：和一桌文化人，他们谈古论今，温文而婉出口成章，和一桌有权势的人，他们谈养生谈旅游谈怎样享受生活，和两个曾经辉煌如今稍显落魄的人，他们没了那股精气神，更多的是作为一个倾听者，略显疲惫的样子。这个世界很奇妙，包容了各种各样的人，生活推着你前行，有人坚定有人迷茫，或是按部就班日复一日，时间永远在流逝，有时朝气蓬勃，有时心浮气躁，生活的意义也许就是不去质问它的意义，乐观前行走就是了。

6,灵机不失

【于鸿坤】依理行事，需要灵机。

【谈锡永批】佛家说，菩萨与佛的觉可周遍法界，这便是依理行事，所以有觉既有灵机。

【于鸿坤】古人说：“气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。”那便是对灵机的静养。

养气有如积德，德行就是慢慢地从一言一行中培养出来的，是从不乱来、不儿戏中积累出来的。你想让人尊重你，说你这人德行厚重，见了你就起恭敬心，那你就不能儿戏、胡来。

可是培养德行亦需要灵机，甚至可以说有德行才有灵机。诸葛亮未出茅庐天下三分已定，那便是由积累安天下德，而有三分天下的灵机。

儒家传统要求出门没事不要乱说话。古人的“正襟危坐”是什么意思？

这种坐不能靠着或倚着什么东西，而是要挺直腰杆、端正姿势，就像现代人坐在凳子边上且只坐半个屁股一样，时时刻刻用心提醒自己，所以时时刻刻有觉知的能力。

倘如你往沙发上一靠，灵气、灵机便都没了，身与心分成两个，就不是功夫的蓄发状态。没有灵机的状态只能任人宰割了。

【谈锡永批】本节拳论说到怎样培养灵机，也可以说是培养觉知的能力。须知此处所谓培养，是不落名言概念、分别戏论而培养。

【于鸿坤】立禅即意，就是在生活当中随时保持着的自然状态，这状态了了分明。这种本然的分明，便是灵机。

拿推手为例，不是把对方推赢了，或者用断手把对方打了，就是胜利，因为这不能说是灵机。当时时刻刻有灵机时，别人打不了你。

你常在一种灵机的状态，令对方无所着力、无所落点，这才是胜利。

你看院子里的野猫，你说自己有功夫抓住它，但是它有灵机、反应快，你根本碰不着它，所以这个猫便赢了你。

【谈锡永批】这段拳论很精妙，不是打击对方，而是令对方无所着力，这就有如《孙子兵法》所说的“不战而屈人之兵”，由是可知灵机的重要。

（摘自《立禅即意》）

#唐山打人事件##法治中国##上海金山杀人#
我为自己发声
她即是我
我即是你
你即是她
当代社会把受害者受到的伤害
原因归根于受害者本身
受害者受害论
我在为我生活的到底是怎样的国家而困惑
在新中国成立时便说女性地位与男性平等
可是男性和女性真的吗？
我不是在说是男性的错误
错的永远不是性别而是坏人本身
在社会中女性确实为弱势群体不可否认
唐山烧烤店 上海金山 滴滴空姐 夜跑大学生等等
我不知道到底是怎么了
我们还能退到哪一步
才不会被那些坏人盯上呢？
才会有人站起来制作呢？
她们站在光里
站在喧闹的人群中
站在中国的土地上
没有人站出来保护她们
人性冷漠？或者说事不关己？
中国最不缺的是看热闹的人
最缺的是敢于上前制止的勇士