“我一个农村妇女买辆宝马车容易吗？你这老头太缺德了”河南商丘，周女士返城时，看见一位老大爷骑着三轮车把自己轿车刮花了。
见老人年龄已大，周女士并没有多说什么，反而好心安慰帮忙抬移三轮车，没曾想转眼间，老人又蹭到前面的宝马，并朝着前头的轿车一辆接一辆的蹭过去。
事发当天，周女士正准备回家，远远看见一位年近八旬的老大爷骑三轮车紧靠在自己车旁，于是连忙上前查看。
周女士首先询问老人是否受伤，要不要去医院看看，在老人表示不需要后，才开始检查车损。
在这期间，老大爷非常平静，好像一点也没担心赔偿问题。
周女士仔细检查后，发现问题不大，只是前车门与后车门被刮花两处手指长的痕迹，于是好心安慰老人，表示不用大爷赔偿，并帮老大爷把三轮车移开。
周女士上车之后，发现转眼间大爷又把前面停放着的白色宝马车蹭到了，刚刚才免去老人赔偿的周女士气了，觉得老人未免太不走心，有故意刮蹭的嫌疑。
因宝马车也是自家的，周女士觉得有必要跟老人说道说道了，就想下车找老人论理，谁知还没等周女士做出行动，让她目瞪口呆的一幕出现了。
只见老人骑着三轮车一路向前，接连把停放在路边的轿车蹭了个遍后，施施然地走掉了。
看到这令人意外的一幕后，周女士彻底无语：真的是坏人变老了吗？
女子表示，因信奉“再好的副驾驶位也不如自己掌握方向盘舒服”，因此，虽然家里已经有辆宝马，但又买了辆马自达归自己驾驶。
车子买回家后，这是她第一次开出城，没想到停放在路边也遭殃，被无辜刮蹭。
看到老人白发苍苍的样子时，虽然非常心疼自己的车子，但也不忍心找老人要赔偿，只是没想到自己的好心却像在纵容对方一样，老人居然会做出连续刮蹭别人车辆的行为，事后还逃之夭夭。
周女士非常郁闷，老人的做法好像是故意的，因为她看到三轮车的后面写有烤漆厂字样，怀疑老人刮蹭轿车是想让车主们去补漆。
带着疑问，周女士把这一幕发到了网上，网友们则言之凿凿地说：不用怀疑，这老大爷就是故意的，试问谁骑车会紧挨轿车走？不怕撞上的基本没有，除非是那些别有用心的人。
也有网友评论说：看老人那一脸淡然的样子，就能猜到，这种事他绝对不是第一次干，因为他太淡定了。
为此，网友们纷纷建议周女士报警，认为不能轻易放过这名老人，否则，以后还会有更多人的车子被刮蹭，因为他知道自己是老年人，没人能拿他怎样，这事得让他子女负责。
从视频中我们能够看出，虽然马路上停放有不少车辆，但剩余路面还是挺宽的，刮蹭到一辆车可以说是不小心，接连刮蹭几辆，再说是没注意那可说不过去了。
大爷虽然年龄确实已不小，但不能成为为所欲为的理由，犯了错误就必须承担相应的责任。
很显然，大爷这种故意损害他人车辆的行为是违法的，严重的还可能构成刑事犯罪。
1、《治安管理处罚法》第四十九条规定： 盗窃、诈骗、哄抢、抢夺、敲诈勒索或者故意损毁公私财物的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款；情节较重的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处一千元以下罚款。
他人所拥有的车辆属于他人的私人财产，对于普通的破坏行为可能会给予治安处罚，可一旦给他人造成损失的数额较大，就会涉嫌故意毁坏财物罪，会判刑。
该罪是指故意毁灭或者损坏公私财物，数额较大或者有其他严重情节的行为。
根据《国刑法》第275条规定，故意毁坏公私财物，数额较大或者有其他严重情节的，判处3年以下有期徒刑、拘役或者罚金。
故意毁坏公私财物，数额巨大或者有其他特别严重情节的，判处3年以上7年以下有期徒刑。
值得一提的是，毁坏公私财物三次以上的或者损失金额超过5000元的，就构成了故意毁坏财物罪，应予立案追诉。
2、故意毁坏他人财产的，受害人可以向毁坏者主张赔偿，赔偿以财产的实际损失为限。
《民法典》第一千一百八十二条规定： 侵害他人人身权益造成财产损失的，按照被侵权人因此受到的损失或者侵权人因此获得的利益赔偿；
被侵权人因此受到的损失以及侵权人因此获得的利益难以确定，被侵权人和侵权人就赔偿数额协商不一致，向人民法院提起诉讼的，由人民法院根据实际情况确定赔偿数额。
《民法典》第一千一百八十四条规定：侵害他人财产的，财产损失按照损失发生时的市场价格或者其他合理方式计算。
车辆作为周女士的私人财产，一旦被人损坏，她完全可以依法主张索赔。但考虑着大爷年事已高，估计周女士也会放他一马吧。
一句话，倚老卖老更可耻。
见老人年龄已大，周女士并没有多说什么，反而好心安慰帮忙抬移三轮车，没曾想转眼间，老人又蹭到前面的宝马，并朝着前头的轿车一辆接一辆的蹭过去。
事发当天，周女士正准备回家，远远看见一位年近八旬的老大爷骑三轮车紧靠在自己车旁，于是连忙上前查看。
周女士首先询问老人是否受伤，要不要去医院看看，在老人表示不需要后，才开始检查车损。
在这期间，老大爷非常平静，好像一点也没担心赔偿问题。
周女士仔细检查后，发现问题不大，只是前车门与后车门被刮花两处手指长的痕迹，于是好心安慰老人，表示不用大爷赔偿，并帮老大爷把三轮车移开。
周女士上车之后，发现转眼间大爷又把前面停放着的白色宝马车蹭到了，刚刚才免去老人赔偿的周女士气了，觉得老人未免太不走心，有故意刮蹭的嫌疑。
因宝马车也是自家的，周女士觉得有必要跟老人说道说道了，就想下车找老人论理，谁知还没等周女士做出行动，让她目瞪口呆的一幕出现了。
只见老人骑着三轮车一路向前，接连把停放在路边的轿车蹭了个遍后，施施然地走掉了。
看到这令人意外的一幕后，周女士彻底无语：真的是坏人变老了吗？
女子表示，因信奉“再好的副驾驶位也不如自己掌握方向盘舒服”，因此，虽然家里已经有辆宝马，但又买了辆马自达归自己驾驶。
车子买回家后，这是她第一次开出城，没想到停放在路边也遭殃，被无辜刮蹭。
看到老人白发苍苍的样子时，虽然非常心疼自己的车子，但也不忍心找老人要赔偿，只是没想到自己的好心却像在纵容对方一样，老人居然会做出连续刮蹭别人车辆的行为，事后还逃之夭夭。
周女士非常郁闷，老人的做法好像是故意的，因为她看到三轮车的后面写有烤漆厂字样，怀疑老人刮蹭轿车是想让车主们去补漆。
带着疑问，周女士把这一幕发到了网上，网友们则言之凿凿地说：不用怀疑，这老大爷就是故意的，试问谁骑车会紧挨轿车走？不怕撞上的基本没有，除非是那些别有用心的人。
也有网友评论说：看老人那一脸淡然的样子，就能猜到，这种事他绝对不是第一次干，因为他太淡定了。
为此，网友们纷纷建议周女士报警，认为不能轻易放过这名老人，否则，以后还会有更多人的车子被刮蹭，因为他知道自己是老年人，没人能拿他怎样，这事得让他子女负责。
从视频中我们能够看出，虽然马路上停放有不少车辆，但剩余路面还是挺宽的，刮蹭到一辆车可以说是不小心，接连刮蹭几辆，再说是没注意那可说不过去了。
大爷虽然年龄确实已不小，但不能成为为所欲为的理由，犯了错误就必须承担相应的责任。
很显然，大爷这种故意损害他人车辆的行为是违法的，严重的还可能构成刑事犯罪。
1、《治安管理处罚法》第四十九条规定： 盗窃、诈骗、哄抢、抢夺、敲诈勒索或者故意损毁公私财物的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款；情节较重的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处一千元以下罚款。
他人所拥有的车辆属于他人的私人财产，对于普通的破坏行为可能会给予治安处罚，可一旦给他人造成损失的数额较大，就会涉嫌故意毁坏财物罪，会判刑。
该罪是指故意毁灭或者损坏公私财物，数额较大或者有其他严重情节的行为。
根据《国刑法》第275条规定，故意毁坏公私财物，数额较大或者有其他严重情节的，判处3年以下有期徒刑、拘役或者罚金。
故意毁坏公私财物，数额巨大或者有其他特别严重情节的，判处3年以上7年以下有期徒刑。
值得一提的是，毁坏公私财物三次以上的或者损失金额超过5000元的，就构成了故意毁坏财物罪，应予立案追诉。
2、故意毁坏他人财产的，受害人可以向毁坏者主张赔偿，赔偿以财产的实际损失为限。
《民法典》第一千一百八十二条规定： 侵害他人人身权益造成财产损失的，按照被侵权人因此受到的损失或者侵权人因此获得的利益赔偿；
被侵权人因此受到的损失以及侵权人因此获得的利益难以确定，被侵权人和侵权人就赔偿数额协商不一致，向人民法院提起诉讼的，由人民法院根据实际情况确定赔偿数额。
《民法典》第一千一百八十四条规定：侵害他人财产的，财产损失按照损失发生时的市场价格或者其他合理方式计算。
车辆作为周女士的私人财产，一旦被人损坏，她完全可以依法主张索赔。但考虑着大爷年事已高，估计周女士也会放他一马吧。
一句话，倚老卖老更可耻。
神奇动物2 格林沃夫之罪
这个系列跟哈利波特一样，这个魔幻世界对我吸引力不大，可能是没有盛世美颜的原因。不喜欢纽特一直梗着脖子与他脸上的小雀斑。天生对于动物没有太多情感联结我吸引力也不大，一个魔棒甩啊甩，世界灰飞烟灭。视觉的特效冲击而已，吸引力不大。中间想万花筒想模仿一样的环节挺吸引人。这部中就一个像极了舞狮一样的叫做驺吾深受又些小亮点。想象的大门开的不是很大。
这个系列跟哈利波特一样，这个魔幻世界对我吸引力不大，可能是没有盛世美颜的原因。不喜欢纽特一直梗着脖子与他脸上的小雀斑。天生对于动物没有太多情感联结我吸引力也不大，一个魔棒甩啊甩，世界灰飞烟灭。视觉的特效冲击而已，吸引力不大。中间想万花筒想模仿一样的环节挺吸引人。这部中就一个像极了舞狮一样的叫做驺吾深受又些小亮点。想象的大门开的不是很大。
生放生．增福延寿
──放生之意义与功德
#戒杀放生[超话]##钓鱼##马钓鱼##放生[超话]#
万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。
若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊癒。 是故在家佛子弟子或居士们，应多行放生善业，而且不仅放生，还要戒杀，还要爱惜生命、保护生命，更要茹素，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。
放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。 放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什麽放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此後得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」
《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号！！
我们只能发愿迴向，牠们能从此脱离异类身，转生为人，乃至往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，於一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
──放生之意义与功德
#戒杀放生[超话]##钓鱼##马钓鱼##放生[超话]#
万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。
若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊癒。 是故在家佛子弟子或居士们，应多行放生善业，而且不仅放生，还要戒杀，还要爱惜生命、保护生命，更要茹素，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。
放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。 放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什麽放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此後得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」
《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号！！
我们只能发愿迴向，牠们能从此脱离异类身，转生为人，乃至往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，於一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
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