不多，减一不少，钱财方面也是，有无多少都过得去，你考察来考察去，谁都不愿教你，还不如开门见山，直接问，老师您会些什么？
我想跟您学些什么，您对我有那些要求，是钱财上的供养，还是帮你建个庵堂，或帮您传承法脉，如果合适教我，您教我学，不合适大路朝天，修行人简单直接，那来什么吱吱呜呜。
找学生也是，不收费只怕建个千间大厦都不够住的，再说收太多自己照顾不过来，总之要有一两个出了问题，自己难免要有刑牢之灾，做好事也不一定有好报，在我看来不做坏事就是好人。
只要我们有好的方法真的能利益别人身心，研修透了无害处，就可以教人，不是只有道祖才可以做人老师，如果问究竟，那世间的道经书写的全是废话，古今的祖师所有辛苦都白费。
道在人悟不在书，善悟的人别人一句骂人话都可以是无上修丹秘诀。
不善悟的祖师经典你也悟不出什么秘诀，我并不是说著书阐道没有功德，书是言集，言从心出，功德在人心中，只要你心与道合了就是最大的功德。
眼耳的听闻，那里可以测度心空的境界啊，不知道妄说是自障道业，能心空前业尽消。
就说炼虚合道吧，当一个人丹成合道的时候，他住的一条街的人都达到纯阳的地步，谁可以计算这个功德啊，神仙满街走的现象，怎么可以想象啊。
无文道通的事情又岂是，眼耳可以测度，要说丹道成就，也许有那个一个地方，随便来出一个人来都是顶级大师的功力，一个人不管是自己勤苦修炼成就的，还是走运碰到了，都说明他积了很大的功德。
如果你修了很久还没修成什么说明你的功德不够，要好好反省自己，而不是颠倒是非的乱说一通，有人点醒你说明你还可救，再这样下去，别人说都不说了，这时候你自己除了些名利，最后什么也得不到，这个社会还不是什么都可以公开说公开讲的社会，有些人把烂铜当黄金卖，但有谁信啊，有人拿黄金当烂铁卖，有些本来是去去买铁的，结果买回的尽是黄金，能拿黄金当铁卖除了无心的人还有谁，如果明码标价的你就出一百万都不够买这点黄金了，这真金可是万劫不坏的啊，看不到说明你没有积够功德啊。
修炼， 道缘比什么都重要！#道学百科#
看过一些文章，好像是说现在寻师要考察师父的德行或诸多方面，这是别人认为的，至少我不这么认为，做为有修为的老师并不缺少弟子，添一个不多，减一不少，钱财方面也是，有无多少都过得去，你考察来考察去，谁都不愿教你，还不如开门见山，直接问，老师您会些什么？
我想跟您学些什么，您对我有那些要求，是钱财上的供养，还是帮你建个庵堂，或帮您传承法脉，如果合适教我，您教我学，不合适大路朝天，修行人简单直接，那来什么吱吱呜呜。
找学生也是，不收费只怕建个千间大厦都不够住的，再说收太多自己照顾不过来，总之要有一两个出了问题，自己难免要有刑牢之灾，做好事也不一定有好报，在我看来不做坏事就是好人。
只要我们有好的方法真的能利益别人身心，研修透了无害处，就可以教人，不是只有道祖才可以做人老师，如果问究竟，那世间的道经书写的全是废话，古今的祖师所有辛苦都白费。
道在人悟不在书，善悟的人别人一句骂人话都可以是无上修丹秘诀。
不善悟的祖师经典你也悟不出什么秘诀，我并不是说著书阐道没有功德，书是言集，言从心出，功德在人心中，只要你心与道合了就是最大的功德。
眼耳的听闻，那里可以测度心空的境界啊，不知道妄说是自障道业，能心空前业尽消。
就说炼虚合道吧，当一个人丹成合道的时候，他住的一条街的人都达到纯阳的地步，谁可以计算这个功德啊，神仙满街走的现象，怎么可以想象啊。
无文道通的事情又岂是，眼耳可以测度，要说丹道成就，也许有那个一个地方，随便来出一个人来都是顶级大师的功力，一个人不管是自己勤苦修炼成就的，还是走运碰到了，都说明他积了很大的功德。
如果你修了很久还没修成什么说明你的功德不够，要好好反省自己，而不是颠倒是非的乱说一通，有人点醒你说明你还可救，再这样下去，别人说都不说了，这时候你自己除了些名利，最后什么也得不到，这个社会还不是什么都可以公开说公开讲的社会，有些人把烂铜当黄金卖，但有谁信啊，有人拿黄金当烂铁卖，有些本来是去去买铁的，结果买回的尽是黄金，能拿黄金当铁卖除了无心的人还有谁，如果明码标价的你就出一百万都不够买这点黄金了，这真金可是万劫不坏的啊，看不到说明你没有积够功德啊。
《太上感应篇》心得分享10-2-83a
《文钞》1
“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟”。
这是说今天文字的大纲。昨天我们讲了人天道的略戒，即“诸恶莫作，众善奉行”，这都是断恶修善的阶段。今天再进一步说断恶修善的方式方法，一部分是戒，一部分是因果。戒是从善发展来的，这里把善恶交代清楚了；因果报应比戒善更有刺激性，更具威力，他把善恶的结果都一起告诉你，让你断恶修善更加积极努力，更加仔细谨慎。为什么？结果是你要小心考虑的大事情。
做什么事，你要考虑到结果满不满意，结果好自然好，结果不好，你为什么要做呢？所以在一开始，你就要对结果仔细考虑，结果也关系到你未来提升还是堕落。不只是结果吉凶，还要考虑结果使自己的灵性提升还是堕落。
吉凶祸福是自己造的，与别人没有关系。提升与堕落也是这样。为什么与别人没有关系？别人怎么对待你，只关系到他自己的因果报应，你的所作所为不可以受别人影响，这是很关键的事，要谨慎考虑自己的结果是否理想，一点不能任性、糊涂、操之过急，完全操纵在自己手里面。这是一定的道理，没有其他的可能性，除非你大意、不谨慎、任性、迷惑颠倒，糊涂等等。
凡是真正受过因果教育的人，这件事上就不会出差错了。这和你信因果，懂因果，都有很大距离。这是一个人灵性升降的根本因素，因果报应。能提升自己灵性的人，自然一路吉祥，堕落的人必定灾祸重重。
灵性提升，就是烦恼轻，智慧长的样子，他在六道中，就像“芝麻开花节节高”。这条路只在佛门，其他宗教中，没有这些指示。灵性堕落，就是烦恼越来越重，任性造业，智慧越来越小，心胸也很小。
可是你前面不是说，真正懂因果报应，能把握自己的灵性提升还是堕落吗？这个升降，大概只在人道，不包括在六道中。佛法之外的宗教，都不知道有六道，他怎么告诉你六道中的提升和堕落呢？那么六道之外，十法界、一真法界、乃至于诸佛大涅槃界，就更没有人知道了。
“言戒善者，五戒，不杀，即仁；不盗，即义；不邪淫，即礼；不妄语，即信；不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”。
这里把五戒和五常对应起来说，这两项在世间的作用，差不多，都是保住人身的标准。你有这个能力，能得人身，不至于堕落到人道下面的三恶道去。你能守住五常，也是这个作用，能保住人身。
说句俗话，你懂做人的道理后，你信儒，要做到五常，就能保住人身，不堕三途；你信佛，能做到五戒，也能保住人身。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀、不盗、不邪淫，名身三业。不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，名口四业。不贪、不瞋、不痴，名意三业。此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界”。
儒只讲尽义务，佛则兼明因果报应。这是讲儒家和佛法在世间意义上的区别，各有所重视，儒家简单，不够完备，佛法就很详尽了。
上面讲了五戒，这里再说十善。十善分在三部分，身口意。与五戒大体一样，五戒重点在身体部分（身），十善更重视心理部分（意）。上品十善是升天的条件，当然还有四无量心和禅定。
不是说善不如戒的功德大吗？怎么能守十善，升天，守住五戒，只能得人身？升天，要上品十善以及四无量心、禅定。一点也不简单，远比持五戒难度高。守住身是小乘戒，能守住心，就是大乘程度，没点功夫，根本守不住十善，四无量心和禅定就更难了。
五戒是不杀盗淫妄等，你只要没有做出来，就算守住了。十善则不然，贪心一动，你就没有守住，更提不上上品十善了。慈悲喜舍你能随时做到吗？遇到仇人还能做到吗？遇到欺负你的人，还能做到吗？这已经心乱了，禅定你还能守得住吗？
不是偶尔做到一次，就算数了。要永远做到，才算数。
“至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
大乘修行，也不能离开世间法，家庭能脱离吗？人群能脱离吗？都要在这当中做好样子，这才像个学佛人。你不学怎么行？
可别以为自己学佛了，牛哄哄。你要处处不给佛菩萨丢脸，才真牛。可不能小看人天法，那只会耽误自己。你要是影响大，还会耽误很多人。
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《文钞》1
“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟”。
这是说今天文字的大纲。昨天我们讲了人天道的略戒，即“诸恶莫作，众善奉行”，这都是断恶修善的阶段。今天再进一步说断恶修善的方式方法，一部分是戒，一部分是因果。戒是从善发展来的，这里把善恶交代清楚了；因果报应比戒善更有刺激性，更具威力，他把善恶的结果都一起告诉你，让你断恶修善更加积极努力，更加仔细谨慎。为什么？结果是你要小心考虑的大事情。
做什么事，你要考虑到结果满不满意，结果好自然好，结果不好，你为什么要做呢？所以在一开始，你就要对结果仔细考虑，结果也关系到你未来提升还是堕落。不只是结果吉凶，还要考虑结果使自己的灵性提升还是堕落。
吉凶祸福是自己造的，与别人没有关系。提升与堕落也是这样。为什么与别人没有关系？别人怎么对待你，只关系到他自己的因果报应，你的所作所为不可以受别人影响，这是很关键的事，要谨慎考虑自己的结果是否理想，一点不能任性、糊涂、操之过急，完全操纵在自己手里面。这是一定的道理，没有其他的可能性，除非你大意、不谨慎、任性、迷惑颠倒，糊涂等等。
凡是真正受过因果教育的人，这件事上就不会出差错了。这和你信因果，懂因果，都有很大距离。这是一个人灵性升降的根本因素，因果报应。能提升自己灵性的人，自然一路吉祥，堕落的人必定灾祸重重。
灵性提升，就是烦恼轻，智慧长的样子，他在六道中，就像“芝麻开花节节高”。这条路只在佛门，其他宗教中，没有这些指示。灵性堕落，就是烦恼越来越重，任性造业，智慧越来越小，心胸也很小。
可是你前面不是说，真正懂因果报应，能把握自己的灵性提升还是堕落吗？这个升降，大概只在人道，不包括在六道中。佛法之外的宗教，都不知道有六道，他怎么告诉你六道中的提升和堕落呢？那么六道之外，十法界、一真法界、乃至于诸佛大涅槃界，就更没有人知道了。
“言戒善者，五戒，不杀，即仁；不盗，即义；不邪淫，即礼；不妄语，即信；不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”。
这里把五戒和五常对应起来说，这两项在世间的作用，差不多，都是保住人身的标准。你有这个能力，能得人身，不至于堕落到人道下面的三恶道去。你能守住五常，也是这个作用，能保住人身。
说句俗话，你懂做人的道理后，你信儒，要做到五常，就能保住人身，不堕三途；你信佛，能做到五戒，也能保住人身。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀、不盗、不邪淫，名身三业。不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，名口四业。不贪、不瞋、不痴，名意三业。此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界”。
儒只讲尽义务，佛则兼明因果报应。这是讲儒家和佛法在世间意义上的区别，各有所重视，儒家简单，不够完备，佛法就很详尽了。
上面讲了五戒，这里再说十善。十善分在三部分，身口意。与五戒大体一样，五戒重点在身体部分（身），十善更重视心理部分（意）。上品十善是升天的条件，当然还有四无量心和禅定。
不是说善不如戒的功德大吗？怎么能守十善，升天，守住五戒，只能得人身？升天，要上品十善以及四无量心、禅定。一点也不简单，远比持五戒难度高。守住身是小乘戒，能守住心，就是大乘程度，没点功夫，根本守不住十善，四无量心和禅定就更难了。
五戒是不杀盗淫妄等，你只要没有做出来，就算守住了。十善则不然，贪心一动，你就没有守住，更提不上上品十善了。慈悲喜舍你能随时做到吗？遇到仇人还能做到吗？遇到欺负你的人，还能做到吗？这已经心乱了，禅定你还能守得住吗？
不是偶尔做到一次，就算数了。要永远做到，才算数。
“至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
大乘修行，也不能离开世间法，家庭能脱离吗？人群能脱离吗？都要在这当中做好样子，这才像个学佛人。你不学怎么行？
可别以为自己学佛了，牛哄哄。你要处处不给佛菩萨丢脸，才真牛。可不能小看人天法，那只会耽误自己。你要是影响大，还会耽误很多人。
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