甲骨文之：道

道，⊙，一阴一阳；道非静态，而是一种动态过程，这个从无到有的过程即“道”。

道即生生之妙（无中生有）……道生一，无极○，一即 * ，无极而太极，由○而⊙，从黑洞到奇点曰生～河图，从奇点到黑洞曰成～洛书；
道包天地日月，先天后天，生成化空……

卦：圭+卜
圭，先天则为天地乾坤；后天则为坎离日月；
卜，中也（地或人），蓍之挂，扐余，阴阳出入升降之游尺；

爻，交也，焦也～焦点，聚焦；
爻，即二X重叠，X即甲骨文五，二五即二土，戊己（日月）合⊙（惟精惟一）；

米，八卦，先天，后天；乾坤，日月；
“十”，正，天地乾坤；X，奇，日月坎离；

⊙，惟精惟一；
⊥，允执厥中；

无，○，无极，天地之始，象帝⊙之先。
元，元始，太极，⊙，真一，万物之母；

说河图：

河图即⊙，河图即道，河图大玄（元）；
河图为大象，执大象，天下往；
河图即器，大器免成，河图生，生之器故免成。
生而不有，故可生生而不息……

附：说文解字录

1.道，德，玄，元，易，卦，爻；

2.日，月，阴，阳，中，米，人，大；

3.金，木，水，火，土，圭，刀，玉，王，巫，卍，○，⊙，⊥，口，中，田，十，X，五，S，8，九，一；

4.乾坤坎离艮兑震巽：

5.甲乙丙丁戊己庚辛壬癸：

6.子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥：

【《道德经》解读书评 第十六章A1098 “复归”与“复性”、“复古”的保守主义无关】原文是“夫物芸芸，各复归其根”，这本来只是一个比喻句中的“喻体”，描述落叶归根之类的现象，用于阐述“有无相生”的一个方面，也就是“有”归于“无”，归于虚静，怎能断章取义地截取其中两个字而与传统文化胡乱对接呢？

“归根”、“复命”就是归于“虚静”，而不是通过虚静回归本性，老子通过万物复归于虚无来比喻天下归心，类似于“执大象，天下往”（《道德经》第2，35章），而不是宗教修身文化的回归本心，也不是保守主义的复古文化，后者经常有“世风日下”的指控，尤其是世界上各类“原教旨主义者”，因为在他们看来，越早越正统。------ 溪谷 2022.6.9#《道德经》#

茶宠经典造型：大象

老子曾言：“执大象，天下往。往而不害，安平泰。”

因为象与祥谐音，所以在我国传统文化里，大象也是被赋予了吉祥的寓意，而傣族人民更是历来把大象当作吉祥、力量的象征。

在神话传说中，大象则是由瑶光星所生成，能够预兆灵瑞；而在佛教文化中，普贤菩萨的坐骑便是一头六牙白象。