绝对让现生
折福折寿的做法
小人心行，
绝对现生折福折寿
儒家对这个就是四勿 ：
非礼勿视、
非礼勿闻、
非礼勿动、
非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。
众善奉行 ：
一切有利于他人，
有利于社会，
有利于众生的事情，
你都要去做，
这就是儒家以仁道为自任的一种精神。
知其不可为而为之，
也是众善奉行的一种宏毅精神。
这是印祖常常说的四句话，
是对我们行为的一种规范。
然后存好心，
说好话，
行好事，
这些话都很白，
但是很有真理。
实际上就很难做的到，
但做到了就了不起。
你要存好心，
不要存坏心，
存好心就是时时刻刻利益众生的心。
舍已利人的心，
奉献自己的心，
只要众生快乐就是我的快乐的心。
看到众生受苦自己不忍之心，
就是恻隐之心，
慈让之心，
羞恶之心，
仁爱之心，
这存好心。
说好话 ：
你的话都是心里的状态，
你要说众生喜欢的话，
赞叹的话，
利益他人的话，
利益佛法的话。
如果这些不能得利益的话，
你就不要去说。
行好事 ：
你一切行为都是大家有正面评价，
大家欢喜得利益的事你去做。
那对这些你自己的力量能够做得到的，
你就认认真真地去做。
包括一些慈善事业，
修桥铺路，
济养贫困，
这些你有能力你就做。
如果你没有能力，
自己吃饭也成问题，
但你也要发这个善心。
你就劝那些有能力的人去做，
你能够劝他去做，
这个善事做成了也有你一份功德，
有你一份口业劝善的功德在里面。
或者你没有去劝，
忽然看到有人在做一件善事，
你就发欢喜心，
出赞叹语，
说你真了不起，
你能做这个事情，
真是大善人，
真是功德无量，
你去鼓励他，
这也是你的善心，
也是你的口业功德。
这就是十大愿王里面有一个叫随喜功德，
随喜功德就是对治众生的嫉妒心。
众生往往是自己不想做，
或者没能力做。
但是看到别人做什么善事，
他嫉妒了，
他说风凉话了，
甚至说攻击的语言了。
人家做个善事，
嘲讽，
你有什么了不起啊！
你又出什么风头啊！
或者怎么怎么样的，
把人家说得头都抬不起来，
然后他就很高兴。
最后 ——
你看看，
我做点善事人家都说我，
我又什么出风头，
甚至还怀疑我这钱是偷来的是抢来的，
那算了吧！
算了我不做了。
这都是不好的行为，
所以要随喜功德。
随喜功德就什么好处呢？
就好像有一个人在卖香，
尽管你没有参加这个卖香的交易，
但你在旁边站着，
你也沾了这个香的味道，
所以你只要随喜，
这个做事的过程有你一份福报在里面。
这是无本得利的事情，
众生却不去做，
这就是愚痴。
所以反过来说，
自己不能去做，
见到他人做就生起嫉妒之心，
这种嫉妒就是一个很恶的心。
他有嫉妒心出来就会想方设法去障碍人家，
不让人家去做。
这种心就很奸诈，
就很险恶，
他的心量就小，
心量小就叫小人。
小人总是想方设法去阻碍人家做善事，
散布流言蜚语。
有很多人家想做点善事的人受到很多诽谤，
都是这些出于嫉妒心的小人说出来的。
那么我们在这个人生生活阅历当中，
听到这些诽谤的话，
不要轻信。
在这个时代，
本身大家都很难发起善心做善事，
所以我们对一个善人，
哪怕有一点善心发起来，
要千方百计鼓励他往前走。
而且我们要参与进去，
共同来完成，
这才是一个君子的心行。
如果是小人心行，
绝对现生就会折福折寿。
你障碍别人实际上反弹过来就是障碍自己，
你诽谤别人最后真相大白，
人家知道你说的是诽谤的话，
人家都瞧不起你。
以后你的话，
人家根本就不相信。
折了自己的福德，
折了自己寿命，
得不到好结果，
这不是小人冤枉作小人吗？
真的大善人要做大善事，
得到诸佛菩萨护佑，
得到龙天护法的护念，
你想障碍也障碍不了的，
他会克服障碍把事情做完。
所以我们众生是容易有这种小人的嫉妒的心和行为的。
所以印祖在这里要痛切的要告诫我们不要去犯。
那么一个念佛行一定要真实，
做什么事情都要实事求是，
不能做假招子。
假招子就是过招，
他来玩虚的，
弄假，
弄虚作假。
弄虚作假的目的是沽名钓誉，
虚荣心很强，
想得到一些虚名，
甚至从中谋些利，
那么这些都要切忌。
一个念佛行人，
最好做的善事不要让别人知道，
积阴德，
那么佛菩萨会知道，
会给我们很好的报。
你能够做了好事让别人知道也可以，
正常状态。
但是实际上你没有真实去做善事，
你还说做了这个善事那个善事，
去沽名钓誉。
那这就是天地鬼神就很讨厌了，
厌恶你了。
这一厌恶，
那这些佛菩萨是慈悲不会找你的麻烦。
这些护法鬼神可是不答应了，
他就要找你的麻烦了。
所以有这个毛病的要很好地改正，
如果没有的话也作为勉励，
不要再犯。
所以这就是把一个念佛行人的改恶修善，
真诚心，
把它点示出来。
这个时代的众生是容易虚假的，
我们一下子没有注意这个念头的话，
就容易弄虚作假，
外现贤善精进之相，
内怀虚假。
这个玩虚的骗得了凡夫的眼睛，
可是骗不了天地鬼神的眼睛。
佛菩萨也是六通具足，
也是骗不了的。
所以真正合算的还是说老实话，
做老实事，
才是最好的行为。
——— 大安法师
《 印光法师文钞 －－
一函遍复 》讲记
折福折寿的做法
小人心行，
绝对现生折福折寿
儒家对这个就是四勿 ：
非礼勿视、
非礼勿闻、
非礼勿动、
非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。
众善奉行 ：
一切有利于他人，
有利于社会，
有利于众生的事情，
你都要去做，
这就是儒家以仁道为自任的一种精神。
知其不可为而为之，
也是众善奉行的一种宏毅精神。
这是印祖常常说的四句话，
是对我们行为的一种规范。
然后存好心，
说好话，
行好事，
这些话都很白，
但是很有真理。
实际上就很难做的到，
但做到了就了不起。
你要存好心，
不要存坏心，
存好心就是时时刻刻利益众生的心。
舍已利人的心，
奉献自己的心，
只要众生快乐就是我的快乐的心。
看到众生受苦自己不忍之心，
就是恻隐之心，
慈让之心，
羞恶之心，
仁爱之心，
这存好心。
说好话 ：
你的话都是心里的状态，
你要说众生喜欢的话，
赞叹的话，
利益他人的话，
利益佛法的话。
如果这些不能得利益的话，
你就不要去说。
行好事 ：
你一切行为都是大家有正面评价，
大家欢喜得利益的事你去做。
那对这些你自己的力量能够做得到的，
你就认认真真地去做。
包括一些慈善事业，
修桥铺路，
济养贫困，
这些你有能力你就做。
如果你没有能力，
自己吃饭也成问题，
但你也要发这个善心。
你就劝那些有能力的人去做，
你能够劝他去做，
这个善事做成了也有你一份功德，
有你一份口业劝善的功德在里面。
或者你没有去劝，
忽然看到有人在做一件善事，
你就发欢喜心，
出赞叹语，
说你真了不起，
你能做这个事情，
真是大善人，
真是功德无量，
你去鼓励他，
这也是你的善心，
也是你的口业功德。
这就是十大愿王里面有一个叫随喜功德，
随喜功德就是对治众生的嫉妒心。
众生往往是自己不想做，
或者没能力做。
但是看到别人做什么善事，
他嫉妒了，
他说风凉话了，
甚至说攻击的语言了。
人家做个善事，
嘲讽，
你有什么了不起啊！
你又出什么风头啊！
或者怎么怎么样的，
把人家说得头都抬不起来，
然后他就很高兴。
最后 ——
你看看，
我做点善事人家都说我，
我又什么出风头，
甚至还怀疑我这钱是偷来的是抢来的，
那算了吧！
算了我不做了。
这都是不好的行为，
所以要随喜功德。
随喜功德就什么好处呢？
就好像有一个人在卖香，
尽管你没有参加这个卖香的交易，
但你在旁边站着，
你也沾了这个香的味道，
所以你只要随喜，
这个做事的过程有你一份福报在里面。
这是无本得利的事情，
众生却不去做，
这就是愚痴。
所以反过来说，
自己不能去做，
见到他人做就生起嫉妒之心，
这种嫉妒就是一个很恶的心。
他有嫉妒心出来就会想方设法去障碍人家，
不让人家去做。
这种心就很奸诈，
就很险恶，
他的心量就小，
心量小就叫小人。
小人总是想方设法去阻碍人家做善事，
散布流言蜚语。
有很多人家想做点善事的人受到很多诽谤，
都是这些出于嫉妒心的小人说出来的。
那么我们在这个人生生活阅历当中，
听到这些诽谤的话，
不要轻信。
在这个时代，
本身大家都很难发起善心做善事，
所以我们对一个善人，
哪怕有一点善心发起来，
要千方百计鼓励他往前走。
而且我们要参与进去，
共同来完成，
这才是一个君子的心行。
如果是小人心行，
绝对现生就会折福折寿。
你障碍别人实际上反弹过来就是障碍自己，
你诽谤别人最后真相大白，
人家知道你说的是诽谤的话，
人家都瞧不起你。
以后你的话，
人家根本就不相信。
折了自己的福德，
折了自己寿命，
得不到好结果，
这不是小人冤枉作小人吗？
真的大善人要做大善事，
得到诸佛菩萨护佑，
得到龙天护法的护念，
你想障碍也障碍不了的，
他会克服障碍把事情做完。
所以我们众生是容易有这种小人的嫉妒的心和行为的。
所以印祖在这里要痛切的要告诫我们不要去犯。
那么一个念佛行一定要真实，
做什么事情都要实事求是，
不能做假招子。
假招子就是过招，
他来玩虚的，
弄假，
弄虚作假。
弄虚作假的目的是沽名钓誉，
虚荣心很强，
想得到一些虚名，
甚至从中谋些利，
那么这些都要切忌。
一个念佛行人，
最好做的善事不要让别人知道，
积阴德，
那么佛菩萨会知道，
会给我们很好的报。
你能够做了好事让别人知道也可以，
正常状态。
但是实际上你没有真实去做善事，
你还说做了这个善事那个善事，
去沽名钓誉。
那这就是天地鬼神就很讨厌了，
厌恶你了。
这一厌恶，
那这些佛菩萨是慈悲不会找你的麻烦。
这些护法鬼神可是不答应了，
他就要找你的麻烦了。
所以有这个毛病的要很好地改正，
如果没有的话也作为勉励，
不要再犯。
所以这就是把一个念佛行人的改恶修善，
真诚心，
把它点示出来。
这个时代的众生是容易虚假的，
我们一下子没有注意这个念头的话，
就容易弄虚作假，
外现贤善精进之相，
内怀虚假。
这个玩虚的骗得了凡夫的眼睛，
可是骗不了天地鬼神的眼睛。
佛菩萨也是六通具足，
也是骗不了的。
所以真正合算的还是说老实话，
做老实事，
才是最好的行为。
——— 大安法师
《 印光法师文钞 －－
一函遍复 》讲记
以水为鉴
再次翻阅《水知道答案》，估计许多人都看过。
十多年前看到《水知道答案》，产生了很大的兴趣。感觉这书的名字很神奇，水有思想吗？为什水会知道答案？水知道什么的答案？脑海中闪现出好多好多的问号。
那时候翻开书，是被书中展示的各式各样的水结晶照片而吸引，仿佛打开了一扇通往异世界的大门，不仅仅是震撼，更多的是感动。非常精致的一本书，每页都是用质量很好的铜版纸印刷，一幅一幅的水结晶的照片，下面有详细的文字解释，看起来，更像一本画册。
作者江本胜认为，我们对水司空见惯，熟视无睹。而其实，我们对水一知半解，模模糊糊，并不真正认识水。在我们的人生中，水一直占据着重要的位置。不仅我们的身体70%是由水构成，生活中也时时刻刻离不开水。它的存在对我们而言是不可或缺的，可是对于它我们却是知之甚少的。
江本胜对水作了一项神奇的试验。这个试验通过对没有污染的天然水说不同的话，播放不同的音乐，拍摄到122张前所未见的水结晶照片，结果，他得出了一个结论：美丽的水结晶来自远离污染的大自然。洛基山脉的水，瑞士日内瓦湖水，富士山顶的雪水以及非洲草原的水结晶都是美丽的。作者同时指出，因为用氯来消毒，城市的自来水都无法形成美丽的结晶。通过本书的阅读，我有了趣味性的关于水的认知：它不再是平平常常的物体，是有生命力的，有思考的一种存在。
作者向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案！
水能看：书中说研究发现，当水看到或听到美好的事物，看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状非常美丽，而当水看到或听到不好的事物时，如恶意的诅咒 “混蛋”则使水大惊失色，水的结晶就呈现出了破碎零散的样子，丑陋不堪。
水能听：当播放不同音乐时让水听时，水结晶会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。
水知道生命的答案：因为人身体的７０％是水。而每个人的语言是心灵的展现。对于生活所持的不同心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。拥有积极健康心灵，他的体魄就相对健康。健康的心里意念和意识决定了健康的身体。
由于书的作者是日本人，所以引用的大都是国外的例子。不过，我们中国的天山、长白山天池的水结晶是美丽的。我们的水务专家刚看到碧蓝的喀纳斯湖水时，惊叹道：搞了一辈子水，今天才看到真正美丽的水。中央电视台实况转播的攀登珠峰的队伍带来了一份珍贵的礼物：海拔八千米处的雪水，它的结晶当然是美丽的。而受到严重污染、蓝藻布满水面的滇池，肩负诸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水难以结晶，难以成形则是定论。
当然肯定有很多评判反对的声音。有指出作者江本胜是伪科学家，说江本胜这个医学博士其实是“替代医学”例如冥想、香薰等不被认同的另类学科，他的“替代医学”博士学位是旁门左道，这个关于水的实验就是个笑话，现在有多少伪科学的东西被我们推崇我们真还不知道……
书还是要读的，不读何来真伪之感？哪怕伪，也要看看是怎么一本正经地胡说八道的。
哈哈，鬼知道，我们作为普通人，无法从科学技术的层面去给出一个准确的答案说：水知道或者不知道答案。要知道，有时候科学并不是万能的，实证主义并不能解决人们精神或者意识领域的问题。我们都知道的是，生活中很多答案需要我们自己慢慢体会。
我个人不认同《水知道答案》是一本言之凿凿、天衣无缝的科普书，但会是一本很有想像力的关于水的“奇妙之书”。 我认为这本书最主要的一个观点其实就是告诉人们，存心正意正念能让自己与世界更加和谐美丽。
本书大量篇幅的水结晶照片展示了万花筒般的魔幻效应。 水对于音乐的反应可以用声波反应原理解释，水对于文字的反应，我不是专家，也缺乏实证，不敢贸然苟同，但它提出的问题却不容忽视。
我们中国传统文化就一直认为，人与自然的关系非常紧密，紧密到天人合一，人是自然的一部分，自然也是人的一部分，人就是自然，自然就是人。你的一言一行都会引起不可思议的后果。譬如，我们都知道的一个例子，在南美的一只蝴蝶扇动了一下翅膀，可能会引起一周后太平洋上的狂暴飓风。
我们常说：行善积德，要抱着感恩的心态来面对这个世界。又何尝不可以试着变换视角，试着用水的眼睛来感受这个世界，那些战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为立刻就能得到一个丑陋的映像，而所有的热爱、奉献、感谢、善良、和谐都能换取光华灿烂的美丽结晶。
怀有感恩之心面对我们生活中的每一滴水，滋养身体，濡养心灵，这种回馈将是无穷的。保持感恩、敬畏、宽容的心态对待身边的每一个事物，那么你看到的世界也会是异彩纷呈的。
从这个意义上讲，《水知道答案》是一本劝人向善的书。也许水其实并不知道答案，真正起作用的是人的意念！人要心存正意正念，整个世界以及自身才会有序和谐啊。人是万物之灵， 相由心生，境随心转，命由己造，人知道答案！
古人以水为镜，水实际上也是一面映照人心的镜子，此书以水为鉴，可以知人心。希望天下的水与天下的心灵都能像《水知道答案》封面上的水结晶一样清澈透明。
再次翻阅《水知道答案》，估计许多人都看过。
十多年前看到《水知道答案》，产生了很大的兴趣。感觉这书的名字很神奇，水有思想吗？为什水会知道答案？水知道什么的答案？脑海中闪现出好多好多的问号。
那时候翻开书，是被书中展示的各式各样的水结晶照片而吸引，仿佛打开了一扇通往异世界的大门，不仅仅是震撼，更多的是感动。非常精致的一本书，每页都是用质量很好的铜版纸印刷，一幅一幅的水结晶的照片，下面有详细的文字解释，看起来，更像一本画册。
作者江本胜认为，我们对水司空见惯，熟视无睹。而其实，我们对水一知半解，模模糊糊，并不真正认识水。在我们的人生中，水一直占据着重要的位置。不仅我们的身体70%是由水构成，生活中也时时刻刻离不开水。它的存在对我们而言是不可或缺的，可是对于它我们却是知之甚少的。
江本胜对水作了一项神奇的试验。这个试验通过对没有污染的天然水说不同的话，播放不同的音乐，拍摄到122张前所未见的水结晶照片，结果，他得出了一个结论：美丽的水结晶来自远离污染的大自然。洛基山脉的水，瑞士日内瓦湖水，富士山顶的雪水以及非洲草原的水结晶都是美丽的。作者同时指出，因为用氯来消毒，城市的自来水都无法形成美丽的结晶。通过本书的阅读，我有了趣味性的关于水的认知：它不再是平平常常的物体，是有生命力的，有思考的一种存在。
作者向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案！
水能看：书中说研究发现，当水看到或听到美好的事物，看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状非常美丽，而当水看到或听到不好的事物时，如恶意的诅咒 “混蛋”则使水大惊失色，水的结晶就呈现出了破碎零散的样子，丑陋不堪。
水能听：当播放不同音乐时让水听时，水结晶会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。
水知道生命的答案：因为人身体的７０％是水。而每个人的语言是心灵的展现。对于生活所持的不同心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。拥有积极健康心灵，他的体魄就相对健康。健康的心里意念和意识决定了健康的身体。
由于书的作者是日本人，所以引用的大都是国外的例子。不过，我们中国的天山、长白山天池的水结晶是美丽的。我们的水务专家刚看到碧蓝的喀纳斯湖水时，惊叹道：搞了一辈子水，今天才看到真正美丽的水。中央电视台实况转播的攀登珠峰的队伍带来了一份珍贵的礼物：海拔八千米处的雪水，它的结晶当然是美丽的。而受到严重污染、蓝藻布满水面的滇池，肩负诸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水难以结晶，难以成形则是定论。
当然肯定有很多评判反对的声音。有指出作者江本胜是伪科学家，说江本胜这个医学博士其实是“替代医学”例如冥想、香薰等不被认同的另类学科，他的“替代医学”博士学位是旁门左道，这个关于水的实验就是个笑话，现在有多少伪科学的东西被我们推崇我们真还不知道……
书还是要读的，不读何来真伪之感？哪怕伪，也要看看是怎么一本正经地胡说八道的。
哈哈，鬼知道，我们作为普通人，无法从科学技术的层面去给出一个准确的答案说：水知道或者不知道答案。要知道，有时候科学并不是万能的，实证主义并不能解决人们精神或者意识领域的问题。我们都知道的是，生活中很多答案需要我们自己慢慢体会。
我个人不认同《水知道答案》是一本言之凿凿、天衣无缝的科普书，但会是一本很有想像力的关于水的“奇妙之书”。 我认为这本书最主要的一个观点其实就是告诉人们，存心正意正念能让自己与世界更加和谐美丽。
本书大量篇幅的水结晶照片展示了万花筒般的魔幻效应。 水对于音乐的反应可以用声波反应原理解释，水对于文字的反应，我不是专家，也缺乏实证，不敢贸然苟同，但它提出的问题却不容忽视。
我们中国传统文化就一直认为，人与自然的关系非常紧密，紧密到天人合一，人是自然的一部分，自然也是人的一部分，人就是自然，自然就是人。你的一言一行都会引起不可思议的后果。譬如，我们都知道的一个例子，在南美的一只蝴蝶扇动了一下翅膀，可能会引起一周后太平洋上的狂暴飓风。
我们常说：行善积德，要抱着感恩的心态来面对这个世界。又何尝不可以试着变换视角，试着用水的眼睛来感受这个世界，那些战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为立刻就能得到一个丑陋的映像，而所有的热爱、奉献、感谢、善良、和谐都能换取光华灿烂的美丽结晶。
怀有感恩之心面对我们生活中的每一滴水，滋养身体，濡养心灵，这种回馈将是无穷的。保持感恩、敬畏、宽容的心态对待身边的每一个事物，那么你看到的世界也会是异彩纷呈的。
从这个意义上讲，《水知道答案》是一本劝人向善的书。也许水其实并不知道答案，真正起作用的是人的意念！人要心存正意正念，整个世界以及自身才会有序和谐啊。人是万物之灵， 相由心生，境随心转，命由己造，人知道答案！
古人以水为镜，水实际上也是一面映照人心的镜子，此书以水为鉴，可以知人心。希望天下的水与天下的心灵都能像《水知道答案》封面上的水结晶一样清澈透明。
真正的朋友，是一生的财富
来自网络
喜欢那么一种友情，不是那么多，不是那么浓烈，不是那么甘甜，也不是那么时时刻刻，甚至有时候会用年、十年、半个世纪去给它计时，它是那么少，那么真，那么久长。
很多年后，我一回头，你还在……
- 01 -
三毛说：朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠好友王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵参军，跟随唐太宗李世民御驾东征时，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！
“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”
薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当着下属的面饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说:
我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。
真正的朋友，是你失落时的一双手，痛苦时的一个肩膀，气馁时的一句安慰。真正的朋友，不会因你的荣耀而想沾光，更不会因你的落魄避而远之。
- 02 -
走过流年的山高水长，总有一处风景，会因为我们而美丽；总有一个笑脸，是为我们而绽放；总有一份遇见，唯美了整个曾经；总会有一个人知你冷暖，懂你悲欢。
传说，伯牙是一位善于演奏鼓琴的人，但一直找不到知己，能够体会琴音美妙。
直到遇见钟子期，他是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫，但他却能听出伯牙乐曲中的意境和故事。
伯牙弹《高山流水》时，心中想到高山，钟子期便陶醉在其中，赞叹道：“听得此曲，犹如巍峨挺拔的高山屹立在我的面前。”
伯牙心中想到流水，子期听后，便高兴地说道：“真是妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我面前流过。
钟子期死后，伯牙痛失知音，奏完一曲《高手流水》，摔琴绝弦，终身不再弹奏乐曲，因为世上再无心灵默契之人。
我们来到世上，所有相遇都千回百转，幸运的是，遇到那个懂你的人。
懂得，是生命中最美的缘。
- 03 -
朋友之间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的。
阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行。在旅行中他们吵架了，一个来个另一个一记耳光。
被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”
他们继续往前走。走到了沃野，他们决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救来了。
被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问到：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”
另一个笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心灵的深处，任何风都抹不去的。”
我们人生里的感情，无非是亲情、爱情、友情。
亲情总让我们歉疚，爱情总让我们迷乱，三者之中，友情最轻，但却因为它的轻，最让我们舒服。
我们想在友情里找的，难道是陪伴？是依靠？是慰藉？大概都不是，我们想要的，是一种不必刻意逞强也不心虚，不时常维系也不歉疚，不必相濡以沫，却随时虚位以待的感情——那是我们人生的休憩之处。
忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心的帮助，你会发现这世上你会有很多真心的朋友。
时间帮你筛选了许多人，你不必考虑和谁的友情多一点，和谁少一点，时间已经沉淀了一切。
- 04 -
最适合的朋友即使很久不见，坐下来就能一起吃火锅，问好也不需要，撸起袖子边涮肉边说我跟你讲啊，仿佛昨天刚刚见过面。
最好的友情是各自忙碌，又互相牵挂，不用刻意想起，因为从未忘记。
李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”其抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳。”与李白意气相投。他们情同手足，“醉眠秋共被，携手日同行”。
第二年的秋天，杜甫西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面。这是他们的第一次见面，也是最后一次见面。
在一起的一段日子里，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，两人结下了深厚的友谊，两人分手后，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
陈佩斯和朱时茂是几十年的好友，他们数次登上春晚舞台，表演的《吃面条》《羊肉串》等节目深受观众喜爱。
后来，陈佩斯主要活跃在话剧舞台，而朱时茂则下海经商，两人没有见面的机会，相识多年，相聚的机会越来越少。
但是有关当年一起奋斗、共同成就的岁月是刻在记忆里的，无法抹去，就像陈佩斯曾形容和朱时茂现在的关系：从来不会想起，但永远不会忘记......
古诗云：
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
那些各自忙乱，彼此牵挂的老友，其实也无非“知心”二字而。
知心，所以不会因为时光而缺失了共同语言，也不会因为彼此看透而疏远，就好像，昨天才刚刚一起喝过茶。
白居易的《问刘十九》中有一句：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”，千言万语不过一句：能饮一杯无？
真正的友情，就是金风玉露一相逢，便胜却人间无数的美好；是海内存知己，天涯若比邻的踏实；是桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯的思念。哪怕多年不见，再见面时，也犹如朝夕相处，心里没有一丝隔阂。
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喜欢那么一种友情，不是那么多，不是那么浓烈，不是那么甘甜，也不是那么时时刻刻，甚至有时候会用年、十年、半个世纪去给它计时，它是那么少，那么真，那么久长。
很多年后，我一回头，你还在……
- 01 -
三毛说：朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠好友王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵参军，跟随唐太宗李世民御驾东征时，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！
“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”
薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当着下属的面饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说:
我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。
真正的朋友，是你失落时的一双手，痛苦时的一个肩膀，气馁时的一句安慰。真正的朋友，不会因你的荣耀而想沾光，更不会因你的落魄避而远之。
- 02 -
走过流年的山高水长，总有一处风景，会因为我们而美丽；总有一个笑脸，是为我们而绽放；总有一份遇见，唯美了整个曾经；总会有一个人知你冷暖，懂你悲欢。
传说，伯牙是一位善于演奏鼓琴的人，但一直找不到知己，能够体会琴音美妙。
直到遇见钟子期，他是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫，但他却能听出伯牙乐曲中的意境和故事。
伯牙弹《高山流水》时，心中想到高山，钟子期便陶醉在其中，赞叹道：“听得此曲，犹如巍峨挺拔的高山屹立在我的面前。”
伯牙心中想到流水，子期听后，便高兴地说道：“真是妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我面前流过。
钟子期死后，伯牙痛失知音，奏完一曲《高手流水》，摔琴绝弦，终身不再弹奏乐曲，因为世上再无心灵默契之人。
我们来到世上，所有相遇都千回百转，幸运的是，遇到那个懂你的人。
懂得，是生命中最美的缘。
- 03 -
朋友之间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的。
阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行。在旅行中他们吵架了，一个来个另一个一记耳光。
被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”
他们继续往前走。走到了沃野，他们决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救来了。
被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问到：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”
另一个笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心灵的深处，任何风都抹不去的。”
我们人生里的感情，无非是亲情、爱情、友情。
亲情总让我们歉疚，爱情总让我们迷乱，三者之中，友情最轻，但却因为它的轻，最让我们舒服。
我们想在友情里找的，难道是陪伴？是依靠？是慰藉？大概都不是，我们想要的，是一种不必刻意逞强也不心虚，不时常维系也不歉疚，不必相濡以沫，却随时虚位以待的感情——那是我们人生的休憩之处。
忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心的帮助，你会发现这世上你会有很多真心的朋友。
时间帮你筛选了许多人，你不必考虑和谁的友情多一点，和谁少一点，时间已经沉淀了一切。
- 04 -
最适合的朋友即使很久不见，坐下来就能一起吃火锅，问好也不需要，撸起袖子边涮肉边说我跟你讲啊，仿佛昨天刚刚见过面。
最好的友情是各自忙碌，又互相牵挂，不用刻意想起，因为从未忘记。
李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”其抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳。”与李白意气相投。他们情同手足，“醉眠秋共被，携手日同行”。
第二年的秋天，杜甫西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面。这是他们的第一次见面，也是最后一次见面。
在一起的一段日子里，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，两人结下了深厚的友谊，两人分手后，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
陈佩斯和朱时茂是几十年的好友，他们数次登上春晚舞台，表演的《吃面条》《羊肉串》等节目深受观众喜爱。
后来，陈佩斯主要活跃在话剧舞台，而朱时茂则下海经商，两人没有见面的机会，相识多年，相聚的机会越来越少。
但是有关当年一起奋斗、共同成就的岁月是刻在记忆里的，无法抹去，就像陈佩斯曾形容和朱时茂现在的关系：从来不会想起，但永远不会忘记......
古诗云：
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
那些各自忙乱，彼此牵挂的老友，其实也无非“知心”二字而。
知心，所以不会因为时光而缺失了共同语言，也不会因为彼此看透而疏远，就好像，昨天才刚刚一起喝过茶。
白居易的《问刘十九》中有一句：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”，千言万语不过一句：能饮一杯无？
真正的友情，就是金风玉露一相逢，便胜却人间无数的美好；是海内存知己，天涯若比邻的踏实；是桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯的思念。哪怕多年不见，再见面时，也犹如朝夕相处，心里没有一丝隔阂。
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