【佛教常识】诸恶莫作，众善奉行

哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-06-21 14:25 发表于黑龙江

“诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教”四句，可以说赅罗一代之佛法，三藏十二部经，无不于此包括殆尽。

此四句文浅义深：诸恶莫作，即是止; 众善奉行，即是观; 自净其意，即是止观不二；止观不二，即是诸佛之圣教，于佛法中，最为切要。佛法中，无论学何宗、学何法，倘能依此而行，即名学佛。

相反，如果诸恶仍要作，众善不奉行，纵有聪智明达，精研三藏，亦是入海算沙，于佛法上，毫不相应，终成佛法中之外道。

详细来看，恶法虽然有很多，大致可以分作十种，所谓“身三、口四、意三”：身则杀、盗、淫，口则两舌、恶口、妄言、绮语，意则贪、瞋、痴，如是行者，则名为诸恶。

如果身不造杀、盗、淫，意不起贪、瞋、痴，口不绮语、两舌、妄言、恶口，就是“诸恶莫作”。进一步，将已生之恶令灭，未生之恶令不生，才可以说是学佛，所谓“守口摄意身莫犯”，说的就是这个道理。

当然，“诸恶莫作”还是从消极方面来说的，是佛法的初步。由此进一步，不仅诸恶莫作，而且众善奉行：不但不杀生，而且放生；不但不偷盗，而且进行布施；不但不邪淫，而且修梵行；不但不恶口、两舌、妄言、绮语，而且言语柔软、和合、真实等；不但不起贪、瞋、痴心，而且起布施、慈悲、智慧之心。

诸恶莫作，止十善，即是消极；同时众善奉行，行十善，即是积极。即消极成积极，然后自利利他，救己救世，方可谓真学佛者之初步。

这两句说起来很容易，要真正做到则很困难，所谓“三岁孩童都识得，八十老翁行不得”。能诸恶莫作，则意地安靖，不颠倒、不妄狂；能众善奉行，则心地光明磊落，心平气和，柔软善顺。

那么，什么是自净其意呢？

我等众生，一举一动，所做所为，念念起于执着，比如一说到布施，则“我为能施，彼为所施，中为所施之物”，三轮之体未空，憎爱之心难忘，思量分别，是非憎爱，即见思烦恼。

六道凡夫，迷于真空之理，妄起分别，即见烦恼；对一切逆顺境界，起贪瞋憎爱，即思烦恼；由此起惑造业，以有漏因，感有漏果，故知纵行世间十善，心念着有，未净其意，皆有漏法。有漏之善，若心生染着，报尽还坠，终不能逃脱生死之樊笼，故亦是恶。

如是世间十恶，有漏十善，皆是见思二惑之恶所摄，皆摒弃而不作。能不着相，则世间十善，当然须奉行，乃至无漏戒定慧，一切诸善，更须精进奉行。自净其意，将心中有漏见思妄想扫尽，观一切法，当体即空。凡所有相，皆是虚妄，不复执滞于有，即是诸佛之无漏教。

见过的美女太多了
两层大厅里坐满了等面诊的女孩
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不需要交流 走两圈大概能判断做什么职业
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医生可以帮你打造的完美无缺
但是气质和气场绝不是一天两天养成的
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这一行做这么多年
容貌并不能逆天改命
但是善良 有爱 修行可以
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林深知夏密 仰看天离离[太开心]

最喜欢的两个节气都在夏天。一个立夏，一个夏至，感觉光是念一念就新生欢喜。

最喜欢的花也相继盛放在夏天。向日葵，生而热烈，藏于俗常。栀子花，着素衣，如约而至。

断断续续，拿起放下，终于看完了金刚经。原来，诸如周穆王之类的帝王，苏轼之类的文豪、红楼梦之类的名典等等都有佛学的经义在其中，使我虔诚而不尽迷信。只是，因心性不稳，故我与佛的差距大到注定只能做红尘俗世的凡夫俗子了[笑cry]

首先，动心起念就是天魔，克服不了，每天小脑袋里多的是各种奇奇怪怪的念头，按都按不住，按下去这个另外的蜂拥而至；其次，应无所住怕是也不能够，当下的境界只能是见山是山，见即我所见，不能够达到见山不是山的境界；最后，般若大智慧就实属强求了，自然空当下空的境界，不可得不可多得

至此，先结个佛缘。诚诚恳恳做人，实实在在做事，诸恶莫作，众善奉行，在红尘俗世里自性自度吧[抱一抱]

一日清闲自在仙，六神合合报平安

丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅