大鹏金翅鸟是神鸟，它的身体非常大；看见了，还以为是一座山呢！
怎么叫大鹏呢？就因为它的翅膀很大。它翅膀一展，有三百三十由旬那么长。由旬，有小由旬、中由旬、大由旬；小由旬是四十里，中由旬是六十里，大由旬是八十里。这三百三十由旬是按照大由旬八十里讲的，你算看看这大鹏金翅鸟的翅膀有多大？有多长？
大鹏金翅鸟的翅膀这么长，它的力量也特别大，它把翅膀往海面一扇，能把海里的水辟开成两半，海水即刻就扇到一边去；这三百三十由旬的地方就没有海水，海底都露出来了。为什么它能把海底给扇出来？因为它力量太大了，一翅膀就可以把海里的水都扇没了。海水扇干了，要做什么？它把海水扇干了，不单鱼、鳖、虾、蟹都露出来，海底也露出来了。龙就住在海底深处，龙会变化，可是这时，一见金翅鸟就骇得也不会变了，也不会跑了，就软在那地方不能动弹，于是大鹏金翅鸟用金刚嘴把龙叼起来，一口就把龙吞了。
大鹏金翅鸟每一天要吃一条大龙、五百条小龙，天天都是这样，一条一条地把龙吃了，龙的眷属就一天比一天少了，甚至都要断种了。因为大鹏金翅鸟的身体很大，龙子龙孙这些小龙根本就不够它吃，大龙吃一条也吃不饱，有时就得吃两、三条才够，所以龙种就快没有了。
龙王一看，很担忧地说：“唉！这样下去不是办法啊！我们的龙子龙孙呀，一天比一天少了，将来龙种就要断了，这怎么办呢？”龙王生大恐慌，于是各处求救，找救兵来降伏大鹏金翅鸟；可是竟然没有任何的鬼神有大鹏金翅鸟这么大的力量，大家都没办法，束手无策，所谓爱莫能助。虽然爱龙，也没有法子帮助龙。有一天，龙王突然想起来：“释迦牟尼佛是最慈悲的，我去请佛来帮助我。”于是，龙王就来到释迦牟尼佛的法会，求佛救它。
释迦牟尼佛问它：“为什么要我救你呢？你有什么灾难了？”它说：“世尊啊！您是最慈悲的！现在我们龙的眷属，都被大鹏金翅鸟吃得几几乎快没有了，我们实在抵抗不了它这种神力，我们龙种就要断绝了，这怎么办呢？请佛慈悲来救一救我们龙种，不要让大鹏金翅鸟来吃我们龙的眷属……”龙王请佛慈悲，求佛保护着龙子、龙孙、大龙、小龙。
释迦牟尼佛对龙王说：“你们如果能受持八关斋戒，大鹏金翅鸟就不能吃你们了。”于是龙王回去龙宫，率领着龙子龙孙来到佛所，受八关斋戒。受完戒之后，佛赐给龙王一件旧袈裟，说：“你拿回去之后，把这件袈裟拆了，分给你的龙子龙孙，每一条龙分一缕袈裟线，系在龙角上，这样大鹏金翅鸟就不能吃你们了。”
龙王回去后，果然就照这方法去做。从此之后，大鹏金翅鸟即使把海水扇干，露出海底，也看不见龙在什么地方，找不着龙了；它看不见龙，就吃不到龙了。龙王生大欢喜心，就皈依佛，做为佛教的护法——天龙八部之一的“龙”。
那么佛为龙授戒后，龙种就得以生存；可是大鹏金翅鸟一再地扇干海水，也看不到龙，没有龙可吃就会挨饿，它也就不能生存了。大鹏金翅鸟也有神通，当它扇干了海水，看见佛的袈裟在那儿，就知道这是佛现神通来帮龙；佛不让它吃龙，它就找佛理论去。
“世尊！您救龙，也要救救我们大鹏金翅鸟啊！”
“没有人吃你，你为什么来求救命呢？”
“世尊！您现在对龙是慈悲了，但是对我们大鹏金翅鸟可不慈悲；您慈悲龙，把龙救活了，可是也不应该叫我们大鹏金翅鸟饿死啊！我们身体这么大，吃的又多，一定要龙那么大的身体才够吃得饱；现在您不准我们吃龙了，我们没龙吃，那就会饿死，我们大鹏金翅鸟也要断种了。您对龙慈悲，对我们大鹏金翅鸟就不慈悲，这样佛的慈悲就不平等了。”
“在我的法里要戒杀放生，你吃龙是杀生；杀生，冤业就越结越深，今生你吃它，来生它吃你，互相结怨，冤业不能了。你不要吃龙了，就吃斋吧！”
“吃斋？我吃什么斋啊？我到哪里去吃斋？”
这时候，佛就说：“好！你等等，不要着急！你们不会饿死的。今天你们若皈依佛、法、僧三宝，受持五戒──不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，那么我会吩咐我的弟子，在每逢上供（僧众午斋前，供佛的仪式）的时候，送一份斋饭给你们吃，你们自然就可以吃饱了。你们以后不要杀生，不要再吃龙了，就吃斋念佛吧！”
于是，大鹏金翅鸟也皈依三宝、受五戒，以后也就吃斋，不吃龙了，并且成为佛教的护法，也就是天龙八部之一的“迦楼罗”。有时候，佛顶上方有鸟，这就是大鹏金翅鸟。
就这样，释迦牟尼佛和大鹏金翅鸟订下这个条约，以后龙也不需要怕大鹏金翅鸟，龙种也没有断绝；大鹏金翅鸟也有东西吃，没有饿死。所以现在佛教寺庙，出家人每次上供的时候，就拿出一点米饭到外边施食，送饭给大鹏金翅鸟吃，念：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。”这就是送供给大鹏金翅鸟。
怎么叫大鹏呢？就因为它的翅膀很大。它翅膀一展，有三百三十由旬那么长。由旬，有小由旬、中由旬、大由旬；小由旬是四十里，中由旬是六十里，大由旬是八十里。这三百三十由旬是按照大由旬八十里讲的，你算看看这大鹏金翅鸟的翅膀有多大？有多长？
大鹏金翅鸟的翅膀这么长，它的力量也特别大，它把翅膀往海面一扇，能把海里的水辟开成两半，海水即刻就扇到一边去；这三百三十由旬的地方就没有海水，海底都露出来了。为什么它能把海底给扇出来？因为它力量太大了，一翅膀就可以把海里的水都扇没了。海水扇干了，要做什么？它把海水扇干了，不单鱼、鳖、虾、蟹都露出来，海底也露出来了。龙就住在海底深处，龙会变化，可是这时，一见金翅鸟就骇得也不会变了，也不会跑了，就软在那地方不能动弹，于是大鹏金翅鸟用金刚嘴把龙叼起来，一口就把龙吞了。
大鹏金翅鸟每一天要吃一条大龙、五百条小龙，天天都是这样，一条一条地把龙吃了，龙的眷属就一天比一天少了，甚至都要断种了。因为大鹏金翅鸟的身体很大，龙子龙孙这些小龙根本就不够它吃，大龙吃一条也吃不饱，有时就得吃两、三条才够，所以龙种就快没有了。
龙王一看，很担忧地说：“唉！这样下去不是办法啊！我们的龙子龙孙呀，一天比一天少了，将来龙种就要断了，这怎么办呢？”龙王生大恐慌，于是各处求救，找救兵来降伏大鹏金翅鸟；可是竟然没有任何的鬼神有大鹏金翅鸟这么大的力量，大家都没办法，束手无策，所谓爱莫能助。虽然爱龙，也没有法子帮助龙。有一天，龙王突然想起来：“释迦牟尼佛是最慈悲的，我去请佛来帮助我。”于是，龙王就来到释迦牟尼佛的法会，求佛救它。
释迦牟尼佛问它：“为什么要我救你呢？你有什么灾难了？”它说：“世尊啊！您是最慈悲的！现在我们龙的眷属，都被大鹏金翅鸟吃得几几乎快没有了，我们实在抵抗不了它这种神力，我们龙种就要断绝了，这怎么办呢？请佛慈悲来救一救我们龙种，不要让大鹏金翅鸟来吃我们龙的眷属……”龙王请佛慈悲，求佛保护着龙子、龙孙、大龙、小龙。
释迦牟尼佛对龙王说：“你们如果能受持八关斋戒，大鹏金翅鸟就不能吃你们了。”于是龙王回去龙宫，率领着龙子龙孙来到佛所，受八关斋戒。受完戒之后，佛赐给龙王一件旧袈裟，说：“你拿回去之后，把这件袈裟拆了，分给你的龙子龙孙，每一条龙分一缕袈裟线，系在龙角上，这样大鹏金翅鸟就不能吃你们了。”
龙王回去后，果然就照这方法去做。从此之后，大鹏金翅鸟即使把海水扇干，露出海底，也看不见龙在什么地方，找不着龙了；它看不见龙，就吃不到龙了。龙王生大欢喜心，就皈依佛，做为佛教的护法——天龙八部之一的“龙”。
那么佛为龙授戒后，龙种就得以生存；可是大鹏金翅鸟一再地扇干海水，也看不到龙，没有龙可吃就会挨饿，它也就不能生存了。大鹏金翅鸟也有神通，当它扇干了海水，看见佛的袈裟在那儿，就知道这是佛现神通来帮龙；佛不让它吃龙，它就找佛理论去。
“世尊！您救龙，也要救救我们大鹏金翅鸟啊！”
“没有人吃你，你为什么来求救命呢？”
“世尊！您现在对龙是慈悲了，但是对我们大鹏金翅鸟可不慈悲；您慈悲龙，把龙救活了，可是也不应该叫我们大鹏金翅鸟饿死啊！我们身体这么大，吃的又多，一定要龙那么大的身体才够吃得饱；现在您不准我们吃龙了，我们没龙吃，那就会饿死，我们大鹏金翅鸟也要断种了。您对龙慈悲，对我们大鹏金翅鸟就不慈悲，这样佛的慈悲就不平等了。”
“在我的法里要戒杀放生，你吃龙是杀生；杀生，冤业就越结越深，今生你吃它，来生它吃你，互相结怨，冤业不能了。你不要吃龙了，就吃斋吧！”
“吃斋？我吃什么斋啊？我到哪里去吃斋？”
这时候，佛就说：“好！你等等，不要着急！你们不会饿死的。今天你们若皈依佛、法、僧三宝，受持五戒──不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，那么我会吩咐我的弟子，在每逢上供（僧众午斋前，供佛的仪式）的时候，送一份斋饭给你们吃，你们自然就可以吃饱了。你们以后不要杀生，不要再吃龙了，就吃斋念佛吧！”
于是，大鹏金翅鸟也皈依三宝、受五戒，以后也就吃斋，不吃龙了，并且成为佛教的护法，也就是天龙八部之一的“迦楼罗”。有时候，佛顶上方有鸟，这就是大鹏金翅鸟。
就这样，释迦牟尼佛和大鹏金翅鸟订下这个条约，以后龙也不需要怕大鹏金翅鸟，龙种也没有断绝；大鹏金翅鸟也有东西吃，没有饿死。所以现在佛教寺庙，出家人每次上供的时候，就拿出一点米饭到外边施食，送饭给大鹏金翅鸟吃，念：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。”这就是送供给大鹏金翅鸟。
诵这两个咒能消除种种的毒气和灾难【宣化上人开示汇集】
〈楞严咒〉是一切众生生命的本源
◎ 宣化上人
〈楞严咒〉是天地间的一个生命，一切众生的救星，一切万法的本源，一切众生的母体，一切诸佛成佛的道路。
我们天天念咒，但不知此咒的灵感。天地间若没有人会念〈楞严咒〉，则日月无光、海水干枯、火山爆发，一切灾难现前。若有人会诵〈楞严咒〉，此世界不会毁灭，佛法也会住世。故〈楞严咒〉对一切众生的关系是很重要，所以才说它是天地间一切众生生命的本源！
〈楞严咒〉每句咒文均是佛菩萨的尊号及名字，或鬼神王的名字。因你一称鬼神王名，它那一切部下都听命。好像这国家，你一提到总统是谁，总统打了个什么招呼，大家都要给个面子，这是一样的道理。
谁念〈楞严咒〉，百由旬以内一切的灾难都会离开。但这也看人的功力。人若持〈楞严咒〉得到三昧，则百由旬、千由旬、万由旬都可得到保护。小由旬是四十里，中由旬是六十里，大由旬是八十里，此百由旬是八十里 。
诚心诚意地诵这两个咒
即可把灾难减轻，大的化小，小的化无
◎ 宣化上人
受持〈楞严咒〉，无形中就帮助世界减少灾难，如水灾、火灾、风灾、地震难等种种灾难。诵持〈楞严咒〉不要只为自己，要为全世界，令灾难消除，大的化小，小的化成无。
美国从一九六八年，预言家、地质家、科学家、天文学家都说旧金山会地震。那时虽说真的会地震，也还没现在这么严重。现在真是要地震了──但并不是不可挽回！
大家若诚心诚意地诵〈大悲咒〉、〈楞严咒〉，即可把灾难减轻，大的化小，小的化无。
我们替整个世界人类祈祷，减少众生业报。
从现在开始，每星期日念〈大悲咒〉，或念〈楞严咒〉。“专一则灵”，拿出真正的诚心为全世界人类祈祷，则可将灾劫无形中化为无。这就是帮助世界、利益众生，这就是行菩萨道！
我们一举一动都要为着利益其他人，把自己忘掉了。不要怕自己会吃亏，要存着菩萨心肠来教化众生！
〈大悲咒〉的力量
可以把这个毒消去
◎ 宣化上人
现在地球被这个毒都要毒死了，海水里被毒气染污，所有的鱼都结党成群：“我们快死吧！快死吧！”一起都死了！把鱼的种都灭了，没有鱼吃了。你吃那个鱼的肉里，都含有毒。这种毒，就是生癌病的毒；你吃了，很容易就中这个鱼的毒。这个化学工场试验出来的这种毒。鱼本来在水里悠游自在，洋洋得意的，都会被毒死；你想想，人也没有水里的鱼那么大的本事，怎么受得了这个毒？吃鱼肉很容易，所以人也很容易生癌病。
还有，地球也染污了，废气、有毒的东西，也是化学的这种毒气，钻到地里头去了，把地球染污了；地球上生出来的粮食里，也都含藏有一种毒质，我们人吃这个粮食也可能中毒。有人说：“那我不吃粮食，我吃什么？我喝风啊？”你喝风，风里头也有毒，空气里都有毒，没有东西吃了。你不打饿七都要打饿七；因为什么东西，都被毒气染污了！空气被毒染污，我们人也不知道。土地被毒气染污，就是修原子炉，这有一种毒的东西，流到地里头去。那怎么办呢？
想解除这种的灾难，我们就多念〈大悲咒〉，多念〈大悲咒〉就能消毒；〈大悲咒〉的力量，可以把这个毒消去。你看《大悲心陀罗尼经》上说：你一念〈大悲咒〉，这毒都变成甘露。
我在东北，遇到一个女人喝了一碗卤水，口也冒白沫了，眼睛也翻白了，也不会说话。以后她的儿子跪到我面前，求要救他妈妈；我到他家里就念〈大悲咒〉，她就吐起来了，居然就把这个卤水的毒都吐出来了，这是〈大悲咒〉的力量！
【编注】恭录自《1988年护国息灾观音大悲法会》（宣化上人开示）
念〈大悲咒〉的灵验
◎ 宣化上人
疾疫就是瘟疫，传染病。本来人人都传染这个病，结果你念地藏菩萨，就好像有一种界限似的，他们没有办法传染给你。
记得我在东北时，那里有一次就生瘟疫病，一个家庭里头十一口，三天的时间死了十三个人。
怎么十一口人，死了十三个人，又多出两个来？有两个送礼的，因为十一个人，大概死得不够数，所以要再添上两个。这两个人，一个是他们家做工的工人；另一个是一个亲戚，离得很远，到这儿来探亲，也跟着去凑数。所以家里十一口人，三天死了十三个，这是传染病。
当时我在那个地方，带了四个小徒弟说：“我们要救人去！”怎么救呢？我说：“我们念〈大悲咒〉和瘟疫神斗。”我们就到有病的乡屯，围着这有病的乡屯转三匝，念〈大悲咒〉。
等我们念完〈大悲咒〉走了之后，那个地方病就没有了。所以念〈大悲咒〉非常灵验，特别妙！
【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）
〈楞严咒〉是一切众生生命的本源
◎ 宣化上人
〈楞严咒〉是天地间的一个生命，一切众生的救星，一切万法的本源，一切众生的母体，一切诸佛成佛的道路。
我们天天念咒，但不知此咒的灵感。天地间若没有人会念〈楞严咒〉，则日月无光、海水干枯、火山爆发，一切灾难现前。若有人会诵〈楞严咒〉，此世界不会毁灭，佛法也会住世。故〈楞严咒〉对一切众生的关系是很重要，所以才说它是天地间一切众生生命的本源！
〈楞严咒〉每句咒文均是佛菩萨的尊号及名字，或鬼神王的名字。因你一称鬼神王名，它那一切部下都听命。好像这国家，你一提到总统是谁，总统打了个什么招呼，大家都要给个面子，这是一样的道理。
谁念〈楞严咒〉，百由旬以内一切的灾难都会离开。但这也看人的功力。人若持〈楞严咒〉得到三昧，则百由旬、千由旬、万由旬都可得到保护。小由旬是四十里，中由旬是六十里，大由旬是八十里，此百由旬是八十里 。
诚心诚意地诵这两个咒
即可把灾难减轻，大的化小，小的化无
◎ 宣化上人
受持〈楞严咒〉，无形中就帮助世界减少灾难，如水灾、火灾、风灾、地震难等种种灾难。诵持〈楞严咒〉不要只为自己，要为全世界，令灾难消除，大的化小，小的化成无。
美国从一九六八年，预言家、地质家、科学家、天文学家都说旧金山会地震。那时虽说真的会地震，也还没现在这么严重。现在真是要地震了──但并不是不可挽回！
大家若诚心诚意地诵〈大悲咒〉、〈楞严咒〉，即可把灾难减轻，大的化小，小的化无。
我们替整个世界人类祈祷，减少众生业报。
从现在开始，每星期日念〈大悲咒〉，或念〈楞严咒〉。“专一则灵”，拿出真正的诚心为全世界人类祈祷，则可将灾劫无形中化为无。这就是帮助世界、利益众生，这就是行菩萨道！
我们一举一动都要为着利益其他人，把自己忘掉了。不要怕自己会吃亏，要存着菩萨心肠来教化众生！
〈大悲咒〉的力量
可以把这个毒消去
◎ 宣化上人
现在地球被这个毒都要毒死了，海水里被毒气染污，所有的鱼都结党成群：“我们快死吧！快死吧！”一起都死了！把鱼的种都灭了，没有鱼吃了。你吃那个鱼的肉里，都含有毒。这种毒，就是生癌病的毒；你吃了，很容易就中这个鱼的毒。这个化学工场试验出来的这种毒。鱼本来在水里悠游自在，洋洋得意的，都会被毒死；你想想，人也没有水里的鱼那么大的本事，怎么受得了这个毒？吃鱼肉很容易，所以人也很容易生癌病。
还有，地球也染污了，废气、有毒的东西，也是化学的这种毒气，钻到地里头去了，把地球染污了；地球上生出来的粮食里，也都含藏有一种毒质，我们人吃这个粮食也可能中毒。有人说：“那我不吃粮食，我吃什么？我喝风啊？”你喝风，风里头也有毒，空气里都有毒，没有东西吃了。你不打饿七都要打饿七；因为什么东西，都被毒气染污了！空气被毒染污，我们人也不知道。土地被毒气染污，就是修原子炉，这有一种毒的东西，流到地里头去。那怎么办呢？
想解除这种的灾难，我们就多念〈大悲咒〉，多念〈大悲咒〉就能消毒；〈大悲咒〉的力量，可以把这个毒消去。你看《大悲心陀罗尼经》上说：你一念〈大悲咒〉，这毒都变成甘露。
我在东北，遇到一个女人喝了一碗卤水，口也冒白沫了，眼睛也翻白了，也不会说话。以后她的儿子跪到我面前，求要救他妈妈；我到他家里就念〈大悲咒〉，她就吐起来了，居然就把这个卤水的毒都吐出来了，这是〈大悲咒〉的力量！
【编注】恭录自《1988年护国息灾观音大悲法会》（宣化上人开示）
念〈大悲咒〉的灵验
◎ 宣化上人
疾疫就是瘟疫，传染病。本来人人都传染这个病，结果你念地藏菩萨，就好像有一种界限似的，他们没有办法传染给你。
记得我在东北时，那里有一次就生瘟疫病，一个家庭里头十一口，三天的时间死了十三个人。
怎么十一口人，死了十三个人，又多出两个来？有两个送礼的，因为十一个人，大概死得不够数，所以要再添上两个。这两个人，一个是他们家做工的工人；另一个是一个亲戚，离得很远，到这儿来探亲，也跟着去凑数。所以家里十一口人，三天死了十三个，这是传染病。
当时我在那个地方，带了四个小徒弟说：“我们要救人去！”怎么救呢？我说：“我们念〈大悲咒〉和瘟疫神斗。”我们就到有病的乡屯，围着这有病的乡屯转三匝，念〈大悲咒〉。
等我们念完〈大悲咒〉走了之后，那个地方病就没有了。所以念〈大悲咒〉非常灵验，特别妙！
【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）
#周五讲故事#
一匹舞马会如何度过自己的一生？
在唐代，马，成为了一种贵族动物。人们已经不满足于让马儿仅仅驰骋于战场了，好丰美华丽的唐代贵族为马穿上了金银绸缎，将其训练出优雅高贵的步伐。
而这匹马尤为高贵，它，是一匹用来为唐玄宗跳舞祝寿的舞马。自小由“内闲厩"负责管理和饲养，在教坊经历了苛刻的音乐训练。它和其他的朋友们掌握了极为复杂多样的动作，包括蹀步、蹲踏、俯拜、疾驰、骤停等等，可以随音乐的节奏腾挪转换、变换队形。
台上一分钟，台下十年功。到了唐皇李隆基过生日那天，轮到它们上场了。五百匹舞马，每一匹都起了名字，不是"骄"就是"宠"。它们身披锦缎，颈挂金铃，鬃毛系珠。乐队开奏，它们就踏着节拍舞动，腾跃飞旋，衔杯下跪，敬酒祝寿。当它的马蹄落地的一刻，全场都沸腾了，而它却平静得很，这样的场面，它不知经历了多少次。
它以为，它能以舞马的身份老去、死去，将自己的一身本领传授给后代，看着下一代舞马继续为盛唐表演。却不知，等待它们的，是消亡的命运。
它们这样在皇宫里跳了至少25年舞，为李隆基祝了25次寿，然后，安史之乱发生了。安禄山抢了几十匹舞马，大概想在当上皇帝后也让马来祝寿，若是这样，舞马的血脉还有可能延续下去。可安禄山并没当上皇帝，这些舞马几经辗转，最终落入了安禄山帐下大将田承嗣手中。
田承嗣以为这些精壮的马儿只是普通的战马。有一天军中奏乐，开起了宴会，它又听到了熟悉的音乐，以为发挥自己技艺的时候终于到了，它们在将士们面前跃然起舞，然而，这次没有热烈的欢呼了。士兵们并没有见过这样的场面，以为妖孽作怪，田承嗣便命人将舞马活活打死。舞马祝寿一技自此消亡。
舞马因盛唐而生，与朝廷的腐败共存，又因其衰败而消亡。如今，我们也只能在史上仅存的鎏金舞马衔杯纹银壶中一睹当年盛世绝技的风采了。
鎏金舞马衔杯纹银壶
摄影/朱子浩
一匹舞马会如何度过自己的一生？
在唐代，马，成为了一种贵族动物。人们已经不满足于让马儿仅仅驰骋于战场了，好丰美华丽的唐代贵族为马穿上了金银绸缎，将其训练出优雅高贵的步伐。
而这匹马尤为高贵，它，是一匹用来为唐玄宗跳舞祝寿的舞马。自小由“内闲厩"负责管理和饲养，在教坊经历了苛刻的音乐训练。它和其他的朋友们掌握了极为复杂多样的动作，包括蹀步、蹲踏、俯拜、疾驰、骤停等等，可以随音乐的节奏腾挪转换、变换队形。
台上一分钟，台下十年功。到了唐皇李隆基过生日那天，轮到它们上场了。五百匹舞马，每一匹都起了名字，不是"骄"就是"宠"。它们身披锦缎，颈挂金铃，鬃毛系珠。乐队开奏，它们就踏着节拍舞动，腾跃飞旋，衔杯下跪，敬酒祝寿。当它的马蹄落地的一刻，全场都沸腾了，而它却平静得很，这样的场面，它不知经历了多少次。
它以为，它能以舞马的身份老去、死去，将自己的一身本领传授给后代，看着下一代舞马继续为盛唐表演。却不知，等待它们的，是消亡的命运。
它们这样在皇宫里跳了至少25年舞，为李隆基祝了25次寿，然后，安史之乱发生了。安禄山抢了几十匹舞马，大概想在当上皇帝后也让马来祝寿，若是这样，舞马的血脉还有可能延续下去。可安禄山并没当上皇帝，这些舞马几经辗转，最终落入了安禄山帐下大将田承嗣手中。
田承嗣以为这些精壮的马儿只是普通的战马。有一天军中奏乐，开起了宴会，它又听到了熟悉的音乐，以为发挥自己技艺的时候终于到了，它们在将士们面前跃然起舞，然而，这次没有热烈的欢呼了。士兵们并没有见过这样的场面，以为妖孽作怪，田承嗣便命人将舞马活活打死。舞马祝寿一技自此消亡。
舞马因盛唐而生，与朝廷的腐败共存，又因其衰败而消亡。如今，我们也只能在史上仅存的鎏金舞马衔杯纹银壶中一睹当年盛世绝技的风采了。
鎏金舞马衔杯纹银壶
摄影/朱子浩
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