佛的弟子为什么不能都成佛
佛的弟子应该都成佛,为什么不能都成佛呢?因为一个信字,信佛者皈依佛,以师为一人人成佛,不信者,人心琢磨,人心又怎么可以鉴别谁是真佛。为什么有信有不信呢?因为佛在人间如龙隐形,肉眼凡胎,只见肉身,不见肉身之内的佛。所以佛才说末法时期依法不依人,依法?万法心生,有法者,必有佛心,拥有佛心即是佛。不要依人,人为形,形为凡夫俗子的肉身,见肉身佛也是凡人。一切肉身所为所为,要看他的发心,是渡人,还是私心,如果无我一切都是为了渡人,法无定法,最后看结果而论,如果凡夫俗子能够灵性觉醒。一切都是正确的法门。法无定法,看结果定论。所以佛的弟子,成不成佛取决于佛在弟子心中的形象,是佛?还是凡夫?有人见心不见相,心心相印即成佛,有人见相不见心,无心即白学。通性
佛的弟子应该都成佛,为什么不能都成佛呢?因为一个信字,信佛者皈依佛,以师为一人人成佛,不信者,人心琢磨,人心又怎么可以鉴别谁是真佛。为什么有信有不信呢?因为佛在人间如龙隐形,肉眼凡胎,只见肉身,不见肉身之内的佛。所以佛才说末法时期依法不依人,依法?万法心生,有法者,必有佛心,拥有佛心即是佛。不要依人,人为形,形为凡夫俗子的肉身,见肉身佛也是凡人。一切肉身所为所为,要看他的发心,是渡人,还是私心,如果无我一切都是为了渡人,法无定法,最后看结果而论,如果凡夫俗子能够灵性觉醒。一切都是正确的法门。法无定法,看结果定论。所以佛的弟子,成不成佛取决于佛在弟子心中的形象,是佛?还是凡夫?有人见心不见相,心心相印即成佛,有人见相不见心,无心即白学。通性
林深知夏密 仰看天离离[太开心]
最喜欢的两个节气都在夏天。一个立夏,一个夏至,感觉光是念一念就新生欢喜。
最喜欢的花也相继盛放在夏天。向日葵,生而热烈,藏于俗常。栀子花,着素衣,如约而至。
断断续续,拿起放下,终于看完了金刚经。原来,诸如周穆王之类的帝王,苏轼之类的文豪、红楼梦之类的名典等等都有佛学的经义在其中,使我虔诚而不尽迷信。只是,因心性不稳,故我与佛的差距大到注定只能做红尘俗世的凡夫俗子了[笑cry]
首先,动心起念就是天魔,克服不了,每天小脑袋里多的是各种奇奇怪怪的念头,按都按不住,按下去这个另外的蜂拥而至;其次,应无所住怕是也不能够,当下的境界只能是见山是山,见即我所见,不能够达到见山不是山的境界;最后,般若大智慧就实属强求了,自然空当下空的境界,不可得不可多得
至此,先结个佛缘。诚诚恳恳做人,实实在在做事,诸恶莫作,众善奉行,在红尘俗世里自性自度吧[抱一抱]
一日清闲自在仙,六神合合报平安
丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅
最喜欢的两个节气都在夏天。一个立夏,一个夏至,感觉光是念一念就新生欢喜。
最喜欢的花也相继盛放在夏天。向日葵,生而热烈,藏于俗常。栀子花,着素衣,如约而至。
断断续续,拿起放下,终于看完了金刚经。原来,诸如周穆王之类的帝王,苏轼之类的文豪、红楼梦之类的名典等等都有佛学的经义在其中,使我虔诚而不尽迷信。只是,因心性不稳,故我与佛的差距大到注定只能做红尘俗世的凡夫俗子了[笑cry]
首先,动心起念就是天魔,克服不了,每天小脑袋里多的是各种奇奇怪怪的念头,按都按不住,按下去这个另外的蜂拥而至;其次,应无所住怕是也不能够,当下的境界只能是见山是山,见即我所见,不能够达到见山不是山的境界;最后,般若大智慧就实属强求了,自然空当下空的境界,不可得不可多得
至此,先结个佛缘。诚诚恳恳做人,实实在在做事,诸恶莫作,众善奉行,在红尘俗世里自性自度吧[抱一抱]
一日清闲自在仙,六神合合报平安
丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅
#阳光信用# [微风]#每日一善#
善不可不弘,恶不可不去。善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。人往高处走,善在心中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善莫于用心。由善入恶易,由恶入善难。心中不可少善,行事不可无善。
把懒惰放一边,把丧气的话收一收,把积极性提一提,把矫情的心放一放,所有想要的,都得靠自己的努力才能得到。没有播种,何来收获;没有辛劳,何来成功;没有磨难,何来荣耀;没有挫折,何来辉煌。
人行善,福虽未至,祸已远离;人行恶,祸虽未至,福已远离。天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。
善不可不弘,恶不可不去。善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。人往高处走,善在心中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善莫于用心。由善入恶易,由恶入善难。心中不可少善,行事不可无善。
把懒惰放一边,把丧气的话收一收,把积极性提一提,把矫情的心放一放,所有想要的,都得靠自己的努力才能得到。没有播种,何来收获;没有辛劳,何来成功;没有磨难,何来荣耀;没有挫折,何来辉煌。
人行善,福虽未至,祸已远离;人行恶,祸虽未至,福已远离。天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。
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