往生比丘-印 光 (近代往生随闻录)

印光，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文，知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场，因前往入堂念佛，精修净业。暇则研读大乘经典；由是深入经藏，智慧如海。光绪十九年，普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经，请师为助，遂邀同南下，住法雨寺。两度掩关，为期六载，而学行倍进。民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。其言曰：「净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生极乐世界。行则至诚恳切，常念「南无阿弥陀佛」，时时刻刻，毋念暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行住坐卧，及做不用心之事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念「阿弥陀佛」四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」又曰：「余常谓欲得佛法利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业日增，而福慧愈减矣！」又曰：「念佛一法，乃至简至易、至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像当如忠臣之对圣主，孝子之读遗嘱，能如是，则无业障而不消，无福慧而不增矣。」又曰：「曰诚、曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。因寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。」师以因果之理，至为重要。从凡夫乃至成佛，悉不出因果之外，故辄谆谆言之。尝曰：「菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大报。遭逆境，便谓作善获殃，无有因果；从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎！报通三世者；现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生或第四生，或十百千生，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者：譬如有人所作罪业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事；先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了脱生死，超凡入圣。金刚经所谓：「若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」者，即转变由心之义也。」有弟子患病，自虑佛未念好，恐不能往生。师诲之曰：「汝如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？当知十念尚且往生，汝疑自己不能往生，即此一念，就是障碍，就不能往生。念佛之法，重在信愿。只要信愿真切，心中虽未能清净，亦得往生。如江海中水，虽未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。」
一九二八年，师离普陀，居苏州报国寺。一九三○年，至灵岩山。诲人学佛，唯主敬存诚，深信因果，念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗，未可一日离也。一九四○年农历冬十月，谓众曰：「吾老矣！灵岩方丈，不应久悬。」众推妙真，乃择日上位。初选十一月初九，师曰：「太迟了！」再选十一月初四，师谓是日「我自有事」。又复重选十一月初一，师曰：「可矣！」至初一日，师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕，示微疾。初四日上午一时三十分，由床上坐起云：「念佛见佛，决定生西。」呼水洗手毕，起立言：「阿弥陀佛来接，我要去了！」即由床沿步坐椅上。侍者云：「未坐端正。」师复自立起，端身正坐，低声念佛。妙真至，师嘱云：「你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。」尔后即不复语，惟唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥逝矣。世寿八十，僧腊五十九。荼毗，三十二齿全存，五色舍利数千粒，塔于灵岩。师创弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗着「文钞」近百万言，皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。

草以绿为贵，
树以根为贵；
物以稀为贵，
情以真为贵；
山以高为贵，
水以秀为贵；
书以理为贵，
学以精为贵；
文以真为贵，
画以神为贵；
穷以志为贵，
富以仁为贵；
心以善为贵，
品以端为贵；
衣以适为贵，
食以素为贵；
住以雅为贵，
行以稳为贵；
人以正为贵，
家以和为贵；
邻以亲为贵，
友以诚为贵。

丘祖忏悔文

经功浩力不思议，回向十方诸圣众。
愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。

忏悔我等，自从曩(nǎng)劫，乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色而触法，贪嗔、嫉姤(dù)、恶口、妄言、杀盗、邪淫、恣情、纵欲、逆辱父母、悖负君师，不敬天地神祇、呵风骂雨，不信罪福因果、昧理欺心，遂致报对升沉轮回、辗转受诸苦恼，无有休停，皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河，今而既获人身，叨(tāo)亲正教，岂非千生庆幸，一旦遭逢，自合省心，早求度世。若夫似前流荡，必竟迷失本来，一坠冥途，化为异类。

是故思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真。特求忏悔，丐怜愚昧，原赦罪愆，解释报冤，蠲(juān)消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台，际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应，灭度自性，不致昏迷，径生十善之家，能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。

尚愿国安民丰时和岁稔；愿真风丕阐道化兴行；愿凶恶化贤，邪魔归正；愿兵刑罔措，囹圄空闲；愿沉滞升迁，冤仇和释；愿参玄学者入道成真；愿历劫宗亲俱皆超度；愿历世师友同证真常；愿所有眷缘增崇福慧；愿所伤物命早生入天；愿绝食酒荤不相杀害；愿持身端正不履邪淫；愿悉破悭(qiān)贪悉除险峻；愿言无诳妄，行贵真诚；愿弱己饶人，潜忍忿怒；愿慈心下气，恭敬一切；愿不堕边夷不随邪见；愿结交仙友栖集清虚；愿智慧开明神通恢廓；愿广行方便普济群生；愿永断执迷咸归至道

尘劫有尽，我愿无穷；尘劫有尽，我愿无穷；尘劫有尽，我愿无穷

端望帝真，曲垂济度，皈命礼谢，无上虚皇，至真三宝。

一者一人有庆，二者二景齐明，三者三农乐业，四者四序和平，五者五祠巩固，六者六合澄清，七者七星临照，八者八节安宁，九者九泉开泰，十者十类生成，十一者福留善信，十二者大道兴行。

一切神光普照，一切众圣留恩，一切有情赖善，一切正果成真，普天均乐，四海同春。闻经悟道，罪灭福生；闻经悟道，罪灭福生；闻经悟道，罪灭福生。

我知道大家在唐山事件以及一系列社会新闻发生后一定有怨有恨，因为我们都是有正义感的人，我们都具有人性最基本的善良和共情能力。我也知道大家可能会因为这一系列社会新闻心存怨恨或者怨怼辱骂。我们理应存在这样的正义感，但也不要为了人渣而让自己造口业或生怨恨之心招感不顺。所以我特意发出来《丘祖忏悔文》，大家如有需要可净口后念诵。

念诵前要先刷牙或漱口。《净口神咒》：丹朱口神，吐秽除氛；舌神正伦，通命养神；罗千齿神，却邪卫真；喉神虎贲，气神引津；心神丹元，令我通真；思神炼液，道气长存。