北京怀柔王立新构建教育命运共同体导读（第一千零九天）2020年10月26日—《被讨厌的勇气》“自我启发之父”的哲学课 （第三遍）导语：教育就是改变自己，影响他人。因此，要想改变他人，就要从改变自己开始。要做独立自己（往往开始会被人讨厌）且为他人做贡献，因为为他人做贡献证明你有价值，有价值就有勇气，有勇气就有自由、快乐和幸福。社会主义核心价值观永远是定盘的星。
第二夜 一切烦恼都来自人际关系
自卑感来自主观的臆造
1．劣等感是一个关于自我价值判断的词语，是认为“自己没有价值或只有一点价值”之类的感觉。
2.作者155厘米的身高只是一个低于平均数的客观测量数字而已。乍看之下也许被认为是劣等性。他对自己身高的感觉终究还是在与他人的比较——也就是人际关系中产生的一种主观上的“自卑感”。如果没有可以比较他人存在，也就不会认为自己太矮。那不是客观上的“劣等性”，而是主观上的“自卑感”，问题就在于他自己如何看待这种身高，以及赋予它什么样的价值。
启示：这里的自卑感来源于比较，没有比较，就没有自卑感。
3．“长高干什么呢？你可有让人感觉轻松的本事啊！”的确，高大强壮的男性本身就会给人一种震慑感，而另一方面，矮小的我却能让对方放下警惕心理。看来个子矮无论是对周围人来说还是对自己来说，都有好处呢!这就是价值的转换。P38
启示:所谓的价值是从不同的角度进行比较或看待的结果。尺有所短，寸有所长，也是这个道理。在这里是长处，在那里可能就是短处。它取决于我们比较时的角度或与情形的适应度，这取决于我们的主观怎么看客观的是否适合。换个角度就可能会换出价值来。
第二夜 一切烦恼都来自人际关系
自卑感来自主观的臆造
1．劣等感是一个关于自我价值判断的词语，是认为“自己没有价值或只有一点价值”之类的感觉。
2.作者155厘米的身高只是一个低于平均数的客观测量数字而已。乍看之下也许被认为是劣等性。他对自己身高的感觉终究还是在与他人的比较——也就是人际关系中产生的一种主观上的“自卑感”。如果没有可以比较他人存在，也就不会认为自己太矮。那不是客观上的“劣等性”，而是主观上的“自卑感”，问题就在于他自己如何看待这种身高，以及赋予它什么样的价值。
启示：这里的自卑感来源于比较，没有比较，就没有自卑感。
3．“长高干什么呢？你可有让人感觉轻松的本事啊！”的确，高大强壮的男性本身就会给人一种震慑感，而另一方面，矮小的我却能让对方放下警惕心理。看来个子矮无论是对周围人来说还是对自己来说，都有好处呢!这就是价值的转换。P38
启示:所谓的价值是从不同的角度进行比较或看待的结果。尺有所短，寸有所长，也是这个道理。在这里是长处，在那里可能就是短处。它取决于我们比较时的角度或与情形的适应度，这取决于我们的主观怎么看客观的是否适合。换个角度就可能会换出价值来。
北京怀柔王立新构建教育命运共同体导读（第一千零四天）2020年10月21日—《被讨厌的勇气》“自我启发之父”的哲学课 （第三遍）导语：教育就是改变自己，影响他人。因此，要想改变他人，就要从改变自己开始。要做独立自己（往往开始会被人讨厌）且为他人做贡献，因为为他人做贡献证明你有价值，有价值就有勇气，有勇气就有自由、快乐和幸福。社会主义核心价值观永远是定盘的星。
你的人生取决于当下
1.目的论的一大前提就是“人可以改变”。人不是受过去原因支配存在的，人是为了达到某种目的而采取行动的，人之所以无法改变的原因，正是自己不断下定“不改变”的决心。缺乏选择新的生活方式的勇气，也就是缺乏“获得幸福的勇气”，正因为这样，人才会有不幸。p26
启示：先有目的，后有理由。无论选择什么样的目的，理由都不难找到，而且一定会很充分。
2.人要改变，首先应该做的是要有摒弃现在的生活方式的决心。如果总生活在“如果怎样就怎样”之类的假设之中，你就根本无法改变。因为你正在用“如果怎样就怎样”为自己不做改变找借口。
例如我有一位年轻的朋友，虽然梦想着成为小说家，但却总是写不出作品，他说是因为工作太忙，写小说的时间非常有限，所以写不出作品来，也从未参加过任何比赛。
但真的如此吗？实际上，他是想通过不去比赛这种方式来保留一种“如果做的话，我也可以”的可能性，既不愿意出去被别人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以，只要环境具备我也能写，自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年、10年他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家室”之类的借口。
假若“他应征落选也应该去做。那样的话或许能够有所成长，或许明白应该选择别的道路。总之，可以有所发展，所谓改变现在的生活方式就是这样。如果一直不去投稿，那就不会有所发展。
应该去做——这一简单的课题摆在面前，但却不断地扯出各种“不能做的理由”，你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式吗？梦想着做小说家的他，正是“自己”把人生变得复杂，继而难以获得幸福。
启示：如果有梦想，却又扯出很多理由不去做，这不是现实生活中很多人的真实写照吗？此时的梦想不是成为了“搅乱”我们的生活，让我们不幸福的根源吗？
关于这段文字，深有感触，所以我要大胆去做，这也是我年轻时掣肘我发展速度的思想包袱。读了这段文字，豁然开朗。
你的人生取决于当下
1.目的论的一大前提就是“人可以改变”。人不是受过去原因支配存在的，人是为了达到某种目的而采取行动的，人之所以无法改变的原因，正是自己不断下定“不改变”的决心。缺乏选择新的生活方式的勇气，也就是缺乏“获得幸福的勇气”，正因为这样，人才会有不幸。p26
启示：先有目的，后有理由。无论选择什么样的目的，理由都不难找到，而且一定会很充分。
2.人要改变，首先应该做的是要有摒弃现在的生活方式的决心。如果总生活在“如果怎样就怎样”之类的假设之中，你就根本无法改变。因为你正在用“如果怎样就怎样”为自己不做改变找借口。
例如我有一位年轻的朋友，虽然梦想着成为小说家，但却总是写不出作品，他说是因为工作太忙，写小说的时间非常有限，所以写不出作品来，也从未参加过任何比赛。
但真的如此吗？实际上，他是想通过不去比赛这种方式来保留一种“如果做的话，我也可以”的可能性，既不愿意出去被别人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以，只要环境具备我也能写，自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年、10年他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家室”之类的借口。
假若“他应征落选也应该去做。那样的话或许能够有所成长，或许明白应该选择别的道路。总之，可以有所发展，所谓改变现在的生活方式就是这样。如果一直不去投稿，那就不会有所发展。
应该去做——这一简单的课题摆在面前，但却不断地扯出各种“不能做的理由”，你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式吗？梦想着做小说家的他，正是“自己”把人生变得复杂，继而难以获得幸福。
启示：如果有梦想，却又扯出很多理由不去做，这不是现实生活中很多人的真实写照吗？此时的梦想不是成为了“搅乱”我们的生活，让我们不幸福的根源吗？
关于这段文字，深有感触，所以我要大胆去做，这也是我年轻时掣肘我发展速度的思想包袱。读了这段文字，豁然开朗。
北京怀柔王立新构建教育命运共同体导读（第一千零四天）2020年10月21日—《被讨厌的勇气》“自我启发之父”的哲学课 （第三遍）导语：教育就是改变自己，影响他人。因此，要想改变他人，就要从改变自己开始。要做独立自己（往往开始会被人讨厌）且为他人做贡献，因为为他人做贡献证明你有价值，有价值就有勇气，有勇气就有自由、快乐和幸福。社会主义核心价值观永远是定盘的星。
你的人生取决于当下
1.目的论的一大前提就是“人可以改变”。人不是受过去原因支配存在的，人是为了达到某种目的而采取行动的，人之所以无法改变的原因，正是自己不断下定“不改变”的决心。缺乏选择新的生活方式的勇气，也就是缺乏“获得幸福的勇气”，正因为这样，人才会有不幸。p26
启示：先有目的，后有理由。无论选择什么样的目的，理由都不难找到，而且一定会很充分。
2.人要改变，首先应该做的是要有摒弃现在的生活方式的决心。如果总生活在“如果怎样就怎样”之类的假设之中，你就根本无法改变。因为你正在用“如果怎样就怎样”为自己不做改变找借口。
例如我有一位年轻的朋友，虽然梦想着成为小说家，但却总是写不出作品，他说是因为工作太忙，写小说的时间非常有限，所以写不出作品来，也从未参加过任何比赛。
但真的如此吗？实际上，他是想通过不去比赛这种方式来保留一种“如果做的话，我也可以”的可能性，既不愿意出去被别人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以，只要环境具备我也能写，自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年、10年他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家室”之类的借口。
假若“他应征落选也应该去做。那样的话或许能够有所成长，或许明白应该选择别的道路。总之，可以有所发展，所谓改变现在的生活方式就是这样。如果一直不去投稿，那就不会有所发展。
应该去做——这一简单的课题摆在面前，但却不断地扯出各种“不能做的理由”，你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式吗？梦想着做小说家的他，正是“自己”把人生变得复杂，继而难以获得幸福。
启示：如果有梦想，却又扯出很多理由不去做，这不是现实生活中很多人的真实写照吗？此时的梦想不是成为了“搅乱”我们的生活，让我们不幸福的根源吗？
你的人生取决于当下
1.目的论的一大前提就是“人可以改变”。人不是受过去原因支配存在的，人是为了达到某种目的而采取行动的，人之所以无法改变的原因，正是自己不断下定“不改变”的决心。缺乏选择新的生活方式的勇气，也就是缺乏“获得幸福的勇气”，正因为这样，人才会有不幸。p26
启示：先有目的，后有理由。无论选择什么样的目的，理由都不难找到，而且一定会很充分。
2.人要改变，首先应该做的是要有摒弃现在的生活方式的决心。如果总生活在“如果怎样就怎样”之类的假设之中，你就根本无法改变。因为你正在用“如果怎样就怎样”为自己不做改变找借口。
例如我有一位年轻的朋友，虽然梦想着成为小说家，但却总是写不出作品，他说是因为工作太忙，写小说的时间非常有限，所以写不出作品来，也从未参加过任何比赛。
但真的如此吗？实际上，他是想通过不去比赛这种方式来保留一种“如果做的话，我也可以”的可能性，既不愿意出去被别人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以，只要环境具备我也能写，自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年、10年他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家室”之类的借口。
假若“他应征落选也应该去做。那样的话或许能够有所成长，或许明白应该选择别的道路。总之，可以有所发展，所谓改变现在的生活方式就是这样。如果一直不去投稿，那就不会有所发展。
应该去做——这一简单的课题摆在面前，但却不断地扯出各种“不能做的理由”，你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式吗？梦想着做小说家的他，正是“自己”把人生变得复杂，继而难以获得幸福。
启示：如果有梦想，却又扯出很多理由不去做，这不是现实生活中很多人的真实写照吗？此时的梦想不是成为了“搅乱”我们的生活，让我们不幸福的根源吗？
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