『为这夏天备点儿甜』街边的书店 架构思维
观音评乐语,涉山川阅悲欢,如是冬日白雪,各有各的隐晦与皎洁
每一次都会有不同的感觉,雨中漫步,低谷潜行,云中行走,黄昏拥抱的黎明,海浪声不绝于浪花,这一阵阵的,如鞍山滑行,你若不惧——是一步之遥还是不舍如故!它们不会让你难忘,是一种既来则安,不卑也就不亢。
观音评乐语,涉山川阅悲欢,如是冬日白雪,各有各的隐晦与皎洁
每一次都会有不同的感觉,雨中漫步,低谷潜行,云中行走,黄昏拥抱的黎明,海浪声不绝于浪花,这一阵阵的,如鞍山滑行,你若不惧——是一步之遥还是不舍如故!它们不会让你难忘,是一种既来则安,不卑也就不亢。
寓意吉祥如意的好名字:
乐语
乐:欢喜,快活;声音,和谐成调的;用作人名意指善良,爽朗,快乐之义;语:指话语,说话,谈论,议论,辩论,引申为文思敏捷,口才好,如出语成章。用作人名意指活泼开朗,能言善辩;
力勤
力:本义是体力、力气、力量。常见的组词有动力、能力、活力。用于人名意指活力,强劲有力,才华能力之义;勤:勤字含义是指勤劳、做事尽力,不偷懒。还有经常、频繁的意思。江南易林认为用作人名意指勤奋,努力,上进之义;
凯安
凯:凯指军队得胜回来奏的乐曲。用作人名意指成功,胜利,收获之义;安:指平安,安定,吉祥,如平安如意、岁岁平安等。用作人名意指文静,吉祥,幸福安逸之义;
康成
康:原指谷皮;米糠,此外又有安定、褒扬、丰盛的含义。用作人名意指富足,健康,平坦之义;用作人名意指成功,成就,具备,完美之义;
熠彤
熠:指光彩,明亮,闪烁的样子,如熠烁,熠然;也指光耀,鲜明用作人名意指辉煌,显赫,光彩,璀璨迷人之义;彤:彤字指的是红色,代表希望,也指姓。用作人名意指上进,活泼,朝气,希望之义;
鸿煊
鸿:大雁;书信;旺盛,兴盛;学识渊博。用作人名意指学识渊博,兴盛,文采斐然之义;煊:形容名声很大,声势很盛,温暖,光明。用作人名意指名声卓著,有名,闻名遐迩之义;
烨霖
烨:指日光,火光,明亮的意思。用作人名意指明亮,光辉灿烂,光明磊落之义;霖:指久下不停的雨。用作人名意指温润,福满乾坤,恩泽万世之义;
乐语
乐:欢喜,快活;声音,和谐成调的;用作人名意指善良,爽朗,快乐之义;语:指话语,说话,谈论,议论,辩论,引申为文思敏捷,口才好,如出语成章。用作人名意指活泼开朗,能言善辩;
力勤
力:本义是体力、力气、力量。常见的组词有动力、能力、活力。用于人名意指活力,强劲有力,才华能力之义;勤:勤字含义是指勤劳、做事尽力,不偷懒。还有经常、频繁的意思。江南易林认为用作人名意指勤奋,努力,上进之义;
凯安
凯:凯指军队得胜回来奏的乐曲。用作人名意指成功,胜利,收获之义;安:指平安,安定,吉祥,如平安如意、岁岁平安等。用作人名意指文静,吉祥,幸福安逸之义;
康成
康:原指谷皮;米糠,此外又有安定、褒扬、丰盛的含义。用作人名意指富足,健康,平坦之义;用作人名意指成功,成就,具备,完美之义;
熠彤
熠:指光彩,明亮,闪烁的样子,如熠烁,熠然;也指光耀,鲜明用作人名意指辉煌,显赫,光彩,璀璨迷人之义;彤:彤字指的是红色,代表希望,也指姓。用作人名意指上进,活泼,朝气,希望之义;
鸿煊
鸿:大雁;书信;旺盛,兴盛;学识渊博。用作人名意指学识渊博,兴盛,文采斐然之义;煊:形容名声很大,声势很盛,温暖,光明。用作人名意指名声卓著,有名,闻名遐迩之义;
烨霖
烨:指日光,火光,明亮的意思。用作人名意指明亮,光辉灿烂,光明磊落之义;霖:指久下不停的雨。用作人名意指温润,福满乾坤,恩泽万世之义;
“复次,舍利弗,若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四?一者、身业清净,二者、口业清净,三者、意业清净,四者、善友清净。舍利弗,云何得于身业清净?若善男子、善女人,于彼彼生处,远离杀生无杀害意,亦常远离偷盗、邪淫。于己妻所尚不邪行,况余人妻?亦不饮酒放逸自纵,不以刀杖及余苦具加逼众生,离不善法及诸恶业。舍利弗,远离是等,是名身业清净。
“舍利弗。云何口业清净?是人世世常不妄语,若不见闻终不妄说,若见若闻合时咨问然后乃语,为利自他不作异说。设若有人教令妄语,为护实语终不妄言,不以此语向彼人说,不持彼事向此人道,二朋先坏不令增长,有所发言能善和诤。若痛心语、若粗语、若苦恶语、不喜语、不乐语、不爱语、不入心语、恼他语、结怨语,悉皆远离。有所发言,润语、软语、意乐语、不粗语、悦耳语、美妙语、入心语、多人爱语、多人乐语、可爱语、可乐语、能除怨语,恒作如是种种美妙语。复离绮语,不作异想异语,不作异印异期覆障实事,不烦广说,不非时语,恒究竟语。舍利弗,如是远离不清净口业,成就清净口业。舍利弗,是名口业清净。
“舍利弗,云何意业清净?于他所有珍宝资财,不起贪著,不起嗔心,远离害心,又离邪见无诸恶见。舍利弗,远离是等,是名意业清净。
“舍利弗,云何得善友清净?若诸善友远离妄语,亦不饮酒,离诸粗犷,调伏正见,往诣其所亲近咨受,又诣诸佛、菩萨、缘觉、声闻等所,亲近供养咨受未闻。舍利弗,是名第四善友清净。舍利弗,若善男子、善女人,于佛支提施灯明已,得如是等四种清净。”---出自《佛说施灯功德经》
元魏优禅尼国王子月婆首那译
“舍利弗。云何口业清净?是人世世常不妄语,若不见闻终不妄说,若见若闻合时咨问然后乃语,为利自他不作异说。设若有人教令妄语,为护实语终不妄言,不以此语向彼人说,不持彼事向此人道,二朋先坏不令增长,有所发言能善和诤。若痛心语、若粗语、若苦恶语、不喜语、不乐语、不爱语、不入心语、恼他语、结怨语,悉皆远离。有所发言,润语、软语、意乐语、不粗语、悦耳语、美妙语、入心语、多人爱语、多人乐语、可爱语、可乐语、能除怨语,恒作如是种种美妙语。复离绮语,不作异想异语,不作异印异期覆障实事,不烦广说,不非时语,恒究竟语。舍利弗,如是远离不清净口业,成就清净口业。舍利弗,是名口业清净。
“舍利弗,云何意业清净?于他所有珍宝资财,不起贪著,不起嗔心,远离害心,又离邪见无诸恶见。舍利弗,远离是等,是名意业清净。
“舍利弗,云何得善友清净?若诸善友远离妄语,亦不饮酒,离诸粗犷,调伏正见,往诣其所亲近咨受,又诣诸佛、菩萨、缘觉、声闻等所,亲近供养咨受未闻。舍利弗,是名第四善友清净。舍利弗,若善男子、善女人,于佛支提施灯明已,得如是等四种清净。”---出自《佛说施灯功德经》
元魏优禅尼国王子月婆首那译
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