了解自己的命运，可以更好的提早规划人
每个人一出生的时候就被赋予一个蕴含着命运信息的生辰八字。从这个八字中不仅能看你的婚姻，还能看你一生的事业、财运、流年运程等各方面，可以推断一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福，分析一个人的整体运势。
蛟龙未遇，皆潜身于鱼虾之间；君子失时，亦拱手于小人之下！
测算八字，能让你根据自己的天命有所准备，做到“得时而进，失时而退”，从而趋吉避凶，把握好自己的未来，减轻不必要的损失，让自己的财富、婚姻、事业达到真正想要的。
了解你的命运，提早规划人生
总有人问我：“我能把握住自己的人生吗？”。
我时常回答：“或许你能把握住。”
为何我这么回答？因为我无法知晓对方会否真的了解了自己的命运。如果没有了解自身命运以及人生方向，如何称得上把握了人生？
有人把人生看做是当大官或者发大财，衣锦还乡。其实，人生并非这么简单理解。人生内容很丰富。大到事业财运官运，小到婚姻家庭幸福，还有更细致的点点滴滴，甚至人的喜怒哀乐都是人生的一部分。人生讲究和谐，即使你当了大官发了大财，但是却损妻克子，这种人生又何足取？反过来，家庭婚姻美满，子息健康，但是在人生事业追求上却庸碌无为，这又是一种什么样的人生？
如果面对现实，能进能退，能争能让，积极追求又不失适当放下，做到进可守，退可攻之境界，这才是我认为的真正“人生”。然而难在于何时进，何时退，何时攻，何时守。
人的命运，在古今中外都是时刻成为思考的命题，始终有人尝试去破解，去掌控。我国古代先人因此发明了了解命运的一套方式，这就是八字。
近年反腐强度很大，高官落马都是常有现象。高官，属于相当成功人士，平常理当是充满自信之人，其中不乏自认为对命运把握很好、甚至能够操纵命运之辈，然而一朝落马，熟料到竟败在金钱与女人的极度欲望之下？
经济下行，不乏企业倒闭、跳楼绝身、跑路躲债之流，往日里这些人充满大志，又何曾想到会沦落到如此之地步？这一切，都是没有了解命运，没有把握命运的典型，更无法体味到人生进退之机的境界。
八字算命，不信者大而有之。然而很多人到达知命之年后方对命运深信不疑，因为“经历太多”了。
通过八字了解自身的命运，目的不是为了“听天由命”，而是为了对自身命运趋利避害进而起到积极改善的作用。我常对一些朋友说：要避免因为错误而走上不归之路，而不是等到犯了严重错误以后才去试图解救，这个时候已经迟了。所以，每天阅读新闻，看到有大贪官“落马”，我总是在想：一朝身与名俱败，这种人之前所获得的地位成就以及极度的奢华享受又有何用？终其结果还不如一个非常自由的普通老百姓。。。
每个人一出生的时候就被赋予一个蕴含着命运信息的生辰八字。从这个八字中不仅能看你的婚姻，还能看你一生的事业、财运、流年运程等各方面，可以推断一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福，分析一个人的整体运势。
蛟龙未遇，皆潜身于鱼虾之间；君子失时，亦拱手于小人之下！
测算八字，能让你根据自己的天命有所准备，做到“得时而进，失时而退”，从而趋吉避凶，把握好自己的未来，减轻不必要的损失，让自己的财富、婚姻、事业达到真正想要的。
了解你的命运，提早规划人生
总有人问我：“我能把握住自己的人生吗？”。
我时常回答：“或许你能把握住。”
为何我这么回答？因为我无法知晓对方会否真的了解了自己的命运。如果没有了解自身命运以及人生方向，如何称得上把握了人生？
有人把人生看做是当大官或者发大财，衣锦还乡。其实，人生并非这么简单理解。人生内容很丰富。大到事业财运官运，小到婚姻家庭幸福，还有更细致的点点滴滴，甚至人的喜怒哀乐都是人生的一部分。人生讲究和谐，即使你当了大官发了大财，但是却损妻克子，这种人生又何足取？反过来，家庭婚姻美满，子息健康，但是在人生事业追求上却庸碌无为，这又是一种什么样的人生？
如果面对现实，能进能退，能争能让，积极追求又不失适当放下，做到进可守，退可攻之境界，这才是我认为的真正“人生”。然而难在于何时进，何时退，何时攻，何时守。
人的命运，在古今中外都是时刻成为思考的命题，始终有人尝试去破解，去掌控。我国古代先人因此发明了了解命运的一套方式，这就是八字。
近年反腐强度很大，高官落马都是常有现象。高官，属于相当成功人士，平常理当是充满自信之人，其中不乏自认为对命运把握很好、甚至能够操纵命运之辈，然而一朝落马，熟料到竟败在金钱与女人的极度欲望之下？
经济下行，不乏企业倒闭、跳楼绝身、跑路躲债之流，往日里这些人充满大志，又何曾想到会沦落到如此之地步？这一切，都是没有了解命运，没有把握命运的典型，更无法体味到人生进退之机的境界。
八字算命，不信者大而有之。然而很多人到达知命之年后方对命运深信不疑，因为“经历太多”了。
通过八字了解自身的命运，目的不是为了“听天由命”，而是为了对自身命运趋利避害进而起到积极改善的作用。我常对一些朋友说：要避免因为错误而走上不归之路，而不是等到犯了严重错误以后才去试图解救，这个时候已经迟了。所以，每天阅读新闻，看到有大贪官“落马”，我总是在想：一朝身与名俱败，这种人之前所获得的地位成就以及极度的奢华享受又有何用？终其结果还不如一个非常自由的普通老百姓。。。
索朗达吉尊者：完全离开五欲有一定的困难，但相续中要有正知正念：外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人，听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受，但听到“轮回痛苦”、“业因果”时，就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑，也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人，听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受，但听到“轮回痛苦”、“业因果”时，就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑，也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
“中国版ZARA”，上市4年半，亏损50亿，即将退市——拉夏贝尔
昨日晚间，*ST拉夏（603157）发布公告，根据《上海证券交易所股票上市规则》
（2022年1月修订）的相关规定，公司A股股票将于2022年4月22日进入退市整理期。
上市4年半即将退市，这样的公司在A股的近5000家上市公司里面应该属于凤毛麟角了。
拉夏贝尔于2017年9月25日上市，发行价8.41元，上市后最高价格30.62元，随后便开始了漫漫熊途，股价持续下跌，目前价格1.05元。
曾被称为“中国版ZARA”的拉夏贝尔，何以沦落到如此田地？
拉夏贝尔创立于1998年，专注于法式女性时装。拉夏贝尔曾经风光无限，2014年，公司在港交所挂牌上市；2017年，公司登陆上交所主板，成为首个“A+H”股服装品牌。随后，这家女装品牌企业在全国快速扩张，高峰时期在全国的直营店近万家，拥有十余个品牌阵营，被称为“中国版ZARA”。
然而，由于战略失误、扩张过快，2018年后，公司营业收入持续下滑、门店收缩、资产售卖、资产负债率逐年攀升，业绩出现连续大额亏损。到2020年，公司风险全面爆发，业绩大幅下滑、门店关闭，涉及大额诉讼。
据统计，自2018年至2021年，*ST拉夏4年共亏损49.87亿元。
投资最重要的还是要看上市公司的基本面！
#A股##股票#
昨日晚间，*ST拉夏（603157）发布公告，根据《上海证券交易所股票上市规则》
（2022年1月修订）的相关规定，公司A股股票将于2022年4月22日进入退市整理期。
上市4年半即将退市，这样的公司在A股的近5000家上市公司里面应该属于凤毛麟角了。
拉夏贝尔于2017年9月25日上市，发行价8.41元，上市后最高价格30.62元，随后便开始了漫漫熊途，股价持续下跌，目前价格1.05元。
曾被称为“中国版ZARA”的拉夏贝尔，何以沦落到如此田地？
拉夏贝尔创立于1998年，专注于法式女性时装。拉夏贝尔曾经风光无限，2014年，公司在港交所挂牌上市；2017年，公司登陆上交所主板，成为首个“A+H”股服装品牌。随后，这家女装品牌企业在全国快速扩张，高峰时期在全国的直营店近万家，拥有十余个品牌阵营，被称为“中国版ZARA”。
然而，由于战略失误、扩张过快，2018年后，公司营业收入持续下滑、门店收缩、资产售卖、资产负债率逐年攀升，业绩出现连续大额亏损。到2020年，公司风险全面爆发，业绩大幅下滑、门店关闭，涉及大额诉讼。
据统计，自2018年至2021年，*ST拉夏4年共亏损49.87亿元。
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