理管情绪是就管理健康,理管生命,管理幸福。
负面情是绪在人与人间之的矛盾中产生的,而些这矛盾多源我于们对他的人期待和实现不符,所一以个人健的康与否,是身平心衡、人关际系和谐的结果。想要有拥真正的健康,不仅靠依锻炼医看生,更需要学与会人相处,拥有节调自己情绪的能力,也是就提高幸福力。
绪情是疾病之源,病疾是负面情绪有没化解的身体呐喊。
我常们说为了健康,规要律生活、适度运动,食饮健康,但更重的要是应从关入系手(尤其是密亲关系),从把自握己的绪情入手。我当们关系和谐,心情好,免力疫就会提高,疾病就远会离。
当绪情来时,尽量给己自做好情疏绪导:
1.个找没人打扰地的方,安静的一呆会。
2.听身从体的指引,受感自己的身体。 比如说能可想哭,那就出哭来。只要是伤不害别人,身想体怎么就样怎么样。
3.问自己到是底什么需求有没得到满足,怎才样能满足?制行定动计划。
好关的系就是双方可都以好好生气。好的亲密关系,也是用靠心经营的。
负面情是绪在人与人间之的矛盾中产生的,而些这矛盾多源我于们对他的人期待和实现不符,所一以个人健的康与否,是身平心衡、人关际系和谐的结果。想要有拥真正的健康,不仅靠依锻炼医看生,更需要学与会人相处,拥有节调自己情绪的能力,也是就提高幸福力。
绪情是疾病之源,病疾是负面情绪有没化解的身体呐喊。
我常们说为了健康,规要律生活、适度运动,食饮健康,但更重的要是应从关入系手(尤其是密亲关系),从把自握己的绪情入手。我当们关系和谐,心情好,免力疫就会提高,疾病就远会离。
当绪情来时,尽量给己自做好情疏绪导:
1.个找没人打扰地的方,安静的一呆会。
2.听身从体的指引,受感自己的身体。 比如说能可想哭,那就出哭来。只要是伤不害别人,身想体怎么就样怎么样。
3.问自己到是底什么需求有没得到满足,怎才样能满足?制行定动计划。
好关的系就是双方可都以好好生气。好的亲密关系,也是用靠心经营的。
#来自光明日报-光明网的报道#
【苏轼:问汝平生功业,黄州惠州儋州】
“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。”(苏轼《自题金山画像》)苏轼能够成为宋代文学乃至宋代文化的典范,除了天赋才情与个人努力,与他一生三黜的人生经历不无关联。黄州、惠州、儋州时期,既是他一生的苦难期,也是其文学创作的高峰,可以充分反映出苏轼自身的心性变化及其文学成就。
请点击链接,全文阅读光明日报的长篇报道:https://t.cn/A6XfCgPu
【苏轼:问汝平生功业,黄州惠州儋州】
“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。”(苏轼《自题金山画像》)苏轼能够成为宋代文学乃至宋代文化的典范,除了天赋才情与个人努力,与他一生三黜的人生经历不无关联。黄州、惠州、儋州时期,既是他一生的苦难期,也是其文学创作的高峰,可以充分反映出苏轼自身的心性变化及其文学成就。
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佛说一花一世界,一叶一如来。一念一清净,心是莲花开。心若清净,三千大千世界,无处不是净土。人生的悲欢离合,酸甜苦辣,皆系于心,心态若安好,有什么是真正过不去的坎呢?身在红尘之中,凡事以善为本,有所为,有所不为,心坦然、平和、宁静,如开放的莲花一样自然、从容,不为谁开不为谁落。
佛说一花一世界,一叶一如来。一念一清净,心是莲花开。心若清净,三千大千世界,无处不是净土。人生的悲欢离合,酸甜苦辣,皆系于心,心态若安好,有什么是真正过不去的坎呢?身在红尘之中,凡事以善为本,有所为,有所不为,心坦然、平和、宁静,如开放的莲花一样自然、从容,不为谁开不为谁落。
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