返蓉后原有的周日工作计划改期了，我看了看日程表快速进行了调整。直至第二日突然反应过来，旧有的自责模式并未上演。好意外，惯有的自我挑剔感竟然减退了。
自我挑剔、死磕到底当然会带来显而易见的好处，比如要做就做好、不做就拉倒。而与之对应的负面效应则是稍不达标就演变为至死不渝的自我攻击，更严重时甚至直接选择放弃开始，只为避免臆想的有可能出现的不完美结局。没有人可以说服我，除了我自己。
可能是因为重画了三个Kin及彼此的能量连线，我时不时就会抽空看图感受不同图腾带来的能量和灵感。巧的是三个Kin特别典型，都是波符目的成Kin一层层下来。而画完家族Kin图，更是觉得人间的爱恨情仇毫无意义，反正这一世最重要的目的唯有“自我进化”。琳直接反问我“如果连三维的自己都没活出来，又拿什么基础去进化呢？”我瞬间哑口无言。其实看图解意的功力我远不及琳来得深刻，好在我听话照做，看似日日不变，突然有一天就向自我接纳又迈进了一步。
古人推崇小孩要“蒙养”，而不是早早求得结果的呈现，那是一种默默吸收、积累、生长的状态，越晚开蒙根系越好，所以过去的小朋友会背诵很多经典。传统文化倡导把最高明和最经典的东西早早让人长在身上、留在心中，再随着时间自然酝酿、生发。可惜现在虽科技发达，人却失了“天真”。
若要找回“天真”，唯有重新养育自己。有点像练毛笔和打太极，外观是力气，内求是气力。从最开始的外在到深层次的气韵、神采，所有内外功夫的积累都非岁月不可。哪怕资历平平的一个人，只要该做的努力都踏实做到了，气度神韵随着岁月增长都会到来。
由艺入道，非岁月不可。#虎年新春迎虎福##新年潮出街##年味vlog日记#
自我挑剔、死磕到底当然会带来显而易见的好处，比如要做就做好、不做就拉倒。而与之对应的负面效应则是稍不达标就演变为至死不渝的自我攻击，更严重时甚至直接选择放弃开始，只为避免臆想的有可能出现的不完美结局。没有人可以说服我，除了我自己。
可能是因为重画了三个Kin及彼此的能量连线，我时不时就会抽空看图感受不同图腾带来的能量和灵感。巧的是三个Kin特别典型，都是波符目的成Kin一层层下来。而画完家族Kin图，更是觉得人间的爱恨情仇毫无意义，反正这一世最重要的目的唯有“自我进化”。琳直接反问我“如果连三维的自己都没活出来，又拿什么基础去进化呢？”我瞬间哑口无言。其实看图解意的功力我远不及琳来得深刻，好在我听话照做，看似日日不变，突然有一天就向自我接纳又迈进了一步。
古人推崇小孩要“蒙养”，而不是早早求得结果的呈现，那是一种默默吸收、积累、生长的状态，越晚开蒙根系越好，所以过去的小朋友会背诵很多经典。传统文化倡导把最高明和最经典的东西早早让人长在身上、留在心中，再随着时间自然酝酿、生发。可惜现在虽科技发达，人却失了“天真”。
若要找回“天真”，唯有重新养育自己。有点像练毛笔和打太极，外观是力气，内求是气力。从最开始的外在到深层次的气韵、神采，所有内外功夫的积累都非岁月不可。哪怕资历平平的一个人，只要该做的努力都踏实做到了，气度神韵随着岁月增长都会到来。
由艺入道，非岁月不可。#虎年新春迎虎福##新年潮出街##年味vlog日记#
昨天晚上临睡前看完了这本《李诞脱口秀工作手册》，其实我觉得它也可以被叫做创意型工作手册，很适合广大内容创作者或者做创意型工作的同学，甚至我觉得很多想法哪怕在枯燥的科研工作，乃至生活中都能有一点点印证和启发。
比如这本书一开头说就是要先正视脱口秀演员这是一份工作，你不能因为自己在从事的是创意型的工作，就以为自己有可以敷衍，可以乱发脾气，可以不按时交稿的特权。
这个观点应该在任何行业都成立，必须先正视自己的工作是一份工作，自己付出了劳动获得补偿，就得要按市场的需要进行生产。这在科学研究工作中也是成立的，作为科学研究者，你拥有知识和信息，你很难被取代，你得到的也许不是金钱的奖励而是更隐性的知识或者技能，但是这不是你敷衍对付工作的理由。由于这是一份工作，你就必须认真对待。
（有时我甚至觉得正是因为是知识分子，所以才更有义务和责任，要耐心地把知识传播给需要这份知识的公众，即便公众的水平暂时跟不上或者无法理解）。
有一些观点，比如他说「不要追随观众，讨好观众只会失去观众」，为了讨好一些人而改变自己，说着言不由衷的话，打造自己都不相信的虚假人设，只会失去自己本来的颜色，失去真正能够爱上自己的观众群体而已。
这让我想起很多会问「如何变得有趣使人喜欢」的人。我想，当一个人去考虑怎么改变自己而让更多的人喜欢的时候，这个问题就错了。每个人都是多面向的，不同面向也有着不同面向的魅力，喜欢你的人不会因为你更像一个不像你的人而更喜欢你，而不喜欢你的人也不会因为你变成一个别扭的你而喜欢你。
书里另外一个很相似但表达不一样的观点是「不要追求炸场，炸场毫无意义，要追求成为一个越来越强的脱口秀演员」也很有启发。他说你要是想炸场的话，你讲点内部梗，讲点俏皮话，或者你冷场了直接给观众磕头（？）也是可以的，但取法上者仅得乎中，如果人总是只想着投机取巧，想着反正这样也能炸，久而久之就完了。
说来我私下内心经常会想一个问题，作为一个研究者，我到底什么时候可以「由艺入道」呢，什么时候才能突破那个看不见的瓶颈，成为像我导师那样的人呢？
读完这段我总会想起自己在面对问题打退堂鼓的时刻，想到自己在逃避那些「难且正确」的选项，逃向「简单且容易」的时刻，想到自己那些哎呀不纠结了，反正先把工作做完了回头再来解决这个问题把然后就把问题一直搁置了的时刻。
也不能说我下次一定就能在面对问题的时候死磕，但是我觉得我好像又有了一点跟自己死磕的动力了。
建议对创意工作感兴趣的人可以读一下。
#小陈推荐#
比如这本书一开头说就是要先正视脱口秀演员这是一份工作，你不能因为自己在从事的是创意型的工作，就以为自己有可以敷衍，可以乱发脾气，可以不按时交稿的特权。
这个观点应该在任何行业都成立，必须先正视自己的工作是一份工作，自己付出了劳动获得补偿，就得要按市场的需要进行生产。这在科学研究工作中也是成立的，作为科学研究者，你拥有知识和信息，你很难被取代，你得到的也许不是金钱的奖励而是更隐性的知识或者技能，但是这不是你敷衍对付工作的理由。由于这是一份工作，你就必须认真对待。
（有时我甚至觉得正是因为是知识分子，所以才更有义务和责任，要耐心地把知识传播给需要这份知识的公众，即便公众的水平暂时跟不上或者无法理解）。
有一些观点，比如他说「不要追随观众，讨好观众只会失去观众」，为了讨好一些人而改变自己，说着言不由衷的话，打造自己都不相信的虚假人设，只会失去自己本来的颜色，失去真正能够爱上自己的观众群体而已。
这让我想起很多会问「如何变得有趣使人喜欢」的人。我想，当一个人去考虑怎么改变自己而让更多的人喜欢的时候，这个问题就错了。每个人都是多面向的，不同面向也有着不同面向的魅力，喜欢你的人不会因为你更像一个不像你的人而更喜欢你，而不喜欢你的人也不会因为你变成一个别扭的你而喜欢你。
书里另外一个很相似但表达不一样的观点是「不要追求炸场，炸场毫无意义，要追求成为一个越来越强的脱口秀演员」也很有启发。他说你要是想炸场的话，你讲点内部梗，讲点俏皮话，或者你冷场了直接给观众磕头（？）也是可以的，但取法上者仅得乎中，如果人总是只想着投机取巧，想着反正这样也能炸，久而久之就完了。
说来我私下内心经常会想一个问题，作为一个研究者，我到底什么时候可以「由艺入道」呢，什么时候才能突破那个看不见的瓶颈，成为像我导师那样的人呢？
读完这段我总会想起自己在面对问题打退堂鼓的时刻，想到自己在逃避那些「难且正确」的选项，逃向「简单且容易」的时刻，想到自己那些哎呀不纠结了，反正先把工作做完了回头再来解决这个问题把然后就把问题一直搁置了的时刻。
也不能说我下次一定就能在面对问题的时候死磕，但是我觉得我好像又有了一点跟自己死磕的动力了。
建议对创意工作感兴趣的人可以读一下。
#小陈推荐#
1.任何人在说一个事情，都是在说他自己。
2.放下偶像包袱，不在乎最后的结果。
3.人生（生活）的解释权在自己手里，不要把它让渡给别人。
4.真理只有一个，条条大路通罗马。万径归宗。
5.永远都没有开悟的人，只有开悟的行动。
6.格物：以物来观自己。（李小龙：由武功来入道。还有人是以舞蹈来入道，由绘画来入道，由跑步来入道，由围棋来入道，由投资来入道，由网球来入道......由艺入道。不管是什么，各种各样的外在形式都可以，最后都是入道）
7.人是上帝的容器。（让万物穿过自己）
你的工作并不是找到这些主意，而是在它们出现时，能够认出它们来。
看足够多、足够杂的好东西，然后放轻松，专注而松弛，好的创意会自己冒出来，你会认得。创作者只是灵感的载体，是作品诞生的工具。你需要变得足够丰盈，然后放手，让那些灵感穿过你。
8.我执的反面是执我，但同时也要注意不要过度的执我了。跟自己和解，跟世界和解。
2.放下偶像包袱，不在乎最后的结果。
3.人生（生活）的解释权在自己手里，不要把它让渡给别人。
4.真理只有一个，条条大路通罗马。万径归宗。
5.永远都没有开悟的人，只有开悟的行动。
6.格物：以物来观自己。（李小龙：由武功来入道。还有人是以舞蹈来入道，由绘画来入道，由跑步来入道，由围棋来入道，由投资来入道，由网球来入道......由艺入道。不管是什么，各种各样的外在形式都可以，最后都是入道）
7.人是上帝的容器。（让万物穿过自己）
你的工作并不是找到这些主意，而是在它们出现时，能够认出它们来。
看足够多、足够杂的好东西，然后放轻松，专注而松弛，好的创意会自己冒出来，你会认得。创作者只是灵感的载体，是作品诞生的工具。你需要变得足够丰盈，然后放手，让那些灵感穿过你。
8.我执的反面是执我，但同时也要注意不要过度的执我了。跟自己和解，跟世界和解。
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