#前海万象# 华润前海万象12.3开业

华润做的万象系基本都比较高端了，前海万象的话，因为人流量不如万象天地、罗湖➕深圳湾的万象城，主要辐射周边人群为主

另外一个问题来自于北面有宝中的标杆商业综合体压制-鸿荣源壹方城
壹方城相当能打，人流➕地段对整个宝安吸引力巨大

做商业角度，鸿荣源的宝中和龙华壹方城，都是非常成功的

开了几家潮牌店，united Tokyo 还有云南菜一坐一忘，另外高颜值小姐姐有一些，还是会吸引我过去打次卡

前海假如主打住宅➕旅游，路就走对了#深圳爆料#

虚云老和尚：显了真性，即是见性成佛

◎七月二日，师开示云：傅大士曰：“有物先天地，无形本寂寥；能为万象主，不逐四时凋。”此物即诸法实相，一切含生所同具，在凡不灭，在圣不增，所谓心佛众生，三无差别。众生若能放下识情，显了真性，即是见性成佛。上根利器之人，一闻即悟，即悟即证，不假修为，说修行都是不得已也。’ 

◎三日，大众急念观音后，师开示云：“敌人之不退，国难之不消，固由众业所感，亦由吾人平日缺乏道德，临事不够诚心，大家须力行忏悔，具足诚心。”

◎五日，师开示云：“佛菩萨岂要人念？只缘众生障重，佛菩萨指示种种法门。念佛菩萨圣号，不过令众生澄清妄念，彻见本来耳。所谓清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于妄心，妄心不得不净。盖人如果以一菩萨之圣号，都摄六根，净念相继，则当下自与佛菩萨无异。”

◎六日，师开示心即是佛，放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承当，及善于保养道体等等圆顿道理。 

◎七日，师开示云：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。要知众生本妙明心，原与诸佛无异，只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕，不能显现，所以沉沦苦海，流浪生死，不能出离。诸佛悯之，不得已开示种种修行法门，无非令众生解脱。所谓放下一切，是放下甚么呢？内六根、外六尘、中六识，这一十八界都要放下，其他名利、恩爱、毁誉、得失，乃至一切财物、性命都要放下。总之，身心世界都要放下，因为这些都是如梦如幻、如电如泡，无可留恋，执之即成障道因缘。故统要放下，连此放下之念亦无，一放下一切放下，一时放下、永久放下、尽未来际都放下，如此放下干净了、长永了，本妙明心显现，即与诸佛无异。”说毕，并举例以证明之。

南无阿弥陀佛

有物先天地，
无形本寂寥。
能为万象主，
不逐四时凋。
这四句偈语大意是：有一种“物”，就是真如本性，它在天地之先，没有天地的时候先有它。“无形本寂寥”，寂：不动；寥：广大没有边际。真性没有形相，无处不在。“能为万象主”，十法界依正庄严是它变现出来，因而为“万象之主”。“不逐四时凋”，凋：凋零、变质。万象会变，它不会因时间变化而变化。
据传此偈语出自《五灯会元》记载的南朝梁代之禅宗著名尊宿傅翕所作的诗偈：
有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。
纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，祗这语声是。
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。
傅大士(497—569)是齐梁之际著名的大居士，名“傅翕”，又称“善意大士”，婺州义乌县(今浙江义乌)人。傅大士一生未曾出家，而以居士身份修行佛道。十六岁取刘氏女妙光为妻，生两子，一名普成，一名普建。傅大士在二十四岁时得到天竺僧达磨大师的指引，发愿精进修道，在道业上取得了很高的成就。
傅大士曾作过300多首诗偈颂文来阐释佛理禅意，劝导世人看破世间的功名利禄以及人生的变化无常。他的诗偈对我们正确地认识人生和掌握修道的方法具有重要指导意义。
其中傅大士的《四相偈》阐述了人的生老病死，该偈语共有四首，分别为生、老、病、死四相，下面就选取他的《四相偈》来做简要的评析。