摄心念佛的方法有许多，这里介绍两种。一者，十念记数法，这是印祖发明的。即念一句佛号，心里记一；念第二句，心里记二……这样从一记到十，再重新从一记到十，循环往复。
念佛要念兹在兹，念佛的当下，心就在当下，不能心不在焉。但我们的心往往会跑，而且自己还意识不到，因此就要借助记数的方法来摄心，不让心散乱。如果心一跑，就无法记清数目了。这样立马就能勘验心念在不在。所以，每日的定课就可用十念记数法来念。而日常生活行走坐卧中，不用脑筋的时候可用来忆佛。
在单位上班时，心里可默念佛号，或观想西方极乐世界的依正庄严，或思惟阿弥陀佛的种种功德，如是用心于净业，只要至诚恳切，虽然在动作行为层面在做种种事情，但是深层意识还在忆佛念佛，世出世法并行而不悖。可谓“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”。二者，临睡观念法，这是善导大师提出的。具体的做法是在临睡之前，念十声“南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨”，然后要有两个祷告。
第一个祷告：“弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生。愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。”
第二个祷告：“弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音势至诸菩萨众，彼世界中清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。”祷告之后，就系缘佛号去睡觉。如果至诚感通，或能梦中见佛，佛有梦中作佛事之无作妙用。即使暂时感通不到，系念佛号入睡，至少也能提高睡眠质量，减少失眠困扰。（如有睡眠障碍者，亦可临睡前默念《心经》，或系想“阿”字。） 这样念佛不仅可以圆满往生西方的愿，而且还能在现世逢凶化吉，遇难成祥。民国初年，温州有位护法居士叫吴璧华，他经常与印光大师通信，自己也是每天默念佛号睡觉的，他信中叙述自己的一次经历。温州靠近海边，有一晚，忽然飓风暴雨，墙屋倒塌，直接压在吴璧华居士的床上，家人都以为他已经被压死了。当大家奋力把他身上的砖土扒开时，惊奇地发现他竟安然无恙，口里还在念着“南无阿弥陀佛”。正是佛号救了他！
这些念佛方法日常要去实践，解行并进。二六时中，行走坐卧，都要系念这句佛号，不能打闲岔，这样才有念佛行人的样子。

关于唐山事件的复出、（首先向四位勇敢年轻的女性致敬早日康复）对于在光天化日、胆大妄为、无视法律的不法分子要严惩、民众现与社会的揪心和愤怒、当今仍有的腐败显现出保护伞的存在导致出不法分子犯罪行为、怎么能让人民和谐共处在一个安全环境公平公正之下的生活。山东省有个昌邑市、干部滥用职权不作为层层瞒报履职不力仍存在、造成社会风气不良及环境严重污染、百姓土地大量扭转农业种植大量减产导致百姓苦不可言、反映无门有案不立搪瓷拖延、请上级领导关注！

故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。（印光大师增广文钞•与陈锡周居士书）  

【赞佛偈】阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。 白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。 光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。 四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师总是讲：念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！念佛，必得往生！念佛，即得往生！ 念佛，皆得往生！念佛，莫不往生！ 念佛莫不皆往！【印光大师：随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。】