如果你站在宏观视角来看待我们的生活，就会发现，我们并不比「人生就是每天推石头上山」的西西弗斯好到哪去。我们与他的区别仅限于「推石头」的过程中存在更多变量。人们认为西西弗斯的人生荒诞、痛苦，却没有意识到自身也在承受同样的命运——人类的大脑过于原始、低级，难以处理庞杂的信息量，才会认为现有的生活如此精彩、有趣。

D54——第1届湖畔杯世界女子围棋擂台赛，16岁的无锡小姑娘吴依铭三段，作为中国队先锋，继战胜日本仲邑堇二段、韩国李瑟珠初段后，在今天战胜日本铃木步七段，取得了三连胜。可能是经济原因，围棋世界大赛越来越少，女子围棋大赛就更少了，毕竟，主要就是中日韩在玩的游戏。AlphaGo（阿法狗）之后，围棋的关注度可能更不行了，AI就是上帝，人类莫能与之一争。一切竞技，只要AI能参与的，人类只能是那个日复一日推石头上山的西西弗斯。记得1991年第六届NEC杯中日围棋擂台赛，当时中国队先锋郑弘（当时六段）相继战胜小松英树七段、小县真树七段、依田纪基八段，取得三连胜。那时还在赣东北的浙赣线某转运站，得知消息后很是兴奋，立马写了一篇评论，8分钱的邮票寄到南昌，次日就在《江西日报》副刊发表了，那可能是省党报最早的围棋评论稿，还收到10块钱稿费汇款。1996年在成都，某建设公司邀请郑弘九段和王剑坤七段下表演赛，就在一个小会议室里，有幸去观摩了，还请郑弘在刚买的《吴清源对局精选》上签了名。禁足沪上，是为记。

不经过审视的人生不值得一过。

阿尔贝·加缪——《西西弗神话》
在古希腊神话里，西西弗被定罪，推着石头上山，石头到了山顶又滚下来，西西弗则继续推着石头上山，如此反复，这便是西西弗神话的故事。被借喻永久无望又无用的人生状况，我却说他是有意义的徒劳。有人说人生的可贵性恰恰诞生于骤然意识到的无意义，也就是推石到山顶歇息片刻时的领悟。
西西弗神话是关于人生逆境和生活困境时的最好隐喻，在虚无和荒诞之中孤独无奈艰难地活下去，这本身就是对自身存在的一种叩问，更是一种自我觉醒。淡而无味的人生是需要自我审视的，人生之荒诞，而荒诞人直面人生，不逃避现实，摒弃绝对虚无主义，怀着反抗荒诞人世的激情，坚持不懈，或许能创造一点人生价值：一个人的失败，不能怪环境，要怪他自己。
加缪说“生活，就是撕裂本身。活着，带着世界赋予我们的裂痕去生活。”
《西西弗神话》中的荒诞人和《局外人》结尾中的默尔索，是加缪第一阶段的荒诞感知，我永远是自己的陌路人，这个我不过是一掬之水，会从我的指缝流走，所以要保持一颗觉醒的心，时时觉察到流动的时间长河里同样亦是流动的自己，不断的认识自己，审视自己。面对一个荒谬的世界，和充满苦难的人生，人仍旧愿意去直视生命毫无意义的本质，仍旧不愿屈服于自己丑陋的本性，仍旧努力活出有意义的人生。
吾魂兮无求乎永生，
竭尽兮人事之所能。
不求永生，但求此生竭尽所能。愿你面对荒诞的世界和苦难的人生，给予生活及生命最热忱的尊重。
生命好在无意义，才容得下我们各自赋予其意义，我最欣赏的生命状态“我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。”