#焦恩俊[超话]##焦恩俊# 醉酒小狐狸在线撩老婆[哇]第一p还没醉，后面就醉了[赢牛奶]
柳世杰：有一丽人， 名曰月红， 她生于河东， 她心比天高， 她命比风疾， 曾悲思无穷而后撼， 曾笑叹人生而自伤， 曾漫步逍遥而自虞， 曾求天得意而相亲， 她形如刚， 本性如水， 口如利箭， 心如浮萍， 求天地风云而无所依， 望日月星辰而无所求， 形影相单， 无所依从。
有一美人， 在河之东， 若问此人为谁， 她曾望神思语， 她曾朝喜暮悲， 她来时响罗衣而不进， 隐明灯而未前， 步中檐而一思， 顺长廊而回归， 她去留余腻， 沾妆委露， 理鬓清癯， 落花入领， 曾因往昔黯然销魂， 曾因七夕而心于独往， 若问此人为谁， 乃河东月红也
柳世杰：有一丽人， 名曰月红， 她生于河东， 她心比天高， 她命比风疾， 曾悲思无穷而后撼， 曾笑叹人生而自伤， 曾漫步逍遥而自虞， 曾求天得意而相亲， 她形如刚， 本性如水， 口如利箭， 心如浮萍， 求天地风云而无所依， 望日月星辰而无所求， 形影相单， 无所依从。
有一美人， 在河之东， 若问此人为谁， 她曾望神思语， 她曾朝喜暮悲， 她来时响罗衣而不进， 隐明灯而未前， 步中檐而一思， 顺长廊而回归， 她去留余腻， 沾妆委露， 理鬓清癯， 落花入领， 曾因往昔黯然销魂， 曾因七夕而心于独往， 若问此人为谁， 乃河东月红也
#文化尊黄:中国文化复兴纲领#
三 黄帝书与黄帝学说
黄帝学说的载体是黄帝书，黄帝书包括两类，一类是黄帝书原始文献，一类是春秋战国时期依据黄帝书原始文献所编纂的黄帝书。
《丹书》，黄帝书原始文献，见于《武王践祚》。上海博物馆藏战國楚竹書《武王踐阼》载“【武】王问于师尚父曰：不知黄帝、颛顼、尧、舜之道在乎？意微丧不可得而睹乎？师尚父曰：在《丹书》，王如欲观之，盍祈乎，将以书见”。《竹书纪年》载“（帝辛）四十二年，西伯发受《丹书》于吕尚”。《武王践祚》是武王时期的实录，这说明黄帝书原始文献在商末周初是以《丹书》的形式存在的。所谓丹书，就是用丹砂所书写的文献。从丹书受戒武王所刻的铭文来看，黄帝《金人铭》就载于《丹书》之中。
《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，黄帝书原始文献，见于《左传》。《左传·昭公十二年》载“左史倚相趋过，王曰：是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”，这是楚灵王十一年东征伐徐，楚灵王对右尹子革说的话。孔颖达《尚书序》“伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也”，“八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》”，“《春秋左氏传》曰：楚左史倚相，能读三坟、五典、八索、九丘，即谓上世帝王遗书也”。《左传》的记载说明，到春秋末期，《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这些黄帝书原始文献仍保存良好。
《金人铭》与《巾几铭》，《黄帝铭》六铭之二，黄帝书原始文献。《金人铭》文本见于刘向《说苑》、《孔子家语》等。《巾几铭》文本见于《左传》、《路史》。
《连山》与《归藏》，见于《周礼》。《周礼·春官宗伯》太卜“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”。《连山》首艮，为神农易，夏人用之。《归藏》首坤，为黄帝易，商人用之。
春秋战国时期所编纂的黄帝书包括《道悳经》、《黄帝四经》（1973年马王堆汉墓出土）、《黄帝内经》、《黄帝外经》（亡佚）、《黄帝铭》（存两铭）、《黄帝君臣》（亡佚）、《黄帝》（亡佚）、《黄帝阴阳》（亡佚）、《黄帝诸子论阴阳》（亡佚）等。上海博物馆藏战国楚竹书《恒先》、《曑悳》、《挏勿流型》等均是黄帝书。这些黄帝书均是楚人所编纂，可见是楚国学者根据王子朝带到楚国的周室典籍编纂而成的。
在黄帝时代，有一个被先秦诸子视为圣贤的黄帝诸子群体，他们是黄帝学说的重要组成部分，他们的代表性人物有力黑，又称力牧和力墨，《七略》有《力牧》一书，敦煌汉简《力墨》残简为黄帝与力墨的应对，马王堆汉墓帛书《黄帝四经·经》之《观》、《姓争》、《成法》、《顺道》等篇章阐述了力黑的思想，从这些篇章可以看出，力黑是黄帝时代极其重要的思想家；阉冉，马王堆汉墓帛书《黄帝四经·经·五正》阐述了阉冉的思想；果童，马王堆汉墓帛书《黄帝四经·经·果童》阐述了果童的思想；太山之稽，马王堆汉墓帛书《黄帝四经·经·正乱》阐述了太山之稽的思想。由《黄帝四经》可见，黄帝学说是由黄帝与黄帝诸子所共同创造的，是集体智慧的结晶。
《七略》所录署名黄帝的著作达25种188篇另300卷，是先秦最为浩瀚的体系。这些著作除少数几种外均已亡佚，其尽管编纂于春秋战国时期，但和黄帝书原始文献之间还是有千丝万缕的联系的，不纯然是后世的伪托，例如《黄帝内经》的基础理论阴阳原理就明确来自于黄帝时代。
对黄帝书中哪些内容来自黄帝书原始文献，哪些内容是后人编纂时所添加的，有一个重要的判断标准，就是口语原则。书面语言文言化是从西周时期开始的，西周以前没有文言一说，我们所看到的甲骨卜辞，均是口语的简省，也就是说，西周以前是没有文言文献的，全部是口语文献。西周以后，书面语言全部文言化，因此西周以后不再有口语文献。先秦时期只要是具有口语特征的，必定是西周以前之文献，如《金人铭》、《夏小正》；只要是文言文献，就必定是西周以后所编造之文献，如《虞书》、《夏书》、《商书》。书面语言尚未成熟的远古文献，必然是完全口语化的，它不可能掺入口语以外的成分。黄帝《金人铭》是纯粹的口语性质的文献，《道悳经》同样具有浓郁的口语特征，口语特征是黄帝书的共同特征，这说明这样的思想观念是来自上古口语时代的。
《淮南子·修务训》“世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托于神农、黄帝而后能入说”，这句话被后人视为黄帝书伪托说的主要根据。把这句话作为黄帝书伪托说的根据是很可笑的，这句话并没有包含黄帝书是后人所托的意思，倒是说明了道是神农黄帝时代的遗产，是当时社会人所共知的共识，故世人尊古。以一句评论作为伪托说的根据，而不是直接根据黄帝书的内容作出判断，本身就是不合逻辑的。
我们知道，黄帝书的内容才是第一手资料，我们应直接根据内容这个第一手资料作出判断。由于黄帝书带有浓郁且纯粹的母权本位思想特征，我们据此判断黄帝书的思想内容来自母权本位时代，这个判断是毫无疑义的。父权本位的价值观念，与母权本位的价值观念，完全是针锋相对的，因此在父权本位时代，不可能孕育出母权本位价值观念。父权本位从起源到春秋战国，已有3000余年之久，春秋战国时期的学者哪里能够拥有母权本位时代才有的价值观念吗？这是完全不可能之事。
我们如果完全不顾黄帝书的内容事实，硬要指黄帝书是后人所托，这就是典型的作茧自缚，这不仅妨碍我们对中国文化的认识，而且也使我们永远走不出诸子的泥沼，文化复兴就只会是空谈和空想。
三 黄帝书与黄帝学说
黄帝学说的载体是黄帝书，黄帝书包括两类，一类是黄帝书原始文献，一类是春秋战国时期依据黄帝书原始文献所编纂的黄帝书。
《丹书》，黄帝书原始文献，见于《武王践祚》。上海博物馆藏战國楚竹書《武王踐阼》载“【武】王问于师尚父曰：不知黄帝、颛顼、尧、舜之道在乎？意微丧不可得而睹乎？师尚父曰：在《丹书》，王如欲观之，盍祈乎，将以书见”。《竹书纪年》载“（帝辛）四十二年，西伯发受《丹书》于吕尚”。《武王践祚》是武王时期的实录，这说明黄帝书原始文献在商末周初是以《丹书》的形式存在的。所谓丹书，就是用丹砂所书写的文献。从丹书受戒武王所刻的铭文来看，黄帝《金人铭》就载于《丹书》之中。
《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，黄帝书原始文献，见于《左传》。《左传·昭公十二年》载“左史倚相趋过，王曰：是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”，这是楚灵王十一年东征伐徐，楚灵王对右尹子革说的话。孔颖达《尚书序》“伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也”，“八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》”，“《春秋左氏传》曰：楚左史倚相，能读三坟、五典、八索、九丘，即谓上世帝王遗书也”。《左传》的记载说明，到春秋末期，《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这些黄帝书原始文献仍保存良好。
《金人铭》与《巾几铭》，《黄帝铭》六铭之二，黄帝书原始文献。《金人铭》文本见于刘向《说苑》、《孔子家语》等。《巾几铭》文本见于《左传》、《路史》。
《连山》与《归藏》，见于《周礼》。《周礼·春官宗伯》太卜“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”。《连山》首艮，为神农易，夏人用之。《归藏》首坤，为黄帝易，商人用之。
春秋战国时期所编纂的黄帝书包括《道悳经》、《黄帝四经》（1973年马王堆汉墓出土）、《黄帝内经》、《黄帝外经》（亡佚）、《黄帝铭》（存两铭）、《黄帝君臣》（亡佚）、《黄帝》（亡佚）、《黄帝阴阳》（亡佚）、《黄帝诸子论阴阳》（亡佚）等。上海博物馆藏战国楚竹书《恒先》、《曑悳》、《挏勿流型》等均是黄帝书。这些黄帝书均是楚人所编纂，可见是楚国学者根据王子朝带到楚国的周室典籍编纂而成的。
在黄帝时代，有一个被先秦诸子视为圣贤的黄帝诸子群体，他们是黄帝学说的重要组成部分，他们的代表性人物有力黑，又称力牧和力墨，《七略》有《力牧》一书，敦煌汉简《力墨》残简为黄帝与力墨的应对，马王堆汉墓帛书《黄帝四经·经》之《观》、《姓争》、《成法》、《顺道》等篇章阐述了力黑的思想，从这些篇章可以看出，力黑是黄帝时代极其重要的思想家；阉冉，马王堆汉墓帛书《黄帝四经·经·五正》阐述了阉冉的思想；果童，马王堆汉墓帛书《黄帝四经·经·果童》阐述了果童的思想；太山之稽，马王堆汉墓帛书《黄帝四经·经·正乱》阐述了太山之稽的思想。由《黄帝四经》可见，黄帝学说是由黄帝与黄帝诸子所共同创造的，是集体智慧的结晶。
《七略》所录署名黄帝的著作达25种188篇另300卷，是先秦最为浩瀚的体系。这些著作除少数几种外均已亡佚，其尽管编纂于春秋战国时期，但和黄帝书原始文献之间还是有千丝万缕的联系的，不纯然是后世的伪托，例如《黄帝内经》的基础理论阴阳原理就明确来自于黄帝时代。
对黄帝书中哪些内容来自黄帝书原始文献，哪些内容是后人编纂时所添加的，有一个重要的判断标准，就是口语原则。书面语言文言化是从西周时期开始的，西周以前没有文言一说，我们所看到的甲骨卜辞，均是口语的简省，也就是说，西周以前是没有文言文献的，全部是口语文献。西周以后，书面语言全部文言化，因此西周以后不再有口语文献。先秦时期只要是具有口语特征的，必定是西周以前之文献，如《金人铭》、《夏小正》；只要是文言文献，就必定是西周以后所编造之文献，如《虞书》、《夏书》、《商书》。书面语言尚未成熟的远古文献，必然是完全口语化的，它不可能掺入口语以外的成分。黄帝《金人铭》是纯粹的口语性质的文献，《道悳经》同样具有浓郁的口语特征，口语特征是黄帝书的共同特征，这说明这样的思想观念是来自上古口语时代的。
《淮南子·修务训》“世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托于神农、黄帝而后能入说”，这句话被后人视为黄帝书伪托说的主要根据。把这句话作为黄帝书伪托说的根据是很可笑的，这句话并没有包含黄帝书是后人所托的意思，倒是说明了道是神农黄帝时代的遗产，是当时社会人所共知的共识，故世人尊古。以一句评论作为伪托说的根据，而不是直接根据黄帝书的内容作出判断，本身就是不合逻辑的。
我们知道，黄帝书的内容才是第一手资料，我们应直接根据内容这个第一手资料作出判断。由于黄帝书带有浓郁且纯粹的母权本位思想特征，我们据此判断黄帝书的思想内容来自母权本位时代，这个判断是毫无疑义的。父权本位的价值观念，与母权本位的价值观念，完全是针锋相对的，因此在父权本位时代，不可能孕育出母权本位价值观念。父权本位从起源到春秋战国，已有3000余年之久，春秋战国时期的学者哪里能够拥有母权本位时代才有的价值观念吗？这是完全不可能之事。
我们如果完全不顾黄帝书的内容事实，硬要指黄帝书是后人所托，这就是典型的作茧自缚，这不仅妨碍我们对中国文化的认识，而且也使我们永远走不出诸子的泥沼，文化复兴就只会是空谈和空想。
#华中师范大学[超话]##法律# 依照刑法第87条关于追诉时效的规定：法定最高刑为无期徒刑或者死刑的，追诉期为20年。朱之炜黑社会犯罪团伙涉九项重罪，数罪并罚，黑老大朱之炜或被判处无期徒刑或者死刑！法定追诉期间，姚家派出所包庇纵容姑息养奸！徇私枉法【有罪不究】！人民警察？还是警匪一家？
对罪犯仁慈就是对人民犯罪！
首善历下？如此【首善】可以休矣！
【全国罕见的】【特别重大刑事犯罪】，姚家派出所原副所长程雨、民警郜效船【有罪不究】【帮助犯罪嫌疑人逃避刑事处罚】强令胁迫受害人调解结案涉嫌徇私枉法罪！
黑老大朱之炜带领20多个身强力壮的歹徒携带铁锤、钢钎打砸抢！把邻居老人打成重伤！
被黑老大朱之炜打成重伤，眼睛在滴血的受害老人无人管！
程雨却心痛地称黑老大“朱之炜也受伤了”。
20多个身强力壮的歹徒携带铁锤、钢钎砸穿楼下邻居老人卫生间屋顶！多人拳打脚踢将受害老人眼睛打成重伤！
黑老大朱之炜是如何受得伤？姚家派出所必须拿出证据！交待清楚！
2015年1月31日星期六农历腊月十二8时许，济南市公安局历下区分局姚家派出所辖区发生【全国罕见的】【特别重大刑事犯罪】！黑老大朱之炜20余人携带铁锤、钢钎、明火执仗打砸抢！
安庆望江县雷池乡农村非法生育4个孩子（3女1男）的黑老大包工头朱之炜怀疑邻居举报，带领自家兄弟侄子及20多个剃着恐龙头、染着黄毛、涉毒、涉黑、涉淫的黑社会歹徒，用铁锤、钢钎将楼下邻居卫生间屋顶砸穿（至今漏水七年未修复），矢尿污水瞬间倾泻而下。
受害人立即拨打110报警！这时约上午8时许。
朱之炜20余人黑社会犯罪团伙寻衅滋事，将楼下邻居防盗门猫眼堵住，趁邻居老人开门之际，朱之炜携侄子强行闯入邻居住宅，对邻居拳打脚踢，多人用拳头猛击70多岁老人右眼，将老人打成重伤（完全失明）；打伤老人眼眶致骨折；打伤老人右耳致失聪；脚踢脚踹70多岁老人左腿膝盖，致左腿严重残疾，行走受限；朱之炜黑社会犯罪团伙以特别残忍手段把受害老人打成多处重伤！
并【入户抢劫】受害人手机2部！
将受害人打得遍体鳞伤，打人打累了，而后将受害人【绑架】！
绑架过程中，绑匪朱之炜竟冒充警察大喊：“我们是人民警察，便衣警察，正在执行任务”云云，当时出警民警的执法记录仪录上了朱之炜的疯狂叫嚣声音！
相邻三栋楼的100多户业主也听到了！
莱博生物科技股份有限公司董事长朱之炜20余人黑社会犯罪团伙，涉嫌组织领导参加黑社会性质组织罪、故意伤害罪、抢劫罪、绑架罪、故意毁坏财物罪、寻衅滋事罪、非法侵入住宅罪、侵犯公民个人信息罪、侵犯通信自由罪等9项犯罪！
数罪并罚，朱之炜或被判处无期徒刑或者死刑！
按照刑法的【罪刑法定】原则，法律明文规定为犯罪行为的，必须依照法律定罪处罚！
黑老大朱之炜20余人黑社会犯罪团伙以特别残忍手段把受害老人打成多处重伤！右眼完全失明！眼眶骨折！右耳失聪！左腿严重残疾！入户抢劫！冒充警察绑架！肆意毁坏财物……罄竹难书！罪不可赦！
朱之炜犯罪手段特别恶劣！情节特别严重！不杀不足以平民愤！
济南市有关职能部门必须坚决依法从严追诉、依法从严惩治！给受害老人一个迟到的安慰！
对罪犯仁慈就是对人民犯罪！
首善历下？如此【首善】可以休矣！
【全国罕见的】【特别重大刑事犯罪】，姚家派出所原副所长程雨、民警郜效船【有罪不究】【帮助犯罪嫌疑人逃避刑事处罚】强令胁迫受害人调解结案涉嫌徇私枉法罪！
黑老大朱之炜带领20多个身强力壮的歹徒携带铁锤、钢钎打砸抢！把邻居老人打成重伤！
被黑老大朱之炜打成重伤，眼睛在滴血的受害老人无人管！
程雨却心痛地称黑老大“朱之炜也受伤了”。
20多个身强力壮的歹徒携带铁锤、钢钎砸穿楼下邻居老人卫生间屋顶！多人拳打脚踢将受害老人眼睛打成重伤！
黑老大朱之炜是如何受得伤？姚家派出所必须拿出证据！交待清楚！
2015年1月31日星期六农历腊月十二8时许，济南市公安局历下区分局姚家派出所辖区发生【全国罕见的】【特别重大刑事犯罪】！黑老大朱之炜20余人携带铁锤、钢钎、明火执仗打砸抢！
安庆望江县雷池乡农村非法生育4个孩子（3女1男）的黑老大包工头朱之炜怀疑邻居举报，带领自家兄弟侄子及20多个剃着恐龙头、染着黄毛、涉毒、涉黑、涉淫的黑社会歹徒，用铁锤、钢钎将楼下邻居卫生间屋顶砸穿（至今漏水七年未修复），矢尿污水瞬间倾泻而下。
受害人立即拨打110报警！这时约上午8时许。
朱之炜20余人黑社会犯罪团伙寻衅滋事，将楼下邻居防盗门猫眼堵住，趁邻居老人开门之际，朱之炜携侄子强行闯入邻居住宅，对邻居拳打脚踢，多人用拳头猛击70多岁老人右眼，将老人打成重伤（完全失明）；打伤老人眼眶致骨折；打伤老人右耳致失聪；脚踢脚踹70多岁老人左腿膝盖，致左腿严重残疾，行走受限；朱之炜黑社会犯罪团伙以特别残忍手段把受害老人打成多处重伤！
并【入户抢劫】受害人手机2部！
将受害人打得遍体鳞伤，打人打累了，而后将受害人【绑架】！
绑架过程中，绑匪朱之炜竟冒充警察大喊：“我们是人民警察，便衣警察，正在执行任务”云云，当时出警民警的执法记录仪录上了朱之炜的疯狂叫嚣声音！
相邻三栋楼的100多户业主也听到了！
莱博生物科技股份有限公司董事长朱之炜20余人黑社会犯罪团伙，涉嫌组织领导参加黑社会性质组织罪、故意伤害罪、抢劫罪、绑架罪、故意毁坏财物罪、寻衅滋事罪、非法侵入住宅罪、侵犯公民个人信息罪、侵犯通信自由罪等9项犯罪！
数罪并罚，朱之炜或被判处无期徒刑或者死刑！
按照刑法的【罪刑法定】原则，法律明文规定为犯罪行为的，必须依照法律定罪处罚！
黑老大朱之炜20余人黑社会犯罪团伙以特别残忍手段把受害老人打成多处重伤！右眼完全失明！眼眶骨折！右耳失聪！左腿严重残疾！入户抢劫！冒充警察绑架！肆意毁坏财物……罄竹难书！罪不可赦！
朱之炜犯罪手段特别恶劣！情节特别严重！不杀不足以平民愤！
济南市有关职能部门必须坚决依法从严追诉、依法从严惩治！给受害老人一个迟到的安慰！
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