重写昨天日记
#静思的碎碎念念#day6
今日关键词:面对突如其来的事情,既然无法避免,就从容面对。
咦,怎么又下起雨来了?
今晚在外面遇到大暴雨,又风又雨的一直下个不停,回不了家。
看着急匆匆的路人三步拼成两步地往家赶,我突然想捕捉这一刻,急忙从背囊里取出摄影支架拍雨景。
曾经摄影潘老师说过,拍雨景需要注意路上骑车的人,要拍好人像不动的画面,但,人物骑着车的啊,怎么可能拍得清晰又不让他不走动呢?
哎,尝试变换不同的镜头,拍了好几十张都是虚化模糊的人像,好累啊!技术还没掌控好,还是拍不清晰人物。
我蹲在路边一直观察着暴雨,在捕捉一个合适的眼缘……
望着雨,我的思绪飞回了童年时代,小时候的我,每逢下雨都会和邻居的小伙伴跑到大街上玩水,而且还会使劲地用脚去踩踏雨水……
每一次的踩踏都能掀翻起阵阵浪花。我们会为彼此喝彩呐喊欢呼,希望一次比一次踩出更大更美的浪花。
我们不识雨为何物,只知道嬉戏玩耍,相信喜欢玩水是每个孩子们的天性。
望着手机中的许多照片,突然我推了推眼镜细心地看,发现有张树叶照片拍得还算满意,哈哈哈哈……
原来,我还是抓拍到一张精彩的画面——屋檐下的一棵在雨中屹立不倒,叶片上的雨滴被拍出了油墨画的感觉。
一场雨令我为此停下前行的步伐,何不顺应天意,留意身边的人和事。生活中的我们不也是如此吗?既然发生了,就从容不迫勇敢地坦然面对吧。
人生无时无刻都在给予我们惊喜,只要你用心体会,只要你用心感受,你就一定能收获到好心情。(树叶是我下雨拍的)
晚安 2022年5月27日 深夜1点34分
落笔 静思(修改篇)
#静思的碎碎念念#day6
今日关键词:面对突如其来的事情,既然无法避免,就从容面对。
咦,怎么又下起雨来了?
今晚在外面遇到大暴雨,又风又雨的一直下个不停,回不了家。
看着急匆匆的路人三步拼成两步地往家赶,我突然想捕捉这一刻,急忙从背囊里取出摄影支架拍雨景。
曾经摄影潘老师说过,拍雨景需要注意路上骑车的人,要拍好人像不动的画面,但,人物骑着车的啊,怎么可能拍得清晰又不让他不走动呢?
哎,尝试变换不同的镜头,拍了好几十张都是虚化模糊的人像,好累啊!技术还没掌控好,还是拍不清晰人物。
我蹲在路边一直观察着暴雨,在捕捉一个合适的眼缘……
望着雨,我的思绪飞回了童年时代,小时候的我,每逢下雨都会和邻居的小伙伴跑到大街上玩水,而且还会使劲地用脚去踩踏雨水……
每一次的踩踏都能掀翻起阵阵浪花。我们会为彼此喝彩呐喊欢呼,希望一次比一次踩出更大更美的浪花。
我们不识雨为何物,只知道嬉戏玩耍,相信喜欢玩水是每个孩子们的天性。
望着手机中的许多照片,突然我推了推眼镜细心地看,发现有张树叶照片拍得还算满意,哈哈哈哈……
原来,我还是抓拍到一张精彩的画面——屋檐下的一棵在雨中屹立不倒,叶片上的雨滴被拍出了油墨画的感觉。
一场雨令我为此停下前行的步伐,何不顺应天意,留意身边的人和事。生活中的我们不也是如此吗?既然发生了,就从容不迫勇敢地坦然面对吧。
人生无时无刻都在给予我们惊喜,只要你用心体会,只要你用心感受,你就一定能收获到好心情。(树叶是我下雨拍的)
晚安 2022年5月27日 深夜1点34分
落笔 静思(修改篇)
问曰:既然说我们本来就是佛,为何还要再念佛?
答曰:佛说,一切众生本来是佛,但以妄想、执著而不能证得。众生不识本自佛性,迷真逐妄,颠倒生死,轮回不息。
念佛是对治法,众生迷佛,故用“觉”来对治,念佛就是“觉”,“觉”与本自佛性相应,一念相应一念佛,念念相应念念佛;有妄想、执著,就要用念佛超度,没有妄想、执著,念佛又为何呢?故佛不念佛。
众生念佛愿成佛,成佛佛亦不念佛。犹如我们出门在外要回家,就要念家,念念要回家,到家后还念我要回家吗?不会的,念佛亦尔。
问曰:心净土即净,何必在求生西方净土呢?
答曰:心净即佛土净,此佛土指自性。
求生净土非心外,一切皆从性中来。性能生心无数种,种种心生法重重。迷心著法心狂乱,造业受报苦缚缠。心生妄执为秽土,心生弥陀即净土。
往生净土乃心觉,染转成净即生佛。明理念佛即往生,糊涂念佛外求觉。要知万法不离心,见性称性性是佛。西方娑婆无阻隔,只因心念迷与觉。
觉心皈性生净土,迷心著相入娑婆。缠缚解脱皆己造,佛陀慈悲如实说。迷人偏向心外求,佛说离相自解脱。修学净土净为本,念佛清净三业根。
身口意业皆清净,即是西方极乐人。二力法门不思议,信愿具足是本根。事入净土需正信,老实安住佛在心。事理通达一句佛,即是心生净土因。
念佛因果同时现,犹如莲开藕现前。事如莲花理如藕,原来真妄皆是一。学佛重要明佛理,法指心本识性体。离心觅佛是儿戏,心外求生何处去。
舍妄归真极乐现,念念清净即生西。净土即是本真性,念佛皈性常寂寂。#jz随笔#
答曰:佛说,一切众生本来是佛,但以妄想、执著而不能证得。众生不识本自佛性,迷真逐妄,颠倒生死,轮回不息。
念佛是对治法,众生迷佛,故用“觉”来对治,念佛就是“觉”,“觉”与本自佛性相应,一念相应一念佛,念念相应念念佛;有妄想、执著,就要用念佛超度,没有妄想、执著,念佛又为何呢?故佛不念佛。
众生念佛愿成佛,成佛佛亦不念佛。犹如我们出门在外要回家,就要念家,念念要回家,到家后还念我要回家吗?不会的,念佛亦尔。
问曰:心净土即净,何必在求生西方净土呢?
答曰:心净即佛土净,此佛土指自性。
求生净土非心外,一切皆从性中来。性能生心无数种,种种心生法重重。迷心著法心狂乱,造业受报苦缚缠。心生妄执为秽土,心生弥陀即净土。
往生净土乃心觉,染转成净即生佛。明理念佛即往生,糊涂念佛外求觉。要知万法不离心,见性称性性是佛。西方娑婆无阻隔,只因心念迷与觉。
觉心皈性生净土,迷心著相入娑婆。缠缚解脱皆己造,佛陀慈悲如实说。迷人偏向心外求,佛说离相自解脱。修学净土净为本,念佛清净三业根。
身口意业皆清净,即是西方极乐人。二力法门不思议,信愿具足是本根。事入净土需正信,老实安住佛在心。事理通达一句佛,即是心生净土因。
念佛因果同时现,犹如莲开藕现前。事如莲花理如藕,原来真妄皆是一。学佛重要明佛理,法指心本识性体。离心觅佛是儿戏,心外求生何处去。
舍妄归真极乐现,念念清净即生西。净土即是本真性,念佛皈性常寂寂。#jz随笔#
问曰:既然说我们本来就是佛,为何还要再念佛?
答曰:佛说,一切众生本来是佛,但以妄想、执著而不能证得。众生不识本自佛性,迷真逐妄,颠倒生死,轮回不息。
念佛是对治法,众生迷佛,故用“觉”来对治,念佛就是“觉”,“觉”与本自佛性相应,一念相应一念佛,念念相应念念佛;有妄想、执著,就要用念佛超度,没有妄想、执著,念佛又为何呢?故佛不念佛。
众生念佛愿成佛,成佛佛亦不念佛。犹如我们出门在外要回家,就要念家,念念要回家,到家后还念我要回家吗?不会的,念佛亦尔。
问曰:心净土即净,何必在求生西方净土呢?
答曰:心净即佛土净,此佛土指自性。
求生净土非心外,一切皆从性中来。性能生心无数种,种种心生法重重。迷心著法心狂乱,造业受报苦缚缠。心生妄执为秽土,心生弥陀即净土。
往生净土乃心觉,染转成净即生佛。明理念佛即往生,糊涂念佛外求觉。要知万法不离心,见性称性性是佛。西方娑婆无阻隔,只因心念迷与觉。
觉心皈性生净土,迷心著相入娑婆。缠缚解脱皆己造,佛陀慈悲如实说。迷人偏向心外求,佛说离相自解脱。修学净土净为本,念佛清净三业根。
身口意业皆清净,即是西方极乐人。二力法门不思议,信愿具足是本根。事入净土需正信,老实安住佛在心。事理通达一句佛,即是心生净土因。
念佛因果同时现,犹如莲开藕现前。事如莲花理如藕,原来真妄皆是一。学佛重要明佛理,法指心本识性体。离心觅佛是儿戏,心外求生何处去。
舍妄归真极乐现,念念清净即生西。净土即是本真性,念佛皈性常寂寂。#jz随笔#
答曰:佛说,一切众生本来是佛,但以妄想、执著而不能证得。众生不识本自佛性,迷真逐妄,颠倒生死,轮回不息。
念佛是对治法,众生迷佛,故用“觉”来对治,念佛就是“觉”,“觉”与本自佛性相应,一念相应一念佛,念念相应念念佛;有妄想、执著,就要用念佛超度,没有妄想、执著,念佛又为何呢?故佛不念佛。
众生念佛愿成佛,成佛佛亦不念佛。犹如我们出门在外要回家,就要念家,念念要回家,到家后还念我要回家吗?不会的,念佛亦尔。
问曰:心净土即净,何必在求生西方净土呢?
答曰:心净即佛土净,此佛土指自性。
求生净土非心外,一切皆从性中来。性能生心无数种,种种心生法重重。迷心著法心狂乱,造业受报苦缚缠。心生妄执为秽土,心生弥陀即净土。
往生净土乃心觉,染转成净即生佛。明理念佛即往生,糊涂念佛外求觉。要知万法不离心,见性称性性是佛。西方娑婆无阻隔,只因心念迷与觉。
觉心皈性生净土,迷心著相入娑婆。缠缚解脱皆己造,佛陀慈悲如实说。迷人偏向心外求,佛说离相自解脱。修学净土净为本,念佛清净三业根。
身口意业皆清净,即是西方极乐人。二力法门不思议,信愿具足是本根。事入净土需正信,老实安住佛在心。事理通达一句佛,即是心生净土因。
念佛因果同时现,犹如莲开藕现前。事如莲花理如藕,原来真妄皆是一。学佛重要明佛理,法指心本识性体。离心觅佛是儿戏,心外求生何处去。
舍妄归真极乐现,念念清净即生西。净土即是本真性,念佛皈性常寂寂。#jz随笔#
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