《另看⚽️》

1⃣️

世界还是这个世界；

足球⚽️还是那个足球⚽️；

金杯还是永远的大力神；

……；

试想一下：依旧用同一双，会不会在看到冬、夏混淆后的⚽️演绎不一样的《同一首歌》？

2⃣️

国际足联为何选择作为本届世界杯举办地？其实就一个答案：

头上顶块布，

全球我最富！

2⃣️2⃣️0⃣️0⃣️亿美刀：本届世界杯的预算，超过前21届杯赛开销的总和！！！

并菲想借赚钱，而是借⚽️撒钞票。

土豪很任性。

3⃣️

卡塔尔：

区区弹丸之地是黄沙吹不老的岁月；

扳扳就可数的城市却充盈万种风情；

仅用百万✖️2⃣️就可计数的寥寥人口；

却把全球的石油几乎都藏在了脚下，那块顶住头上的白布，完全掩盖不了真真切切的：脚底抹油、富得流油……。

4⃣️

为了举办本届世界杯：

凭空造了一座新城；

拔地而起盖了8⃣️个空调⚽️场；

掘地三尺建了7⃣️6⃣️公里串联8⃣️座⚽️场的地铁线；

租借超级游轮改装成可居住万人/艘的豪华宾馆；

……；

一切的一切，都是为了上百万不同肤色的迷们‍⚕️‍‍‍参加⚽️的海天盛筵，

只要能用解决的，都不是问题。

5⃣️

明晚，

⚽️大幕将启，

也许会徐徐拉开，也许是火火的歌谣，

可能精彩，可能平淡。

其实：重要‼️的不是精彩或平淡，而是：可能！

期待。

不同的时代，不同的世界里与诗意相遇

可笑寒山道，而无车马踪。
联溪难记曲，叠嶂不知重。
泣露千般草，吟风一样松。
此时迷径处，形问影何从。

——唐 寒山《诗三百三首三》

文杏裁为梁，香茅结为宇。
不知栋里云，去作人间雨。

——唐 王维《辋川集·文杏馆》

即使是无华而又平淡，
日落也总是感人的景观，
然而，更能让人动情的
却是夕阳最终沉没之后，
那将原野染成锈色的
余晖残焰。
那光焰浓烈、多变，让我们的心灵震颤，
那光焰将黑夜的恐怖
遍洒于整个尘寰，
在我们发现它的虚幻的刹那，
那光焰却消隐在转瞬之间，
就好似当我们意识到自己在做梦的时候，
梦境就会消失得无影无踪一般。

——阿根廷 博尔赫斯《晚霞》

我不讴歌的永不凋谢的玫瑰，
有分量、有香气的玫瑰，
夜阑时分漆黑的花园里的玫瑰，
随便哪一处花园、哪一个黄昏的玫瑰，
通过点金术
从清灰中幻化出来的玫瑰，
波斯人的和阿里奥斯托的玫瑰，
永远都是独处不群的玫瑰，
永远都是玫瑰中的玫瑰的玫瑰，
柏拉图式的初绽之花，
我不赞颂的热烈而盲目的玫瑰，
可望而不可即的玫瑰。

——博尔赫斯《玫瑰》

海浪打在石头上
它形成一次相见
形成下一次相见
就是没完没了地
重复这样的一种相遇

——转载自西川在《我在岛屿上读书》随感

公案 在修行中生活，在生活中修行
​慧忠禅师有一次问紫璘供奉（僧官职称）道：“供奉学佛修行多年，‘佛’是何义？”紫璘不假思索，随口回答道：“佛者，是学悟之义。”
慧忠禅师进一步问道：“佛会迷吗？”
紫璘不以为然，忍耐着反问慧忠禅师：“已经成佛，怎会迷呢？”
“既然不迷，觉悟作什么呢？”
慧忠禅师的反诘，紫璘供奉无语可对。
​又有一次，供奉在批注《思益梵天所问经》，慧忠禅师就说道：“批注经典者，必须要能契会佛心，所谓上契诸佛之理，下契众生之机，才能胜任。”
紫璘不悦的答道：“你说得不错，否则我怎么会下笔呢？”
慧忠禅师听后，就要侍者盛一碗水，水中放七粒米，碗面放一双筷子，问紫璘供奉这是什么意思？
紫璘茫然不知，无语可对。
慧忠禅师终于不客气地训诫道：“你连我的意思都不懂，怎说已经契会佛心呢？”
禅来缠去
​慧忠禅师的水米碗筷，已经说明，佛法者不离生活也，离开生活，则要佛法何用？紫璘供奉远离生活批注佛经，则离佛心远矣。生活禅有四句口诀：将信仰落实于生活；将修行落实于当下；将佛法融化于世间；将个人融化于大众。六祖惠能曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如求兔角”。如果不能做到这一点，佛法永远只能存在于藏经阁中，佛法永远不能实现。可见，禅不是理性的思维和观念上的接受所能领会的，也不是供我们谈论研究的。禅必须通过生活中的体验，把感情与理智融合起来，让行动和思想一致，真正从许多虚幻、贪执和成见中解脱出来。这就好比你只有走出屋子，才能享受春阳的温煦；只有踏着秋野落叶，方始闻到秋声；只有张开自己的眼睛，才能看到真实的景致。