【#商学系风采#商学系举办“喜迎二十大，筑梦商科人”第二届爱国主题朗诵比赛】为发扬二十大精神，激发同学们爱国热情，商学系于10月11日在海润二楼报告厅，举办爱国主题朗诵比赛。出席本次比赛的评委老师有：商学系范伟军老师、费秀婧老师、申川老师、肖鸟鸟老师、崔岑老师，由刘阳同学主持。
第一个作品是《以梦为马》，其意境阔大深远，洋溢着激昂的生命激情，极具张力，将一个中国诗人的赤子之情表现得淋漓尽致。朗诵者用自己真切的感情将作者的情感表达的尽善尽美，以梦为马，不负韶华。《我爱这土地》慷慨激昂的朗诵，不禁让我们感觉到她对于这片土地真正的热爱。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”，朗诵者把诗人对于光明、理想和美好生活热烈追求的情感表达的淋漓尽致，更能看出对于祖国的热爱。《祖国万岁》作为庆祝国庆的作品，用茁壮的青年形象来表达欣欣向荣的祖国，朗诵出对祖国的期许。“一声最响亮的赞美，让我满眼都是如雨的泪水”，表达了诗人和朗诵者对祖国真真切切的爱。正如那句，“在我的一生中，所有的身外之物都能割舍，唯一不能割舍的，就是我们伟大的中华人民共和国”。《中华颂》利用作者高度凝练的语言，表达朗诵者对祖国丰富的感情，赞叹祖国之伟大。回顾五千年历史发展，歌颂祖国大好河山，颂扬中国56个民族大团结，展望中国未来美好发展愿景，期望可爱的中国茁壮成长。《青春中国》用直白的语言表达出最深刻的含义：对祖国的无限关心和热爱，对当时处境的愤慨之情。青春灿烂如虹，只在有梦的人身上尽显斑斓；青春热烈似火，只燃烧在有梦的心间。《少年中国说》朗诵者将作者表达的含义表现得生动形象，呼吁年轻人智起来，强起来，独立起来，自由起来。红日初升，其道大光；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长，我中国少年，与国无疆。
《匆匆》以朴实清淡之语言，表达出最细致、时光转瞬即逝的含义。飘忽而去的特点，表达出作者满腔热情。花有重开日，人无再少年，聪明的你我，我们的日子一去不复返，今后要更加珍惜时间，珍惜祖国此时的美丽。《锦绣》用深刻而华丽的语言，表达对祖国大好河山的喜爱。绣上巍峨的长城，那些勤劳的背影，日夜坚守我们的美丽中国。用一针一线绣出中国日出之美，绣出大红的太阳，告诉世界：东方，蓬勃！《祖国啊，我要燃烧》娓娓动人的内心独白，谱写了新中国成长的青年知识分子的共同心血，表达对祖国真切的热爱。“漫长的岁月，我吞忍了多少难忍的煎熬，理想之光，依然在胸中灼灼闪耀。”《我骄傲，我是中国人》字里行间透露着自己身为中国人的自豪感，身为中国人，我自豪，我骄傲。黄土高原是我挺起的胸脯，黄河流水是我沸腾的血液，长城是我扬起的手臂，泰山是我站立的脚跟，我骄傲我是中国人！作品《我爱祖国》中我是指南针、印刷术的后裔，我是圆周率、地动仪的子孙，你有一个神圣的名字，那就是中国。我爱我的祖国，爱她那奔腾的黄河、长江。以及丰盈的“北大仓”和“鱼米之乡”哺育我们成长。我爱我的祖国，爱她那峻美的山河，为我们好奇的眼球，捕捉快乐。
比赛结束后，由评委老师为获奖同学颁奖。青年自由凌云志，不负黄河万古流。经过了激烈的朗诵比赛，同学们一定对爱国有了更深的理解，我们要继续发扬爱国精神，强国复兴有我，诵读润泽人心。

【#党的二十大贵州代表风采# 余留芬：当好乡村发展带头人】#喜迎二十大奋进新贵州# 人民小酒去年销售超5亿元，村民在家门口就能上班挣钱。村里配套齐全，村民锻炼除了健身房，还有恒温游泳馆……在盘州市淤泥彝族乡岩博村，这里的人们工作生活节奏与城里人没有多大区别。

对比过去，“家家住的老土房，出门就是猪粪塘，一年种粮半年饱，有女不嫁岩博郎。”村民都说，岩博村今非昔比，离不开发展带头人余留芬。

余留芬是岩博村党委书记、村委会主任，同时也是贵州岩博酒业有限公司董事长。这位岩博发展的“主心骨”，曾经是一名外来媳妇。

1988年，20岁的余留芬从外乡嫁到岩博，三间用石灰和泥巴锤成的土坯房就是新家。不想一辈子在土里刨食的余留芬从1993年开始创业，到附近煤矿开小饭馆，开小卖部，还给人照过相。到20世纪90年代末，这个敢想敢干的外来媳妇成了村里最先富起来的人。

余留芬人勤快、头脑活，病重的老支书在她身上看到了希望，于是把带领村民脱贫致富的责任交到了她手上。

2001年，余留芬接任岩博村党支部书记的时候，这里还是一个水电路“三不通”的深度贫困村。她组织动员群众修路通水、买林场、办酒厂，大力发展村集体经济，用十多年的奋斗，让岩博在2015年实现了整村脱贫。

发展起来的岩博村，联合邻近的苏座、鱼纳两个贫困村，成立了岩博联村党委，余留芬任联村党委书记，带动更多百姓脱贫致富，实现了同步全面小康。

昔日，岩博村的农民人均收入不足800元、村集体经济为零。余留芬带领岩博人闯入了新天地，2021年，全村农民人均纯收入达3万元，村集体经济积累到1270万元，村集体资产达1.12亿元。

今年，岩博村的村办企业阵容再扩大。随着人民小酒（贵州）电子商务有限公司、贵州彝人谷生态旅游管理有限公司今年上半年成立，岩博村形成了以人民小酒研发、生产和销售为核心，种植、养殖、白酒生产特色衍生品、旅游、教育培训等多产业同步发展的产业格局。

“以前，村民没有稳定收入来源，只能种地和出去打工。”余留芬告诉记者，村里有了产业以后，再也没有人出去打工了，这几年村办企业还吸引了很多大学生。

肖若之前都在外省打工，2012年他在余留芬号召下回到岩博村，参与筹建岩博酒业。十年一路走来，已是贵州岩博酒业有限公司副总经理的肖若收获满满。“我成了家，有了一个幸福的家庭。自己还考了酿酒师证、品酒师证，成为了小锅酒酿造工艺非物质文化遗产传承人，精神上物质上都得到了很大提升。”

鄢小沙2017年大学毕业就来到岩博酒业从事财务工作，后来又嫁在了岩博村。“这几年，我们一家四口人都在酒厂上班，离家近，收入也不错，生活挺幸福。”

据介绍，目前，岩博村4家村办企业解决了1000余人就业，同时还带动了周边很多小微企业发展。位于盘州市普古乡的绣媚娘服饰有限公司，每年都有200万元的固定订单来自人民小酒，为其生产酒袋。

余留芬行走在盘州的十里八乡，村民都会主动和她打招呼。一声声亲切的余书记背后，是对这位乡村发展带头人的亲近和信赖。

因为发挥党员先锋模范作用突出，余留芬曾连续当选为党的十七大、十八大、十九大代表，今年又当选为党的二十大代表。

多次参加党代会，余留芬见证并感受了发展巨变。

“2007年我第一次参加党的十七大时，因为路不好，要提前三天从家里出发去省城，再坐飞机去北京。”余留芬说，近十年贵州交通巨变，盘州通了高速公路，又通了高铁，去贵阳不到2个小时，一天内就能到北京。

交通巨变，让余留芬的参会之路越来越便捷，也助推了人民小酒走向全国，实现了大发展。

“感恩这个时代带来的发展机遇，相信随着党的二十大召开，这将会带来更多好政策，我们一定用好发展机遇，带领农村群众过上更美好的生活。”余留芬说。（贵州日报天眼新闻记者 陈曦 图为：余留芬（中）察看人民小酒二期10000吨改扩建项目建设推进情况）

#天地史话[超话]#道教常识：道士做法时用的法器都有哪些？

道教是我国的本土宗教，距今约有一千八百余年的历史了。道教分为以丹道为主的全真派和以符箓为主的正一派。在修行的同时，道教还会经常举行一项宗教活动——斋醮。斋醮就是民间俗称的做法事，道士们通过这种古老的仪式来达到祈福禳灾，祝国迎祥，赐福延寿，济幽度亡等目的。也是道教文化非常重要的一部分。

高功法师在举行斋醮科仪时，会身着法衣，步罡踏斗，嘴里唱诵着神秘而古老的咒语，手里则拿着代表着不同作用的法器，肃穆而又神圣。那么什么是法器呢？简单的说就是斋醮法坛上所用的器物，运用法器可以召神遣将，沟通天地。道教的法器有很多，由于篇幅所限就简单的介绍几种。

镇坛木
镇坛木与古代的惊堂木类似，衙门在审理犯人时，惊堂木一拍，可以起到震慑犯人的作用。道教将它用在法坛之上，可以起到震慑邪精的作用。镇坛木一般选用黄花梨、槐木等质地坚硬的材料，并且在其表面刻有召神遣将的“万神咸听”四字，在顶端还会刻有符箓。高功法师在使用镇坛木的时候也在向守在法坛的六丁六甲、日值功曹等神灵昭示自己的神威。

法剑
剑在道教应用非常广泛，祖师张道陵使用的是三五雌雄斩邪剑，真武大帝用的是北方黑驰衮角断魔雄剑，许逊天师使用的是斩蛟灵剑。道教还将剑用在法坛上作为法剑使用，法剑具有斩妖诛魔、召神遣将的法力。影视作品中的道士在做法时最常用的就是法剑了。法师在科仪中念咒语、洒净、焚符等多以法剑相配合。法剑可分为有金属剑和木质剑两种，金属剑的剑身两面各镶有北斗七星图案，剑柄则刻有龙、符图案；桃木剑的剑身亦刻有符咒。

引磬

引磬又称“手磬”，是一种打击乐器，主体用铜铸成形似酒盅状，并配有长约三十五厘米的木柄。引磬被作为一种法器广泛的用在佛教与道教，在敲击时引磬音色清脆响亮，可以起到沟通人神的作用。

朝笏
朝笏也叫朝简、朝板，原本是古代大臣上殿面见君王时，大臣手里拿着的狭长板子，道教则将它用作法器。八仙之一的曹国舅，成仙之前在朝为官，所以他使用的法器就是笏板。道教的许多神仙造像都是手持朝笏的形象。道教的朝笏一般在上面刻有北斗七星等符文，或是刻有其他符箓图案。法师在做法使用朝笏时，要有虔敬之心，因为这是在朝觐尊神，不可冒犯。此外朝笏也具有备忘作用，道士以笏板掩藏仪式过程所要施行的诸多秘诀，包括必须密念的咒语或点按的指诀等。

五色令旗
五色令旗是道士做法时用以发号施令的旗子，可以敕召万神。五色即道家代表着五行的青、红、黄、白、黑五种颜色。在令旗的表面会绣有“令”或“敕召万神”等字样，与古代行军打仗时将帅指挥所用的令旗类似，在道教法坛上的令旗可召唤东南西北中五方的兵马，在挥动令旗时念招兵催神咒，天兵天将及阴兵阴将皆听从调令。

三清铃
三清铃是影视作品里道士做法最为常见的一种法器，《上清灵宝大法》有云：“振动法铃，神鬼咸钦”，道士摇动此铃令妖邪惧惊。三清铃，又名帝钟、法钟，上端为剑形，分为三根叉，如山字一般，象征道教最高尊神三清（元始天尊，灵宝天尊和道德天尊），《太清玉册》卷五：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。三清铃作为一种法器被赋予了降神除魔的作用。

法印
法印是道教非常重要的一种法器。道教创始人张道陵天师在立教之初就从太上老君那里得到诸品经箓、斩邪剑及玉印，它不但是作为一种炼度济人、消灾驱邪的法器，同时也是道法传承的标志。法印质料有木质、石质、金属等，尤其以雷击枣木最为上乘，因为道教认为雷击木是天地阴阳之电结合交泰之精华，是最具神威的。根据不同的斋醮科仪，道教的法印有许多种，如借三宝之力役使鬼神的道经师宝印；敕召五雷，役使雷霆的五雷斩鬼印；敕召诸神的玉皇大帝印等等。

木鱼
木鱼虽然在佛教常用，但是它是起源于道教的法器。木鱼作为一种打击乐器，木制的且造型类似鱼，故称为木鱼。“木鱼清磬，振醒尘寰”，道士在做法时敲击木鱼以配合诵经，敲击木鱼可以起到震慑邪精的作用。

天蓬尺
天蓬尺又叫法尺是一种长方体的木制品。之所以叫天蓬尺乃是与道教的北极四圣之天蓬元帅有关，天蓬元帅是雷部神将，据《道法会元》记载：“凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。”所以道士在做法时使用天蓬尺可以行使天蓬元帅之神力，具有驱邪避祸的作用。由于天蓬元帅为北极护法神，所以天蓬尺一般会刻有星宿的北斗七星、南斗六星等图案。

令牌
最后为大家介绍的是令牌，它也是道教最为重要的法器之一，高功法师可以用它来召神遣将。令牌的形状为天圆地方形，上方圆形代表天是圆的，下方方形代表地是方的，体现出道教是敬天地的，以自然为根本。与令旗一样，道士用令牌发布号令，用其沟通鬼神。令牌所用的材质是被誉为法器之王的雷击枣木所制，以五雷号令令牌最为出名，此外还有天皇号令、九天玄女令牌等等。#文化#