学员：现在的工作整个没有运营管理，责任不清晰，工作量很大很累，感觉精力快跟不上了，更顾不上家庭，同事还在领导面前说我工作不饱和，现在我想跟领导把运营管理梳理一遍，责权利分清楚，我只负责我该做的。我来这里也只是想有个身份，拓宽我的社会资源。

阿国老师：在单位里面，你干的越快，你的活儿就越多，你干的越慢，你的活儿就越少，你是不是工作效率太高了，只要你的工作效率非常高，那么你的工作量就大。第一个工作你要拖一拖，两天的工作弄成三天，三天的工作弄成五天。

第二个，领导给你的工作你都接，反正你也不干，为什么呢？领导着急要哪个结果，你说另一个还没完成，领导肯定让你先放放，干他急要的工作，最后两个都完不成。

你的同事不是强调你的工作不饱和吗？那简单，你请假两天让他自己去干一干，看她能完成吗？如果你请假两天，她能轻松的搞了，你搞不定，就说明你的工作方法出现了问题，那你现在想想，是你的工作方法有问题还是怎么回事？

如果你请假七八天，公司还能正常运营，领导也不打电话催你上班，那这个工作是谁都能干得下来。

你只是想要有个身份，那你可以办个停职留薪嘛，然后出去闯一闯，到时候自己几斤几两不就知道吗？为啥非要曲线救国呢？而且明知道在这儿曲线救国，完全就是在逃避现实。

时刻管好自己的舌头，功德会日日增上

曾有一则故事说：有个主人对仆人说：“你到市场去给我买最好的东西。”仆人去了，带回来一个舌头。主人又对仆人说：“你到市场去给我买最坏的东西。”仆人去了，又带回来一个舌头。

主人问他为什么，仆人回答：“舌头是善恶之源，当它好的时候，没有比它再好的了；当它坏的时候，没有比它更坏的了。”

因而，我们平时对自己的语言应当注意。当然，语言的善恶关键在于心，心里怎么想的，口中才会怎么说，所以要想管住舌头，首先应培养自己的德行。那么，怎样培养德行呢？

《菜根谭》云：“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙。

这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。这是古人所讲的甚深哲理，我们也当引以为鉴。

听人说：“某某人修行很好，为什么呢？因为我从没听过他说别人的过失。”确实言之有理。

忏悔：嗡班扎儿萨埵吽，嗡班扎儿萨埵吽，嗡班扎儿萨埵吽。

憨山大师在《醒世歌》中曾言：“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”我们作为佛教徒，有能力则应宣扬佛教的崇高精神，而不是宣扬他人的过失。

一个人如果德行好，听到是非会闭口不言，不参与那些，更不会到处传播，这样的人也值得信赖。

而有些人十分乐于传播是非，别人的过失只要让他听到了，用不了多久，就能让全世界的人都知道。当然，这也跟个人的家庭环境、后天教育有关。

若能用佛教教理经常反观自己，我们的功德定会日日增上，过失也会渐渐减少。

否则，只是口头上说要行善、念佛、修加行，实际上却没有约束三门，那么慢慢地，过错将会掩盖已有的功德，这是很可惜的。

因此，要想保护自己的善德，就应长期护持身口意。当然，除了利根者以外，凡夫人不可能一下子就变成圣者，故必须要按照次第来行持。

——善知识

昨晚04:30醒來 一直寫到6點39分都還沒寫完 在路上又接著寫了結尾部分 早上去派出所找人報案 人家說治安案件有效期祇有半年 過了有效期就立不了案 衹能去法院起訴了[难过] 其實，我隨時都可以去打回來。衹是怕萬一一時衝動，下手重了，把對方打殘或是打死掉，我又要擔責。因為年齡大了，真的是不想去坐牢。去坐幾年牢出來，世界都是物是人非了[难过]