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#电影正当夏##经典电影补完计划#【现在的国产动画，哪一部可以与34年前的《山水情》相媲美？】《山水情》，美就一个字，我只说一次。

中国水墨动画史上，有实验性的《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》，集大成者则是《山水情》。

美轮美奂的画面，高山流水的音乐，曲径幽长的山水，归去来兮的豁达，笔触所到之处，尽是东方美学。

名家大师：

而《山水情》之所以这么优秀，是因为其拥有全大师的豪华班底，后无来者。

《山水情》的导演马克宣、特伟，前者参与《大闹天宫》《牧笛》《三个和尚》的制作。

后者曾执导过中国第一部水墨动画短片《小蝌蚪找妈妈》，以及《牧笛》《金猴降妖》。

《山水情》的编剧王树忱是《哪吒闹海》的导演。

艺术指导是李可染、程十发两位国画名家，音乐是非物质文化遗产古琴代表人龚一老师，还有金复载老师。

故事题材：

除了大师们之外，《山水情》中还有中国在六十年代独创的艺术形式——水墨动画。

它将水墨画的技法运用于动画片的人物造型，突破通常采用的线条结构方法，借助墨色的浓淡虚实来表现对象，突出“似与不似之间”的美学。

在制作成动画片时，讲究笔墨情趣，追求意境气韵，即身、神、韵，动画的不同题材形式是“身”，主题故事是“神”，艺术风格是“韵”。

艺术形式：

《山水情》中的“身”是指水墨动画。

水墨动画与剪纸动画是中国动画史上的两个瑰宝。

相对来说，水墨动画以其独特的气韵、境界，意、识、灵齐备，诗、书、画一体的风格更为人喜爱。

《山水情》中的“神”是指片中的故事。

《山水情》的故事并不复杂，老琴师归途病倒，渔家少年偶遇搭救。

老人病体康复，取出古琴弹奏，吸引少年注意，少年有心学艺，老琴师诲人不倦，春去秋来，少年终有所成。

为让徒弟的琴艺提升，老琴师带着他经大川而登高山，少年于山水之间悟得琴艺之道。

老琴师将古琴赠与他，转身离去，少年望着离去的恩师，突发灵感，悠扬的琴声在山谷之间飘荡。

这个故事的叙事手法并没有采取戏剧式的三幕剧或五幕剧，而是有种法国新浪潮的味道。

整部短片没有一句台词，全靠画面和音乐讲述故事，推动剧情发展，并让观众自己去体会角色的情感，突出一种此时无声胜有声的观感。

《山水情》虽是一部只有19分钟的短片，但是具有散文式电影的所有特点，优美、含蓄、情景交融。

片中关于寓情于景、托物言志等表现手法的运用，不输陈凯歌的《黄土地》《孩子王》，以及张艺谋的《红高粱》。

《山水情》中的“韵”是指艺术风格。

《山水情》的格调清新、洒脱、空灵、飘逸、虚中有实、实中带虚，将中国诗情画意和笔墨情趣融进了每一个画面里，以景抒情、情景交融。

片中的红叶、落雪、游鱼、柳叶，一笔带过，但四季悄然间轮换。

看这些绝美的水墨画，让人有放浪形骸之外，寄情山水之间的豪迈之情。

尤其是舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣的钓鱼和抚琴，山巍山色相催，轻舟已过万重山的击节称叹，更是只应天上有，人间难得几回闻。

构图音乐：

在构图方面，《山水情》中有绘画美。

一叶扁舟，轻帆卷烟，岸边柳树下轻抚琴，大音希声，大象无形，谁家琴音暗飞声，散入春风满人间。

寻山问水，驾舟抚琴，登高望远灵感突来，大繁至简，极境至臻，循声望去，仙气飘飘，宛若置身仙境一般。

即使世人忘不了金银、功名、娇妻和儿孙，但此刻这般画面跃然于眼前，给个神仙都不换，因为《山水情》胜却人间无数。

在音乐方面，《山水情》更是一绝。

笙、笛子和古琴，闻君音乐起，如听仙乐耳暂明。

片中老琴师弹《小山水情》的时候，竟然连指法都对上了，与旋律一一对应，可谓妙哉。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

一个遗憾：

只可惜，凡是市面上看见的产业，必须要与经济效益挂钩。

一旦长时间难以盈利，被淘汰就是最终归途，无论曾经多么辉煌都无法逃过此命运，水墨动画便是如此。

水墨动画片与一般动画片不同，制作过程繁琐又耗时，对艺术要求极高。

光是拍摄一部水墨动画片的时间就足够拍四五部同等长度的普通动画片，投入和产出不成比例，产能跟不上，收益自然跟不上。

毕竟市场经济不是慈善家，无法赚钱就存活不下去，天下熙熙攘攘，皆为利来往，无可厚非，但水墨画中的美学可以为而今国产动画所用。#微博新知博主#

什么是财富自由呢？你希望的财富自由是什么样子的呢？

真正的财富自由包含三重境界：一是健康自由，二是认知自由，三是经济自由。

这三者缺一不可。但凡缺了其中任何一样，要么不能成为财富自由，要么只能是临时自由。我们就一个一个来解释。联系锦程微信cgrs618618带你趋势致富

首先，最基础也是最重要的，其实是健康自由。从最低要求来讲，如果健康问题比较严重，一来可能导致治病的花费极度高昂，造成因病返贫的结局；二来即使钱真的到了怎么花也花不完的境界，严重的健康问题也让你没有花钱的自由，这显然不是财富自由。

大家上网搜一下乔布斯最后阶段的治疗花费，说是8年时间花掉了5000万美元，折合人币三亿多。据说在乔布斯的最后时刻，有一个医疗团队天天围着他转，把他的血液、基因恨不得24小时在那里研究，寻找更先进的治疗方案。

就企业家这个身份而言，乔布斯那么伟大的一个人，年纪不大就失去了健康自由。水果公司那么牛的市值，对他本人最后也没有意义了。

退一步来讲，对于一般的富裕人士而言，能拿出三亿多元来治病的，也不多吧！就普通人的正常消费水平而言，我们这里基本上流动资金达到5000万元就能算作是财富自由了。



除了超级豪宅、私人飞机、豪华游艇等少数商品，以及高风险的投资事业，5000万元哪怕在一线城市都能够过得无忧无虑了。但是，这么多钱显然也不够治病的。

这些说的还只是最低要求。如果把要求稍微抬高一点点，真的就是一点点：不是要命的那种健康状况，也不是躺着不能动的。

能吃能喝，能走能动，但是这里不舒服，那个化验指标太高，导致了有些东西不能吃，有些地方不能去，有些事情不能做。那么，钱再多也不能充分享受，这能叫财富自由嘛！

所以说，身体健康是一切的本钱，真的是太有道理了。如果人生要选择、要排序，健康真的是第一位的。而且，随着年龄的增长，大家会越来越意识到，健康是第一财富。



第二条，认知自由是什么意思？其实就是我们平时讲的，人的认知能力和水平达到一定境界了。

这个境界并不一定非要到大彻大悟、通晓宇宙一切真理的地步。而是要匹配得上你拥有的财富水平的境界。

通俗地讲，就是如果你有一个亿，认知水平就要配得上一个亿的财富水平。如果你有一千万，那么认知水平也要够得上一千万元的水平。

从根源上来讲，认知能力的本质是帮我们守住财富水平的。现在不是流行讲“人赚不到自己认知范围以外的钱，即使得到了也会凭本事亏掉”嘛。

这句话我们之前的文章详细探讨过。人的精神世界和物质世界一样，都需要秩序，否则就变成精神病了。

精神世界的秩序获得，需要我们往自己精神世界输入能量，对抗“精神熵增”。往精神世界输入的能量，源自于我们现实之中的很多活动。

比如，我们认真工作争取获得物质报酬和成就感，我们娱乐玩耍争取获得精神的愉悦感，我们刻苦健身争取获得健康的体魄和优美的形体，等等。

当我们达成一个具体目标的时候，我们的“满足感阈值”就被升高一次。这种情况下，再要维持精神世界的秩序，需要输入更大的能量，也就需要我们从事满足感更高的事情。

满足感更高的事情，通常来讲难度显然更大，做成它们所需的认知水平更高。如果认知水平不够，从事满足感更高的事情可能带来风险，甚至是巨大的危险。



比如，月薪一万的工作和月薪三万的工作，很显然在技能要求、岗位责任、职业压力等方面，都是完全不一样的层次。

拿到月薪一万了，就想争取月薪两万、三万、五万，要是降回月薪五千，那肯定是不能接受的。但是，月薪一万的工作能做好，月薪三万的工作也能做好吗？这就需要认知水平、工作技能等各方面都与新岗位相匹配。

再比如，做投资能够稳稳当当地每月挣个大几千块钱。在本金没有巨大变化的情况下，如果这时候不满足了，想要每个月挣上几万、十几万，那么很显然收益率就要显著提高，相应的投资风险也就直线上升了。

这时候，自己的投资水平和风险管理能力有没有得到质的提升，能够匹配那么高的投资收益的突然间的增长？对现状的不满足，而引发的对于更高收益的追求，自己的认知水平能否驾驭得了更高水平的风险？

这就是认知自由的意义所在：认知能力在精神世界里，就要充当一个刹车功能！

精神世界的满足阈值只会越来越高，只有我们的认知能力达到能够认清自我的水平时，我们才能避免一路向前盲目地从事难度更大、风险更高的事情。

经济意义上的财富自由，其实是对一个人控制自我精神世界的能力的一种巨大的挑战。因为物质财富能够帮我们满足太多的需求，进而无限拉高我们获得满足感的阈值。



从根本上讲，那种为了获得更高满足感、以抵抗持续升高的满足感阈值的冲动，就是财富自由的最大敌人！

战胜这个强大敌人的唯一途径，就是修炼自己的认知能力，持续提升自己的认知水平。这又是我们常说的那八个字：读万卷书，行万里路。

有多少著名的案例，是那些成功的企业家在自己辉煌巅峰的时期，因为盲目的扩张、盲目的追求更高的目标，从而导致事业失败、企业破产、财富崩塌的结局。

有些人因为深刻反思、自我升级、且又得人相助，后来能够东山再起、再创辉煌。还有一些人就再也听不到他们在商界的消息，只能说明他们回到了与自己认知水平相匹配的阶层去了。



第三条，才是很多朋友理解的经济自由。经济自由最重要的一点，不是大家常听说的有多少资产，而是可支配的流动资金。

资产从财务意义上来讲，是由所有者权益和负债共同组成的。也就是说，借来的钱也算是你的资产。比如我们贷款买房，房子确实是我们的资产，但房贷也同样是我们的债务。这并不矛盾。

#海派系列# 最高的婚礼

洋人娶中国女性，裕德龄和怀特是头一遭，不过中国男人娶洋女却早有先例，而且很普遍，清朝外交官凤仪早在18世纪末就娶了一位英国女性做妻子，他的同僚著名外交家庚韵甫也娶了一位德国女子做妻子。

同样是娶洋妻，他们两个的待遇却不大一样，凤仪娶的是普通英国女子，去上司曾纪泽家拜访的时候居然吃了闭门羹，曾认为凤仪的妻子是婢女，没资格踏入他的家门。但庚韵甫夫妇却受到热情接待，曾还拿出上好的茶招呼他们，只因为庚韵甫的妻子是德国贵族出身。