填报志愿的一些建议和注意事项——
高考成绩快要公布了，填好志愿是和考出好成绩一样最重要的事情，有很多同学没考好但通过填好志愿挽回了不少遗憾，也有同学考得不错但志愿没填好而白白浪费了好成绩，填高考志愿是会影响自己未来人生很长时间的重要决策，因此必须要重视起来。关于高考志愿填报我有如下一些建议和观点（仅供参考）：
填志愿的时候主要考虑三个方面：选择城市、选择大学、选择专业，三个方面，而不同的学生的选择方式是不一样的：
一、一些参考建议：
（1）对于不论走什么人生发展路线的同学，在自己的目标候选学校层次差不多的情况下，都应该优先选择北上广深等一线大城市、崛起的新一线城市、各地省会城市（如杭州、成都、南京等）作为主要的读大学的目标城市，且尽可能选择大学地址在距离市区不远的。
（2）对于比较喜欢挑战、喜欢冒险、未来很想去大城市就业打拼、想要自主创业的同学：
即使在欠发达地区能上的学校比在发达地区的学校稍微好一些，但只要候选学校不是有质上的差距（比如西部的985和东部的很一般的双非院校），都应该优先选择北上广深等一线大城市、崛起的新一线城市、各地省会城市（如杭州、成都、南京等）作为主要的读大学的目标城市，且尽可能选择大学地址在距离市区不远的。
因为，在大城市工作，学历固然重要，但长远来看，能力、视野、阅历更重要。
（3）对于未来想做学术研究路线、计划走考公考编考教师等路线、未来想返回到家乡非1、2线小城市（未来很不想去大城市工作）同学：
其实在哪座城市远远没有在什么学校读什么专业更重要，尽可能选择自己分数能报上的最好的学校、对未来考公考编或考研最有利的专业，因为考研、考公考编等，非常看重教育背景（学校和专业的限制很强）。
如果你打算选择走学术路线的（读到博士），要考公考编的话，第一学历非常重要，大学和专业才是最重要的，能读双一流就就不要读普本，可以优先考虑以自己分数能够到的学校里学术氛围最强的大学和专业。
如果考公，那就查查历年各地公考的专业需求最高的专业；如果计划做学术研究，那就一是看兴趣，而是看保研率高或考研难度小的专业。
最后再考虑所在城市。当然，同等情况下考虑城市的时候也是优先考虑大城市。
（4）通常来讲，在求职就业中，毕业于哪个大学比什么专业毕业往往更重要，大学在求职就业中占的权重是比专业大的，因此尽可能填一个好大学，再考虑大学专业，比如在某名牌大学的冷门专业和某所省属重点双一流高分热门专业录取差不多，优先考虑前者。
首先，大学教育不是应试教育，也不是专业职业教育，而是素质教育，而一个人的综合素质，很大程度上不取决于他读了什么专业，而是取决于他在什么环境中成长和发展。
就读院校是一个重要的人生起点，好大学的资源、环境、机会、校友人脉等都是很不错的，读大学期间能接触的资源、机会、朋友会很更为优秀，毕业于一个好大学意味着距离这个好大学能带来的资源更近，在毕业后也能享受母校名声和校友网络带来的红利，对自己的终身发展非常有利益。
（5）除去医学、艺术、外语等限制特别严格的专业，尽可能选择去综合性大学，综合性大学的校园环境、发展机会、校园生活、教育资源等，相对来说会更加丰富一些。
（6）大学专业也不要奔着热门的选，不要奔着现在高薪的选，谁也不能保证未来十年某个专业能一直吃香，比如十年前很火的土木工程，现在的人才需求已经大幅下降了，一定要奔着兴趣爱好所在的、适合自己、长远来看有前景的行业的选，热爱可抵岁月漫长，最起码的底线是不讨厌。
（7）选专业如果不知道怎么选，没有明确的目标，就选一些比较基础的本科专业，适用面越广越好，未来在社会上的适配度更高、选择面更宽，因为本科阶段学的内容本来就很基础，学什么专业不代表未来就要做什么、能做什么。
大学本科阶段的专业知识，大多是不太能直接用于工作中的，最多能打基础，真正的专业知识需要工作之后才能学到最新最全最实用的，因此本科的专业其实不会成为左右你将来择业和就业发展的最大影响因素。
其实读什么专业不代表你将来就要干什么行业，很大部分人大学专业和自己从事的职业关系都不大，但是城市位置、大学的办学层次，直接影响你将来十年的发展。
（8）特别一提，未来选AI、新能源、乡村振兴、养老等相关的专业，毕竟是未来大趋势，肯定不会错的；也有很多同学问我学医怎么样，我觉得医学是永远都会有需求的，未来也是有保障的，但要考虑好，一旦学医，就意味着更辛苦的大学生活和更长时间的求学生涯，要想去好点的单位，就必须要一路本硕博不断熬下去，直到熬出头。
（后续我还会出一篇关于选专业的文章）
（9）不要完全听从父母、老师的意见，他们的意见仅供参考，学生自己想要什么、想做什么才是最重要的，自己的人生需要自己掌控。况且，这个时代发展太快了，如果父母本身没有较高的学历、较为开阔的视野，老师也一直在校园很少出去见世面，其实他们对大学和专业的理解是不准确的。
（十）不要浪费钱花费上万元去找所谓的专业志愿填报师或填报填报班去帮你填，这些机构和个人大多不靠谱，多把自己手上的几本高考志愿填报书翻翻，多上网和APP查查搜搜，多看几篇前辈们的分享和讲座，做出来的填报方案大概率比他们填的专业，他们可能会为了挣钱，选择保守填报让学生白白浪费了分数，或忽悠考生及考生家长应付了事，但填的根本不是学生的意愿。
二、特别补充：为什么大学所在城市很重要？
不论你能考上的学校是重点高校还是大专院校，如地址在东部沿海一线大城市和省会大城市的学校，相比于二三线城市或内陆欠发达地区城市的学校而言，都有非常大的优势。因为大城市资源丰富，成长机会也多，接触新鲜事物的机会多，接触大企业大舞台的机会多，对学生未来就业、深造、人生体验、视野等方面，都非常有利。
就比如，在成都（省会）和绵阳（二三线城市）分别有一所办学层次差不多的大学，高考录取分数也差不多，但去成都这所学校开招聘会的好企业、办活动讲座的名人大咖、教育资源倾斜等方面真的就比绵阳的这所学校多。
读大学，不再像高中时代一样，不再是以考试成绩作为考核学生优秀与否的人生阶段，大学里最重要的事情，不是考试考个好分数，而是寻找到人生方向，锻炼综合能力，让自己能顺利从学生过渡到社会，让自己能有一技之长，能在社会安身立命。
无论是走学术道路，还是创业，还是工作，还是从 政，还是做其他工作，资源越集中的地方，机会越多，视野就越开阔，对未来发展也就越有利。
我每年都要辅导非常多的大学生，团队里也有非常多大学生，来自大城市一般学校的学生，在业务能力、知识面、实践经历、思维模式等方面的职场综合竞争力，往往能轻松秒杀来自西部、二三线小城市一些比较好的学校的学生。
三、特别补充：关于是否要远离家乡读大学：
而我觉得选大学是否要远离家乡，其实要分情况来讨论的，不能一概而论，至少要分为以下这几种情况：
（一）、满足以下条件越多的的同学就越建议【不要】选择去远离家乡的地方读大学。
1、自己家本来就是北上广深等一线、新一线大城市的，所在城市有很不错且很合适自己的大学、不错的的未来发展机会和资源，那何必舍近求远？
2、父母在家乡城市也有也有很多的优质社会资源积累，在家乡发展能够为自己未来的就业、创业发展等提供非常多的帮助，让自己少走弯路，让自己发展得更好。
3、自己和家里父母关系很好，自己也比较粘父母，家庭关系有爱和谐，在父母身边也非常自在轻松，而不会被束缚限制、严格管理，能获得非常多来自家庭的鼓励和支持。（无论是精神层面还是现实层面）。
4、家乡的亲人、亲戚朋友关系也不错，给予自己的更多是支持、鼓励、正向的影响，而非消耗、索取和拖累。
5、自己并不是非常喜欢未知、喜欢冒险、喜欢挑战的性格，未来也没有太高的理想抱负，就像安安稳稳地过一生，做一个平凡人，那其实也不合适去很远、很大的地方。
（二）、满足以下条件越多的的同学就越建议【要】选择去远离家乡的地方读大学。
1、自己家是非常偏远地区乡村、小城镇的，家乡所在周围没有好大学，机会资源也很少，那就要选择去资源更集中的地方、学校更好的地方，获取更多的发展资源和机会。
2、自己父母亲人在本地的社会资源很一般，并不能为你的未来提供太多帮助，在外地和在本地差不多。
3、自己的家庭关系很差，父母给不了你任何的支持和鼓励，而且不断阻碍你进步，不断地打击嘲讽你，不断消耗你和贪得无厌地向你索取，留在父母身边很压抑，很受束缚、很有压力、很不开心。
4、自己原生家庭的经济条件比较差，家乡大多数的亲戚都是比较差的，并不能为你提供什么帮助，反而不断消耗你（比如问你借钱、找你帮忙、阻碍你进步等等），真的能走多远走多远，远离了原生家庭的环境，压力才会小点，自己才能伸展得开拳脚去全身心为自己的事业前程奋斗前进。
寒 门 难 出贵子，不仅是因为原生家庭的条件资源限制，还有很大因素上就是无数人就是被家里的父母亲人、亲戚朋友们给给拖垮的，每走一步都要被一群人拖拽着，非常吃力。
5、比较喜欢冒险，喜欢压力和挑战，喜欢探索未知，比较未来很想有一番成就，有比较高的未来预期，想去体验更多新鲜事物，见识更为宽阔的世界。
最后，以上建议，仅供参考，祝愿大家都被自己理想的大学录取呀！一个月后都能收到属于自己的录取通知书！
（三年来，我组织了不少学长学姐、老师前辈，免费助过几千人填高考志愿啦，大家可以到我的高考志愿填报微博群里来提问交流。）
（作者：耿向顺）[good][good][good]感谢！ https://t.cn/RI7nYAL
高考成绩快要公布了，填好志愿是和考出好成绩一样最重要的事情，有很多同学没考好但通过填好志愿挽回了不少遗憾，也有同学考得不错但志愿没填好而白白浪费了好成绩，填高考志愿是会影响自己未来人生很长时间的重要决策，因此必须要重视起来。关于高考志愿填报我有如下一些建议和观点（仅供参考）：
填志愿的时候主要考虑三个方面：选择城市、选择大学、选择专业，三个方面，而不同的学生的选择方式是不一样的：
一、一些参考建议：
（1）对于不论走什么人生发展路线的同学，在自己的目标候选学校层次差不多的情况下，都应该优先选择北上广深等一线大城市、崛起的新一线城市、各地省会城市（如杭州、成都、南京等）作为主要的读大学的目标城市，且尽可能选择大学地址在距离市区不远的。
（2）对于比较喜欢挑战、喜欢冒险、未来很想去大城市就业打拼、想要自主创业的同学：
即使在欠发达地区能上的学校比在发达地区的学校稍微好一些，但只要候选学校不是有质上的差距（比如西部的985和东部的很一般的双非院校），都应该优先选择北上广深等一线大城市、崛起的新一线城市、各地省会城市（如杭州、成都、南京等）作为主要的读大学的目标城市，且尽可能选择大学地址在距离市区不远的。
因为，在大城市工作，学历固然重要，但长远来看，能力、视野、阅历更重要。
（3）对于未来想做学术研究路线、计划走考公考编考教师等路线、未来想返回到家乡非1、2线小城市（未来很不想去大城市工作）同学：
其实在哪座城市远远没有在什么学校读什么专业更重要，尽可能选择自己分数能报上的最好的学校、对未来考公考编或考研最有利的专业，因为考研、考公考编等，非常看重教育背景（学校和专业的限制很强）。
如果你打算选择走学术路线的（读到博士），要考公考编的话，第一学历非常重要，大学和专业才是最重要的，能读双一流就就不要读普本，可以优先考虑以自己分数能够到的学校里学术氛围最强的大学和专业。
如果考公，那就查查历年各地公考的专业需求最高的专业；如果计划做学术研究，那就一是看兴趣，而是看保研率高或考研难度小的专业。
最后再考虑所在城市。当然，同等情况下考虑城市的时候也是优先考虑大城市。
（4）通常来讲，在求职就业中，毕业于哪个大学比什么专业毕业往往更重要，大学在求职就业中占的权重是比专业大的，因此尽可能填一个好大学，再考虑大学专业，比如在某名牌大学的冷门专业和某所省属重点双一流高分热门专业录取差不多，优先考虑前者。
首先，大学教育不是应试教育，也不是专业职业教育，而是素质教育，而一个人的综合素质，很大程度上不取决于他读了什么专业，而是取决于他在什么环境中成长和发展。
就读院校是一个重要的人生起点，好大学的资源、环境、机会、校友人脉等都是很不错的，读大学期间能接触的资源、机会、朋友会很更为优秀，毕业于一个好大学意味着距离这个好大学能带来的资源更近，在毕业后也能享受母校名声和校友网络带来的红利，对自己的终身发展非常有利益。
（5）除去医学、艺术、外语等限制特别严格的专业，尽可能选择去综合性大学，综合性大学的校园环境、发展机会、校园生活、教育资源等，相对来说会更加丰富一些。
（6）大学专业也不要奔着热门的选，不要奔着现在高薪的选，谁也不能保证未来十年某个专业能一直吃香，比如十年前很火的土木工程，现在的人才需求已经大幅下降了，一定要奔着兴趣爱好所在的、适合自己、长远来看有前景的行业的选，热爱可抵岁月漫长，最起码的底线是不讨厌。
（7）选专业如果不知道怎么选，没有明确的目标，就选一些比较基础的本科专业，适用面越广越好，未来在社会上的适配度更高、选择面更宽，因为本科阶段学的内容本来就很基础，学什么专业不代表未来就要做什么、能做什么。
大学本科阶段的专业知识，大多是不太能直接用于工作中的，最多能打基础，真正的专业知识需要工作之后才能学到最新最全最实用的，因此本科的专业其实不会成为左右你将来择业和就业发展的最大影响因素。
其实读什么专业不代表你将来就要干什么行业，很大部分人大学专业和自己从事的职业关系都不大，但是城市位置、大学的办学层次，直接影响你将来十年的发展。
（8）特别一提，未来选AI、新能源、乡村振兴、养老等相关的专业，毕竟是未来大趋势，肯定不会错的；也有很多同学问我学医怎么样，我觉得医学是永远都会有需求的，未来也是有保障的，但要考虑好，一旦学医，就意味着更辛苦的大学生活和更长时间的求学生涯，要想去好点的单位，就必须要一路本硕博不断熬下去，直到熬出头。
（后续我还会出一篇关于选专业的文章）
（9）不要完全听从父母、老师的意见，他们的意见仅供参考，学生自己想要什么、想做什么才是最重要的，自己的人生需要自己掌控。况且，这个时代发展太快了，如果父母本身没有较高的学历、较为开阔的视野，老师也一直在校园很少出去见世面，其实他们对大学和专业的理解是不准确的。
（十）不要浪费钱花费上万元去找所谓的专业志愿填报师或填报填报班去帮你填，这些机构和个人大多不靠谱，多把自己手上的几本高考志愿填报书翻翻，多上网和APP查查搜搜，多看几篇前辈们的分享和讲座，做出来的填报方案大概率比他们填的专业，他们可能会为了挣钱，选择保守填报让学生白白浪费了分数，或忽悠考生及考生家长应付了事，但填的根本不是学生的意愿。
二、特别补充：为什么大学所在城市很重要？
不论你能考上的学校是重点高校还是大专院校，如地址在东部沿海一线大城市和省会大城市的学校，相比于二三线城市或内陆欠发达地区城市的学校而言，都有非常大的优势。因为大城市资源丰富，成长机会也多，接触新鲜事物的机会多，接触大企业大舞台的机会多，对学生未来就业、深造、人生体验、视野等方面，都非常有利。
就比如，在成都（省会）和绵阳（二三线城市）分别有一所办学层次差不多的大学，高考录取分数也差不多，但去成都这所学校开招聘会的好企业、办活动讲座的名人大咖、教育资源倾斜等方面真的就比绵阳的这所学校多。
读大学，不再像高中时代一样，不再是以考试成绩作为考核学生优秀与否的人生阶段，大学里最重要的事情，不是考试考个好分数，而是寻找到人生方向，锻炼综合能力，让自己能顺利从学生过渡到社会，让自己能有一技之长，能在社会安身立命。
无论是走学术道路，还是创业，还是工作，还是从 政，还是做其他工作，资源越集中的地方，机会越多，视野就越开阔，对未来发展也就越有利。
我每年都要辅导非常多的大学生，团队里也有非常多大学生，来自大城市一般学校的学生，在业务能力、知识面、实践经历、思维模式等方面的职场综合竞争力，往往能轻松秒杀来自西部、二三线小城市一些比较好的学校的学生。
三、特别补充：关于是否要远离家乡读大学：
而我觉得选大学是否要远离家乡，其实要分情况来讨论的，不能一概而论，至少要分为以下这几种情况：
（一）、满足以下条件越多的的同学就越建议【不要】选择去远离家乡的地方读大学。
1、自己家本来就是北上广深等一线、新一线大城市的，所在城市有很不错且很合适自己的大学、不错的的未来发展机会和资源，那何必舍近求远？
2、父母在家乡城市也有也有很多的优质社会资源积累，在家乡发展能够为自己未来的就业、创业发展等提供非常多的帮助，让自己少走弯路，让自己发展得更好。
3、自己和家里父母关系很好，自己也比较粘父母，家庭关系有爱和谐，在父母身边也非常自在轻松，而不会被束缚限制、严格管理，能获得非常多来自家庭的鼓励和支持。（无论是精神层面还是现实层面）。
4、家乡的亲人、亲戚朋友关系也不错，给予自己的更多是支持、鼓励、正向的影响，而非消耗、索取和拖累。
5、自己并不是非常喜欢未知、喜欢冒险、喜欢挑战的性格，未来也没有太高的理想抱负，就像安安稳稳地过一生，做一个平凡人，那其实也不合适去很远、很大的地方。
（二）、满足以下条件越多的的同学就越建议【要】选择去远离家乡的地方读大学。
1、自己家是非常偏远地区乡村、小城镇的，家乡所在周围没有好大学，机会资源也很少，那就要选择去资源更集中的地方、学校更好的地方，获取更多的发展资源和机会。
2、自己父母亲人在本地的社会资源很一般，并不能为你的未来提供太多帮助，在外地和在本地差不多。
3、自己的家庭关系很差，父母给不了你任何的支持和鼓励，而且不断阻碍你进步，不断地打击嘲讽你，不断消耗你和贪得无厌地向你索取，留在父母身边很压抑，很受束缚、很有压力、很不开心。
4、自己原生家庭的经济条件比较差，家乡大多数的亲戚都是比较差的，并不能为你提供什么帮助，反而不断消耗你（比如问你借钱、找你帮忙、阻碍你进步等等），真的能走多远走多远，远离了原生家庭的环境，压力才会小点，自己才能伸展得开拳脚去全身心为自己的事业前程奋斗前进。
寒 门 难 出贵子，不仅是因为原生家庭的条件资源限制，还有很大因素上就是无数人就是被家里的父母亲人、亲戚朋友们给给拖垮的，每走一步都要被一群人拖拽着，非常吃力。
5、比较喜欢冒险，喜欢压力和挑战，喜欢探索未知，比较未来很想有一番成就，有比较高的未来预期，想去体验更多新鲜事物，见识更为宽阔的世界。
最后，以上建议，仅供参考，祝愿大家都被自己理想的大学录取呀！一个月后都能收到属于自己的录取通知书！
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（作者：耿向顺）[good][good][good]感谢！ https://t.cn/RI7nYAL
三观超正的温柔文案~
1.世界充满分岐，所以要学会尊重别人。
2.表白是说明心意，不是索取关系。
3你可以讨厌某种东西，但你必须允许它的存在和别人喜欢它。
4.爱你的人会让你变成更好的人。
5.这一生的温柔记得给父母留一份。
6.我们都各自发光，不必去吹灭别人的灯。
7.相貌和教养不存在相关性。
8.应该是从喜欢里得到力量和快乐，而不是花光了力量和快乐去喜欢。
9.夸奖的话你可以脱口而出，诋毁的话你要三思而后行。
10.是非在己，毁誉由人，得失不论。
11.按自己希望的方式生活不叫自私，要求别人按照自己希望的方式生活才叫自私。
12.遇到不好的事情，酌情处理，适当过滤。
13.别让娱乐软件带着你的三观走。
14.你的性别不该限制你喜欢任何东西。
1.世界充满分岐，所以要学会尊重别人。
2.表白是说明心意，不是索取关系。
3你可以讨厌某种东西，但你必须允许它的存在和别人喜欢它。
4.爱你的人会让你变成更好的人。
5.这一生的温柔记得给父母留一份。
6.我们都各自发光，不必去吹灭别人的灯。
7.相貌和教养不存在相关性。
8.应该是从喜欢里得到力量和快乐，而不是花光了力量和快乐去喜欢。
9.夸奖的话你可以脱口而出，诋毁的话你要三思而后行。
10.是非在己，毁誉由人，得失不论。
11.按自己希望的方式生活不叫自私，要求别人按照自己希望的方式生活才叫自私。
12.遇到不好的事情，酌情处理，适当过滤。
13.别让娱乐软件带着你的三观走。
14.你的性别不该限制你喜欢任何东西。
《楞严经》金刚前心一至五地菩萨
（第一百八十一段）#初地至五地名金刚前心菩萨#
【阿难！是善男子，于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界：名欢喜地。异性入同、同性亦灭：名离垢地。净极明生：名发光地。明极觉满：名焰慧地。一切同异、所不能至：名难胜地。】
一、金刚前心初地菩萨：住欢喜地
初地菩萨是金刚前心五菩萨位中的第一位，金刚前心五菩萨位与金刚后心五菩萨位，只有级别的不同，而其所证之金刚心都是一样的，也就是从初地到十地的菩萨都证得了不生不灭，永远坚固的无上道心，这个无上道心就是金刚心。所以，不论金刚前心五位或金刚后心五位，都统称名金刚心菩萨。大乘四加行圆满了，就证入金刚心菩萨初位。
佛说：阿难！四加行成就后的善男子，于大菩提（大乘觉智）善于通达，本觉与如来法身相通，尽入佛的常寂光境界，此即菩萨初地：名“欢喜地”。
《华严经》说：”菩萨住欢喜地，成就多欢喜、多净信、多爱乐、多适悦、多欣庆、多踊跃、多勇猛、多无斗诤、多无恼害、多无瞋恨。“菩萨得此十多而生大欢喜，是因为菩萨在此地已见无生法忍，永远断除了异生性，也就是永远脱离了六道中时而三善道、时而三恶道的异相轮回性，即便是再来世间度众生，可以化身示现，并无生死之苦，有缘则来、缘尽则去；生死自由、来去随缘，非常自在。所以菩萨生大欢喜，所住之处为实报庄严土：名欢喜地。
菩萨在此地将得到诸多的真实利益，能于一念之间，得上百种三昧、亲眼见到一百位佛、并能了知一百位佛的大神通力、能震动一百位佛的国土世界、能顺利通过一百位佛的世界、能以自身光明遍照一百位佛的世界、能教化一百个佛国世界中的所有众生、能在这些世界里随意延长生命一百劫、能知前后际各一百劫中的一切事、能入一百种微妙法门、能示现一百个化身，于一一身能示现一百个菩萨作为自己的眷属。
若是以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过这些数，如果用一百劫、一千劫、一百千劫，乃至百千亿“那由他”劫的时间都不能数知。“那由他”是无量数的意思。以上即是初地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十一品根本无明。
二、金刚前心二地菩萨：住离垢地
佛说：一切菩萨、缘觉、声闻、天人、人类、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，此九法界众生，同性同生：意思是人死后还是变人。同性异生：意思是人死后变为其它六道中众生。异性同生：是从其它道转变为人。异性异生：是在其它道死后还是变为其它道众生。这九法界众生，种性虽异，皆入同一心性，同一心性即是佛性，离此同一心性，同性亦灭，菩萨通达此理，即入第二地菩萨位：名“离垢地”。
《华严经》说：菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地，当起十种深心，何等为十？所谓：正直心、柔软心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第二离垢地。
菩萨住离垢地，以持戒修十善业道，得戒波罗蜜而成就，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛、多亿佛、多百亿佛、多千亿佛、多百千亿佛，如是乃至见多百千亿那由他佛。
能于一念之间，得到一千种三昧、见到一千位佛、知道一千位佛的大神通力、能震动一千个佛国世界、能自在示现一千个化身，于一一身能示现一千位菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过这些数，如果用数百劫、一千劫乃至百千亿那由他劫都不能数知。以上即二地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十二品根本无明。
三、金刚前心三地菩萨：住发光地
佛说：菩萨入三摩地，清净至极，常生大光明，映彻三千大千世界，此即第三菩萨位：名“发光地”。怎样才能进入发光地呢？《华严经》说：菩萨摩诃萨已净第二地、欲入第三地，当起十种深心，何等为十？所谓：清净心、安住心、厌舍心、离贪心、不退心、坚固心、明盛心、勇猛心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第三地。
此地菩萨得无量神通力，能震动大地，以一身为多身、多身为一身；或隐或显，石壁山障，所往无碍；犹如虚空，于虚空中跏趺而去，同于飞鸟；入地如水、履水如地；身出烟焰、如大火聚；复雨于水、犹如大云；日月在空，有大威力。其身自在，“天耳”清净，能听到人间、诸天，若近若远的所有音声，乃至蚊蚋、虻蝇、蚂蚁等微生物类发出的声音都能全部听清，并知其意。
菩萨住此发光地，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。于一念之间，得百千种三昧，见到百千位佛，知道百千位佛的大神通力，能震动百千位佛的世界，能示现百千个化身，一一身示现百千位菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过此数，如果用百劫、千劫乃至百千亿那由他劫的时间都不能数知。以上即三地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十三品根本无明。
四、金刚前心四地菩萨：住焰慧地
佛说：菩萨住三摩地，光明至极，自觉觉他，觉性圆满，此即第四菩萨位：名“焰慧地”。怎样才能进入焰慧地呢？《华严经》说：菩萨摩诃萨第三地善清净已，欲入第四焰慧地，当修行十法明门，何等为十？
1、所谓观察众生界（观察十二类众生生来灭去之相状）；2、观察法界（观察四圣六凡共十法界）；3、观察世界（观察三千大千世界）；4、观察虚空界（观察天人世界）；5、观察识界（观察阿赖耶识所生种种意识界）；6、观察欲界（观察人间和六欲诸天）；7、观察色界（观察初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天）；8、观察无色界（观察空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天）；9、观察广心信解界（观察广大觉心，信解相应）；10、观察大心信解界（观察如来大菩提心，信解相应。）菩萨以此十法明门，得入第四焰慧地。
菩萨住此焰慧地，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。于一念之间，得入亿数多的三昧、见亿数多的佛，知亿数多佛的大神力，能震动亿数多的佛国世界，能示现亿数多的化身，一一身示现亿数多的菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过此数，用百劫、千劫乃至百千亿那由他劫的时间都不能数知。以上即四地菩萨所修所证和所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十四品根本无明。
五、金刚前心五地菩萨：住难胜地
佛说：一切法的共性为同、不共性为异，这同与异都不能到达诸法实相处。同名涅槃、异名生死；若认涅槃为同、涅槃即是生死；若认生死为异、生死即是涅槃。故说同异都不能到达处，这同异都不能到达处既不住生死、也不住涅槃，一乘任运，诸行自在，此即第五菩萨位：名“难胜地”。
《华严经》说：菩萨摩诃萨第四地所行道善圆满已，欲入第五难胜地，当以十种平等清净心趣（进）入。何等为十？所谓：于过去佛法平等清净心；未来佛法平等清净心；现在佛法平等清净心；戒平等清净心；心平等清净心；除见疑悔平等清净心；道非道智平等清净心；修行智见平等清净心；于一切菩提分法上观察平等清净心；教化一切众生平等清净心。菩萨摩诃萨以此十种平等清净心，得入菩萨第五地。
菩萨住此难胜地，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。于一念之间，得千亿三昧，见千亿佛，知千亿佛神力，能动千亿佛世界，乃至示现千亿化身，一一身示现千亿多的菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过此数，用百劫、千劫乃至百千亿那由他劫的时间，都不能数知。以上即五地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十五品根本无明。
（第一百八十一段）#初地至五地名金刚前心菩萨#
【阿难！是善男子，于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界：名欢喜地。异性入同、同性亦灭：名离垢地。净极明生：名发光地。明极觉满：名焰慧地。一切同异、所不能至：名难胜地。】
一、金刚前心初地菩萨：住欢喜地
初地菩萨是金刚前心五菩萨位中的第一位，金刚前心五菩萨位与金刚后心五菩萨位，只有级别的不同，而其所证之金刚心都是一样的，也就是从初地到十地的菩萨都证得了不生不灭，永远坚固的无上道心，这个无上道心就是金刚心。所以，不论金刚前心五位或金刚后心五位，都统称名金刚心菩萨。大乘四加行圆满了，就证入金刚心菩萨初位。
佛说：阿难！四加行成就后的善男子，于大菩提（大乘觉智）善于通达，本觉与如来法身相通，尽入佛的常寂光境界，此即菩萨初地：名“欢喜地”。
《华严经》说：”菩萨住欢喜地，成就多欢喜、多净信、多爱乐、多适悦、多欣庆、多踊跃、多勇猛、多无斗诤、多无恼害、多无瞋恨。“菩萨得此十多而生大欢喜，是因为菩萨在此地已见无生法忍，永远断除了异生性，也就是永远脱离了六道中时而三善道、时而三恶道的异相轮回性，即便是再来世间度众生，可以化身示现，并无生死之苦，有缘则来、缘尽则去；生死自由、来去随缘，非常自在。所以菩萨生大欢喜，所住之处为实报庄严土：名欢喜地。
菩萨在此地将得到诸多的真实利益，能于一念之间，得上百种三昧、亲眼见到一百位佛、并能了知一百位佛的大神通力、能震动一百位佛的国土世界、能顺利通过一百位佛的世界、能以自身光明遍照一百位佛的世界、能教化一百个佛国世界中的所有众生、能在这些世界里随意延长生命一百劫、能知前后际各一百劫中的一切事、能入一百种微妙法门、能示现一百个化身，于一一身能示现一百个菩萨作为自己的眷属。
若是以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过这些数，如果用一百劫、一千劫、一百千劫，乃至百千亿“那由他”劫的时间都不能数知。“那由他”是无量数的意思。以上即是初地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十一品根本无明。
二、金刚前心二地菩萨：住离垢地
佛说：一切菩萨、缘觉、声闻、天人、人类、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，此九法界众生，同性同生：意思是人死后还是变人。同性异生：意思是人死后变为其它六道中众生。异性同生：是从其它道转变为人。异性异生：是在其它道死后还是变为其它道众生。这九法界众生，种性虽异，皆入同一心性，同一心性即是佛性，离此同一心性，同性亦灭，菩萨通达此理，即入第二地菩萨位：名“离垢地”。
《华严经》说：菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地，当起十种深心，何等为十？所谓：正直心、柔软心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第二离垢地。
菩萨住离垢地，以持戒修十善业道，得戒波罗蜜而成就，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛、多亿佛、多百亿佛、多千亿佛、多百千亿佛，如是乃至见多百千亿那由他佛。
能于一念之间，得到一千种三昧、见到一千位佛、知道一千位佛的大神通力、能震动一千个佛国世界、能自在示现一千个化身，于一一身能示现一千位菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过这些数，如果用数百劫、一千劫乃至百千亿那由他劫都不能数知。以上即二地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十二品根本无明。
三、金刚前心三地菩萨：住发光地
佛说：菩萨入三摩地，清净至极，常生大光明，映彻三千大千世界，此即第三菩萨位：名“发光地”。怎样才能进入发光地呢？《华严经》说：菩萨摩诃萨已净第二地、欲入第三地，当起十种深心，何等为十？所谓：清净心、安住心、厌舍心、离贪心、不退心、坚固心、明盛心、勇猛心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第三地。
此地菩萨得无量神通力，能震动大地，以一身为多身、多身为一身；或隐或显，石壁山障，所往无碍；犹如虚空，于虚空中跏趺而去，同于飞鸟；入地如水、履水如地；身出烟焰、如大火聚；复雨于水、犹如大云；日月在空，有大威力。其身自在，“天耳”清净，能听到人间、诸天，若近若远的所有音声，乃至蚊蚋、虻蝇、蚂蚁等微生物类发出的声音都能全部听清，并知其意。
菩萨住此发光地，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。于一念之间，得百千种三昧，见到百千位佛，知道百千位佛的大神通力，能震动百千位佛的世界，能示现百千个化身，一一身示现百千位菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过此数，如果用百劫、千劫乃至百千亿那由他劫的时间都不能数知。以上即三地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十三品根本无明。
四、金刚前心四地菩萨：住焰慧地
佛说：菩萨住三摩地，光明至极，自觉觉他，觉性圆满，此即第四菩萨位：名“焰慧地”。怎样才能进入焰慧地呢？《华严经》说：菩萨摩诃萨第三地善清净已，欲入第四焰慧地，当修行十法明门，何等为十？
1、所谓观察众生界（观察十二类众生生来灭去之相状）；2、观察法界（观察四圣六凡共十法界）；3、观察世界（观察三千大千世界）；4、观察虚空界（观察天人世界）；5、观察识界（观察阿赖耶识所生种种意识界）；6、观察欲界（观察人间和六欲诸天）；7、观察色界（观察初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天）；8、观察无色界（观察空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天）；9、观察广心信解界（观察广大觉心，信解相应）；10、观察大心信解界（观察如来大菩提心，信解相应。）菩萨以此十法明门，得入第四焰慧地。
菩萨住此焰慧地，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。于一念之间，得入亿数多的三昧、见亿数多的佛，知亿数多佛的大神力，能震动亿数多的佛国世界，能示现亿数多的化身，一一身示现亿数多的菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过此数，用百劫、千劫乃至百千亿那由他劫的时间都不能数知。以上即四地菩萨所修所证和所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十四品根本无明。
五、金刚前心五地菩萨：住难胜地
佛说：一切法的共性为同、不共性为异，这同与异都不能到达诸法实相处。同名涅槃、异名生死；若认涅槃为同、涅槃即是生死；若认生死为异、生死即是涅槃。故说同异都不能到达处，这同异都不能到达处既不住生死、也不住涅槃，一乘任运，诸行自在，此即第五菩萨位：名“难胜地”。
《华严经》说：菩萨摩诃萨第四地所行道善圆满已，欲入第五难胜地，当以十种平等清净心趣（进）入。何等为十？所谓：于过去佛法平等清净心；未来佛法平等清净心；现在佛法平等清净心；戒平等清净心；心平等清净心；除见疑悔平等清净心；道非道智平等清净心；修行智见平等清净心；于一切菩提分法上观察平等清净心；教化一切众生平等清净心。菩萨摩诃萨以此十种平等清净心，得入菩萨第五地。
菩萨住此难胜地，将得到诸多的真实利益，能亲眼见到很多很多的佛，见多百佛、多千佛、多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。于一念之间，得千亿三昧，见千亿佛，知千亿佛神力，能动千亿佛世界，乃至示现千亿化身，一一身示现千亿多的菩萨作为自己的眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，则远远超过此数，用百劫、千劫乃至百千亿那由他劫的时间，都不能数知。以上即五地菩萨所修所证，所得功德妙用之略说。菩萨于此位：断第三十五品根本无明。
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