古今贤话
對失意人莫談得意事,
處得意日莫忘失意時。
人不可有傲氣,但不可無傲骨。
李謫仙欲以千金裘換酒,
陶彭澤不為五斗米折腰。
見富貴而生諂容者賤莫甚, 遇貧窮而作嬌態者最可悲。
大其心容天下之物,虛其心受天下之善,
平其心論天下之事,潛其心觀天下之象。
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
借人一牛 還人一馬,投我以桃 報之以李。
人因其長而亡。墨子
聞謗生怒諂必至,見譽滋喜佞即來。
相逢好似初相識,到老終無怨恨心。
寧可食無肉,不可居無竹;
無肉使人瘦,無竹使人俗。东坡
大肚能容 容天下難容之事,
慈顏常笑 笑世間可笑之人。
耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進德修行的砥石。若言言悅耳,事事快心,便把此生埋在鴆毒中矣。
經路窄處,留一步與人行,
滋味濃時,減三分讓人嚐,
此是涉世一極安樂法。
氣是無名火,忍是敵災星。
寵辱不驚, 閒看庭前花開花落,
去留無意 ,漫隨天外雲卷雲舒
對失意人莫談得意事,
處得意日莫忘失意時。
人不可有傲氣,但不可無傲骨。
李謫仙欲以千金裘換酒,
陶彭澤不為五斗米折腰。
見富貴而生諂容者賤莫甚, 遇貧窮而作嬌態者最可悲。
大其心容天下之物,虛其心受天下之善,
平其心論天下之事,潛其心觀天下之象。
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
借人一牛 還人一馬,投我以桃 報之以李。
人因其長而亡。墨子
聞謗生怒諂必至,見譽滋喜佞即來。
相逢好似初相識,到老終無怨恨心。
寧可食無肉,不可居無竹;
無肉使人瘦,無竹使人俗。东坡
大肚能容 容天下難容之事,
慈顏常笑 笑世間可笑之人。
耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進德修行的砥石。若言言悅耳,事事快心,便把此生埋在鴆毒中矣。
經路窄處,留一步與人行,
滋味濃時,減三分讓人嚐,
此是涉世一極安樂法。
氣是無名火,忍是敵災星。
寵辱不驚, 閒看庭前花開花落,
去留無意 ,漫隨天外雲卷雲舒
人生.就是哭笑而过.起于啼哭.终于泪奔.而真正的人生大多是盈盈笑笑地走过..人生不过百.多在笑中过.不是笑笑人家.就是让人笑笑.可谓一笑解千愁..你若常笑.便知世间风雨琳琅.山水终会相逢.便懂生命皆可贵.喜笑不可无..人之漂亮很简单.不生气就行.人之美丽挺简单.多笑笑就即可..有人说笑是仁爱象征.快乐源泉.亲近媒介.其实有笑常在.才有人间大爱..笑能让别人心旷神怡.若示之以人就会温暖他人.若示之以家便会家庭和气..生命短暂.我们要笑着走过.生活之累.我们应笑着享乐.这世界.没有不烦恼的事.学会一笑而过.没有不带伤的人.懂得一笑置之.人生笑常伴.岁月不易老.凡事从心起.一笑解千愁..
静坐丨心无挂碍
心无挂碍,出自《心经》,指内心没有任何牵挂。心无挂碍,不是不上心不关心,而是心里不牵绊,内心不被人或事所困扰,这是人生哲学的大自在。我们常说,弥勒佛大肚能容,容天下难容之事,佛颜常笑,笑世间可笑之人。
现实中,能够达到心无挂碍、无挂碍故,可谓凤毛菱角。小编的体会是,静坐,就是一个修证心无挂碍的人生体验。
静坐时,全身放松、心情愉悦、关照呼吸,意念不执着于身体的任何一穴,而是静静体察身体的每一点,感受每一点的酸、麻、痛、痒等,把自己的身体想象成真空,感受就像风一样,来也来去也去,并不停留;这种感觉还像春天里润物的细雨,静静地落在身上,融在心田。
静坐时,我们的身心常常处在这样的春风化雨之中,内心的焦灼和不安慢慢得到安抚,那些挂碍于心的业力,就会逐渐放下。这样的自我疗愈,不仅是对身心,而且也是生命情感的一次SPA。请记住,对不起,谢谢你,原谅我,我爱你,这是打开挂碍的钥匙。
心无挂碍,出自《心经》,指内心没有任何牵挂。心无挂碍,不是不上心不关心,而是心里不牵绊,内心不被人或事所困扰,这是人生哲学的大自在。我们常说,弥勒佛大肚能容,容天下难容之事,佛颜常笑,笑世间可笑之人。
现实中,能够达到心无挂碍、无挂碍故,可谓凤毛菱角。小编的体会是,静坐,就是一个修证心无挂碍的人生体验。
静坐时,全身放松、心情愉悦、关照呼吸,意念不执着于身体的任何一穴,而是静静体察身体的每一点,感受每一点的酸、麻、痛、痒等,把自己的身体想象成真空,感受就像风一样,来也来去也去,并不停留;这种感觉还像春天里润物的细雨,静静地落在身上,融在心田。
静坐时,我们的身心常常处在这样的春风化雨之中,内心的焦灼和不安慢慢得到安抚,那些挂碍于心的业力,就会逐渐放下。这样的自我疗愈,不仅是对身心,而且也是生命情感的一次SPA。请记住,对不起,谢谢你,原谅我,我爱你,这是打开挂碍的钥匙。
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