【转载】印 光 大 师 慈悲开示35：乃谓西方无有女人，与六根不完足人，及小乘人；西方虽有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无不发大心之声闻缘觉人耳。非谓此世界之修行者。无智慧人认做此等人不得生西方，其错大矣。
《印光大师文钞菁华录》

二、诫信愿真切

乙、劝祛疑生信

◎今为彼寄安士全书一部，祈于吾一十七世为士大夫身一段注及证，并万善先资、欲海回狂、西归直指，各书之问答辨惑处，详细研阅，方不致自己把自己当做无根之人。

虽暂活几十年，一死便消灭无有，岂不可怜之极？若知身死而神不灭，则其为寿也，何止天长地久？

若肯修持，求生西方，则尽未来际作一切众生之大导师，岂不伟然大丈夫哉？（三）复周善昌书
 
◎凡有心者皆堪作佛，何得谓盲聋喑哑不得往生？佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经及善知识开示，瞎子不能看经，究有何碍？

喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品，何可云此等人不得往生？此等人不认真念佛，则不得往生；非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。

此之说话，盖是误会往生论偈之所致也。偈云：大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生。乃是说西方极乐世界，是大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁，可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种，即女人，六根不具足之人，及声闻缘觉之二乘人，故曰，女人及根缺，二乘种不生。

乃谓西方无有女人，与六根不完足人，及小乘人；西方虽有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无不发大心之声闻缘觉人耳。非谓此世界之修行者。无智慧人认做此等人不得生西方，其错大矣。（三）复宗灵法师书
 
◎昔西域戒贤论师，德高一世，道震四竺。四天竺国由宿业故，身婴恶病。其苦极酷，不能忍受，欲行自尽。适见文殊、普贤、观世音三菩萨降。谓曰：汝往昔劫中，多作国王，恼害众生，当久堕恶道；由汝宏扬佛法，故以此人间小苦，消灭长劫地狱之苦，汝宜忍受。

使不明宿世之因，人将谓戒贤非得道高僧，或将谓如此大修行人，尚得如此惨病，佛法有何灵感利益乎。倘造恶之人，现得福报，亦复如是起邪见心，不知皆是前因后果，及转后报重报为现报轻报，或转现报轻报为后报重报等，种种复杂不齐之故也。（续）复周颂尧书

隔三差五怀念一下我的好好儿子，小夏洛特，那么多随机出来的员工里唯一一个俘获了我的心的存在，所以即使是个女名也出于个人（恶）趣味将他视作了男性……这张脸实在是概率与巧合的恩赐，半睁眼微笑皱眉简直浑然天成神来之笔，紫毛长发和一开始的头衔也很萌，因为太喜欢了所以我司所有高危工作和刚选回来的新异想体都是他负责，这是所谓爱的证明，虽然从来没有和他说过但我其实把他叫做“公司给予我的恩赐”……（有病）

为什么会遇见？今天我又再想，因果到底空不空？为此我曾经好多次去找我的百度老师，也没有得到明确答案，而我比较认可因果也空，空不是没有，而是事物本性。因果不空是方便说法，在于教化我们畏惧因果，多行善举，诸恶莫作。但是万法皆空，又何来善恶之分，况且不论善恶，都是轮回的种子，第八识阿赖耶识带着这些种子去轮回，让我们遇到该遇到的人，经历该经历的事。而第八识阿赖耶识本是清净无染的，想要回归本性，因果就得空。所以说因果不空，就跳不出六道轮回。