《南华经》——《逍遥游》（6）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反；彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

【译文】

所以，才智可以担任某一官职，行为可以符合某一地方人的期望，德行可以符合某一国君的要求，能力可以取信于一国之民，他们对自己的看法也是如此，而宋荣子却讥笑他们。
全天下的人都赞颂你，也不会更加勤勉。全天下的人都责难你，也不会因而沮丧。严守自我与外物之间的分别，辨别荣与辱的界限，宋荣子就是这样的超脱。他对于民众的声誉、评价并没有放在心上。虽然如此，仍然未能树立至德。

列子乘风而行，样子很轻妙，半个月后便回来。他对于那些祈求幸福的行为，从来就没当回事。虽然能够避免步行的劳苦，然而仍有所凭借和依赖。

如果能够顺应天地万物的本性，因循六气的变化，遨游于无穷尽的世界里，那还有什么可以凭借的呢！所以说，修行极高的人能顺应自然，修养达到神化不测境界无意于求功，修养臻于完美的圣人不追求名誉。

“正义会迟到但不会缺席”可是迟到的正义，还算是正义嘛？十年饮冰，难凉热血。迟到的正义是对正义的拒绝。

等所有的真相都水落石出，才发现千疮百孔的沉默吞并的不是真相，公平公正是最大的讽刺。或许这样憋屈的结局，才是最真实的结局。现实就是现实，就算你做了很多善事，但结局真不会尽如人意，太令人意难平的结局，不要做太善良的人，因为这世间很难有与你善良相对等的事物，很悲哀，但也很现实。因为不是每个人心中都有信仰，没有信仰，我们也可以生活。即便有信仰，也未必会以生命的代价追寻。比起追求看不见的正义，我们更现实。明哲保身，追求前途，是我们普通人的心态。而像江阳这种抛弃自我，不为名，不为利，只为正义，太少了。《逍遥游》里最后一句：至人无己，神人无功，圣人无名。说的就是江阳。

漫漫长夜，有的人活在阴沟里，仰望星空；有的人过着纸醉金迷的生活，奢靡至极；有的人在期待黎明的到来，忍受常人无法忍受的孤独和寒冷。

坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人。

纵使身处黑夜，也要提灯前行，如果灯被打碎，那就燃烧自己，照亮黑夜，十年饮冰，难凉热血，为了光明，为了真相，为了正义，为了信仰！

至人无己，神人无功，圣人无名。
什么是神？如果一个人真正把自己的优点做到了极致，缺点又无限度的放小，那他就是神。
神其实是一种相信，是一种信仰。
一个人如果做了神仙般应该做的事，就被封为神。
神应该是没有性别的，是超越性别的。
很多修行者看淡金钱，是因为他不光看淡金钱，是所有他都很看淡。
但有些人借着修行的名义，自己懒得赚钱，就说自己要修行，所以不需要那么多钱，但实际上心里比谁都在乎钱，又何必呢。
任何一个事情做到了极致，那就是神。
如果在赚钱方面命里没有首富的格局，承载不了那么多，那么只要达到你这一生中的极致即可，比如说你这一生中能赚9,000万，那你就不要赚了一两千万就满足而罢工，做到极致，你的灵魂也会上升一个高度。
总之，赚钱也是修行。 https://t.cn/RDUnNFD